基默熱闊短篇小說《伙子書記》的語(yǔ)言運(yùn)用研究

【摘要】：當(dāng)代彝族作家基默熱闊以其清新的情調(diào)和濃郁的民族風(fēng)格，引起了人們的注意。他的小說《伙子書記》以敘述與描寫相結(jié)合，塑造了一位剛正不阿的年輕彝族干部形象。文章通過對(duì)作家生活經(jīng)歷與語(yǔ)言修養(yǎng)的探討，剖析了基默熱闊語(yǔ)言風(fēng)格形成的主客觀原因，并且在相關(guān)學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言、漢語(yǔ)修辭學(xué)等相關(guān)理論，從語(yǔ)言技巧、語(yǔ)言特色兩個(gè)方面對(duì)《伙子書記》的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的分析和論述。從而得出結(jié)論：基默熱闊的語(yǔ)言風(fēng)格，從內(nèi)到外都浸潤(rùn)著一種散淡，超然的氣韻。

【關(guān)鍵詞】：基默熱闊；語(yǔ)言風(fēng)格；《伙子書記》

基默熱闊是當(dāng)代云南籍彝族作家，主要作品有《小路彎彎》、《悶笛累》、《惹比尤諾的親事》、《到尖沙拉達(dá)去》、《春雨》等，其中《伙子書記》是收在《少數(shù)民族文學(xué)》中的短篇小說，其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格吸引了眾多讀者。基默熱闊是吸吮本民族傳統(tǒng)文化的乳汁長(zhǎng)大的。他的祖父是從涼山遷到云南永仁高寒山區(qū)來的，他的祖母會(huì)講許許多多民間神話、傳說和故事，會(huì)唱許許多多彝族長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和古老歌曲，基默熱闊從牙牙學(xué)語(yǔ)的童年時(shí)代開始，就在傳統(tǒng)的民歌和兒歌聲中長(zhǎng)大，他聽到過數(shù)不清的優(yōu)美動(dòng)人的故事，從小就懂得了許多彝族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、生活禮儀，掌握了本民族生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言。他十二三歲就開始寫作，在教室里寫，在山區(qū)小油燈下寫，背糞的時(shí)候也在念念有詞地構(gòu)思自己的作品。1980年初他參加楚雄州文聯(lián)舉辦的文學(xué)講習(xí)班之后，逐漸懂得了文學(xué)事業(yè)的重要作用，立志要用自己民族的語(yǔ)言，寫出自己民族的心聲，于是他十分勤奮地開始了自己的創(chuàng)作道路。從他的作品里我們看到了彝族人民的生活和斗爭(zhēng)，看到彝族人民的精神風(fēng)貌。體現(xiàn)基默熱闊這種民族特點(diǎn)的，除了彝族人民的心理素質(zhì)、性格特征外，還有那些來自人民的來自彝族民間口頭文學(xué)的語(yǔ)言。[1]彝族文化這塊肥沃的土壤造就了其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

眾所周知，小說是塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達(dá)思想，小說的直接目標(biāo)就是刻畫人物、描寫環(huán)境、烘托氣氛、醞釀感情。無論敘述、對(duì)話、分析、推理都離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言起著描摹人生的作用。本文從以下兩個(gè)方面對(duì)基默熱闊的短篇小說《伙子書記》的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行了研究。

1.語(yǔ)言技巧靈活多樣

1.1先抑后揚(yáng)手法的純熟運(yùn)用

先抑后揚(yáng)，也叫欲揚(yáng)先抑，是一種寫作手法，指為肯定某人、事、物、景，先用曲解或嘲諷的態(tài)度盡力去貶低或否定它的一種構(gòu)思方法。運(yùn)用此種方法要注意抑少揚(yáng)多，揚(yáng)能壓抑。先寫壞的，后寫好的，久好像山峰要用低谷來襯托，前后形成鮮明對(duì)比，使文章更精彩，給讀者留下深刻印象。這種語(yǔ)言技巧是，作者把自己準(zhǔn)備著力表現(xiàn)的人物，不妨先壓一壓，這樣，“揚(yáng)”的時(shí)候更有力。比如，寫琪沖木澤書記的時(shí)候，他以第一人稱的寫法轉(zhuǎn)述張副書記的話“依落公社的黨委書記是一個(gè)自命不凡、專橫決斷、搞獨(dú)立王國(guó)的人。他是民族學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，名叫琪沖木澤。他有一套歪理論你要是聽信他的話，日子也會(huì)過顛倒的。下鄉(xiāng)碰著這么個(gè)地方，真是倒霉透了；搞得不好，就得香著來臭著回去”這些描寫從側(cè)面刻畫了一個(gè)我行我素的、專制蠻橫的“土官”形象，讓讀者以為他刻畫的是一個(gè)反面人物。后來筆鋒一轉(zhuǎn)，用大量的篇幅寫了琪沖木澤是如何“頂風(fēng)作案”，如何以身作則，如何深入到百姓中去，幫老百姓干實(shí)事。最后發(fā)出“啊，琪書記、、、、、、的感嘆”。聯(lián)系上下文，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句感嘆暗含了無比的尊敬和崇拜。

1.2豐富的修辭格運(yùn)用

“修辭是為了增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，借助特定的語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行特殊運(yùn)用、具有一定格式的言語(yǔ)形式。”[2]修辭格是語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)，是有意味的形式，理解修辭格的含義，就是把握其言外之意。基默熱闊的小說巧妙運(yùn)用各種修辭格，讀者隨處可見其作品富含多姿多彩的藝術(shù)語(yǔ)言，他的作品《伙子書記》運(yùn)用了比喻、排比、夸張等修辭格。

1.2.1比喻

比喻是根據(jù)聯(lián)想，抓住本質(zhì)不同事物之間的相似點(diǎn)，用一事物來描寫所要表現(xiàn)的另一事物的修辭方式，比喻也稱譬喻。比喻包括暗喻、明喻和借喻比喻要求貼切、形象和新奇。它給人聯(lián)想的思維以驚醒，卻又不違背情理，也就是小說語(yǔ)言要求的要遵循情感邏輯。 基默熱闊在《伙子書記》中運(yùn)用了大量的比喻，在此，筆者從喻體進(jìn)行分析。如：

（1）山路像一條土黃色的飄帶，迤邐曲折地奔向原始森林中。

（2）有幾句有分量的話，像錘一樣敲在我心上。

（3）這個(gè)人個(gè)子雖小，聲音可不小，就像打雷。

（4）他像一只松鼠，靈巧地從丈把高的坡上跳下來。

（5）他一聽，就像靈敏的山麂，頓時(shí)東張西望起來，迅速?gòu)募缟先∠禄鹚帢專愎物L(fēng)一樣順著山梁跑下河去。

（6）初學(xué)理發(fā)就碰上個(gè)癩痢頭。

（7）院心里，一位又矮又胖的圓頭黑老倌正像廟里的彌勒佛似的挺著肚子，四仰八叉地靠在墻邊編竹子。

（8）我覺得仿佛一座大山壓在他的身上，他在用一個(gè)共產(chǎn)黨人的氣魄承擔(dān)著。

“山路像一條土黃色的飄帶”，這里把山路比喻成“土黃色的飄帶”是比較形象傳神的，像飄帶的山路，他是狹窄的、難走的，交代了依落這個(gè)彝族地區(qū)惡劣的生存環(huán)境。“像錘一樣敲在我心上”，傳神地道出了張副書記的話對(duì)“我”的影響程度之大。例（4）（5）中“他像一只松鼠”、“就像靈敏的山麂”，“松鼠”“山麂”這兩個(gè)意象道出了的寫出了琪沖木澤手腳麻利、干練的小伙子形象。“癩痢頭”指的是“難以相處之人”。讀者可以感受到“我”以為琪沖木澤是張副書記口中那個(gè)專橫決斷的人而產(chǎn)生的內(nèi)心的那份煎熬與無助。“一位又矮又胖的圓頭黑老倌正像廟里的彌勒佛似的挺著肚子”，又矮又胖而且還黑，這種說法，給人的直觀感覺就一個(gè)字“丑”，但喻體彌勒佛卻又流露出此人瀟灑可愛的性格，這種寫法能抓住讀者的眼球，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。例子（8）中，用“一座大山”來比喻“人民的利益”，突顯了琪沖木澤有擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F骨錚錚的男子漢性格。

1.2.2夸張

“為了表情達(dá)意，運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過客觀事實(shí)的說法來渲染強(qiáng)調(diào)某事物，造成鮮明形象和獨(dú)特意境的修辭方式叫夸張。”[3]夸張修辭格創(chuàng)造的語(yǔ)言在規(guī)范的語(yǔ)言搭配中，顯得言過其實(shí)，超越了客觀邏輯。但是這樣的語(yǔ)言創(chuàng)造出獨(dú)特的語(yǔ)境，突出鮮活的形象特征，基默熱闊的小說《伙子書記》也不乏這種語(yǔ)言的出現(xiàn)。例如：

（1）“五八年我老漢吹出黃水來，淹死了一家五口人，受了這十幾年的狗屎罪，還要吹呀？”

（2）“我的天，你這油肚越來越大了，起碼可以裝一百斤板油外加五斗糧食。”

（3）琪書記仍然鐵青著臉一個(gè)勁地來回走著，似乎要把地踩穿。

“五八年我老漢吹出黃水來，淹死了一家五口人”這樣的語(yǔ)言言過其實(shí)，卻形象的刻畫出了一個(gè)嘴上功夫了得的彝族老頭形象。“你這油肚越來越大了，起碼可以裝一百斤板油外加五斗糧食”，這樣的極其夸張的語(yǔ)言給讀者傳達(dá)的是一位大胖子形象，這種夸張的修辭手法能激發(fā)讀者無限聯(lián)想，加強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性。“似乎要把地踩穿”，“踩穿”二字足以表明琪沖木澤強(qiáng)大的責(zé)任心以及全心全意為人民服務(wù)的決心。這樣的語(yǔ)言比起直接敘說事實(shí)則更生動(dòng)形象，更能傳達(dá)出它的意味性。

1.3善于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)

細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品中對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)境或情景的描寫。細(xì)節(jié)描寫在刻畫人物性格、豐富人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，有助于折射廣闊的生活畫面，表現(xiàn)深刻的社會(huì)主體。細(xì)節(jié)描寫往往只抓住人物的細(xì)小動(dòng)作、簡(jiǎn)短的話語(yǔ)、細(xì)微的表情來刻畫人物，并不需要做過多的細(xì)致描寫。細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)形成的語(yǔ)言風(fēng)格是生動(dòng)的，《伙子書記》里：這老頭一見琪書記，便故意解開紐扣露出黑肚皮，嘻嘻哈哈地迎了上來，甜聲甜氣叫到‘琪書記’、、、、、、

說著，點(diǎn)燃了紙煙，美美地咂了一口，濃濃地吐出煙霧，伸伸懶腰，軟綿綿地叫道，‘嗬喲喲喲，真?zhèn)€安逸死啰，我老漢這晚福可真不淺。嘿嘿嘿、、、、、、”讀者雖沒見過這老頭，但通過基默熱闊的細(xì)節(jié)描寫，可愛的老頑童形象生動(dòng)地站立在讀者眼前。

2.語(yǔ)言特色清新獨(dú)到

2.1口語(yǔ)化語(yǔ)言的使用

口語(yǔ)化語(yǔ)言就是用民間語(yǔ)言，用鄉(xiāng)間俚俗，用各地的方言“土語(yǔ)”，使小說的人物生動(dòng)鮮活起來。小說人物語(yǔ)言的口語(yǔ)化如果繁雜，就會(huì)變成讀者討厭的文縐縐的書面語(yǔ)言，而基默熱闊對(duì)口語(yǔ)化語(yǔ)言的掌握就恰到好處，如“不要問給吃過飯，要問給喝過水”，這里的“給”是云南地區(qū)最具特色的方言，有“有沒有”之意。“種下去不出苗還不是白拉拉的”、“明后天我領(lǐng)你去串她一個(gè)”、“現(xiàn)供銷社繞著錢字扯皮”，其中，“白拉拉”“串”“扯皮”這些方言俗語(yǔ)比較接地氣，通俗易懂，巧妙地給讀者展現(xiàn)了云南的風(fēng)土人情。

2.2準(zhǔn)確運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞

法國(guó)作家莫泊桑說過：“不論人家所要的事情是什么，只有一個(gè)字口語(yǔ)表現(xiàn)它，一個(gè)動(dòng)詞可以使它生動(dòng)，一個(gè)形容詞口語(yǔ)限定它的性質(zhì)。因此我們尋求著，知道發(fā)現(xiàn)這個(gè)字，這動(dòng)詞和形容詞為止，絕不要安于大致就可以。”這說明任何一個(gè)優(yōu)秀的作家，對(duì)詞的運(yùn)用都是非常重視的，基默熱闊亦如此。在他的文章中，敘事狀物所用的動(dòng)詞形容詞是非常鮮明生動(dòng)的。例如，在《伙子書記》中，作者是這樣描寫的“石頭一動(dòng)一動(dòng)的，他脖子上的青筋也一鼓一鼓的。他看見我來，便直起腰來，吹吹長(zhǎng)鼻尖上的汗水，拍拍羊皮褂，俏皮地沖我努努嘴......”作者所用的這些疊詞，讀起來朗朗上口，增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律美，而且展現(xiàn)動(dòng)作，渲染氣氛，令人如臨其境，他的這些表示動(dòng)作的疊詞運(yùn)用得恰到好處，使人物特征更加形象。“一鼓一鼓”“一動(dòng)一動(dòng)”兩個(gè)詞，準(zhǔn)確地把修大溝任務(wù)的艱巨和主人公琪沖木澤的鍥而不舍表現(xiàn)得淋漓盡致。接下來“吹吹、拍拍、努努”幾個(gè)動(dòng)作疊詞準(zhǔn)確地把主人公苦中作樂的心態(tài)表現(xiàn)了出來。

2.3用性格化語(yǔ)言塑造人物形象

人物語(yǔ)言是刻畫性格的重要手段之一，作家在創(chuàng)作中，選擇富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言，去表現(xiàn)人物不同的性格特征，才能塑造出典型的人物形象來。基默熱闊善于通過人物個(gè)性語(yǔ)言塑造典型形象。在《伙子書記》中，主人公琪沖木澤的話并不多，然而幾乎句句都是個(gè)性化、性格化的語(yǔ)言：例如，“叫你來幫你就幫，凈啰嗦些什么呀”、“我這里用不著你，怕干活，你腳底上多抹點(diǎn)油吧，去去去”、“哼，你們那點(diǎn)工資嘛，還沒我們彝家姑娘的私房錢多，你信不信”、“別聽信謠言，以后不許你到處亂講，要是再讓我抓著，一定要跟你算賬”、“告訴你吧，我這個(gè)人啊，想死，誰(shuí)也說不活我；想活，誰(shuí)也別指望我死......”以上這些語(yǔ)言，是琪沖木澤這個(gè)彝家漢子所特有的語(yǔ)言，它準(zhǔn)確、生動(dòng)、深刻而又分寸的突出了琪書記的性格。從上面這些句子中我們可以看到琪沖木澤直爽、剛強(qiáng)的性格。這些個(gè)性化的語(yǔ)言，進(jìn)一步揭示了人物的性格，使人物形象的塑造更趨于完美。

綜上所述，本文以小說語(yǔ)言研究的相關(guān)理論為支撐，采用理論與實(shí)例相結(jié)合，對(duì)基默熱闊的短篇小說《伙子書記》的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行了研究。高爾基說過，真正的語(yǔ)言藝術(shù)總是樸素的，很生動(dòng)，幾乎是可以感觸到的。基默熱闊總是用最直接、最簡(jiǎn)單、最本原的語(yǔ)言來表達(dá)某種深刻的思想，形成了一種灑脫、散淡的語(yǔ)言風(fēng)格，有一種不拘泥于現(xiàn)實(shí)的超脫感，古樸自如的語(yǔ)言給人一種清新獨(dú)到又返璞歸真的美感。

注釋：

[1]芮增瑞.淺談基默熱闊作品的民族特色.昆明：華夏地理雜志社，1982（02）

[2]駱小所.現(xiàn)代修辭學(xué)（第三版）[M]，云南人民出版社，2010，07，120

[3]駱小所.現(xiàn)代修辭學(xué)（第三版）[M]，云南人民出版社，2010，07，120

參考文獻(xiàn)：

[1]芮增瑞.淺談基默熱闊作品的民族特色.昆明：華夏地理雜志社，1982（02）

[2] 駱小所.現(xiàn)代修辭學(xué)（第三版）[M]，云南人民出版社，2010，07，120

[3]董愛麗.王朔作品語(yǔ)言風(fēng)格研究[D].黑龍江大學(xué)，2003.

[4]杞丹.納張?jiān)髌返乃囆g(shù)語(yǔ)言研究[D].云南師范大學(xué)，2013.

[5]李新凱.閻連科小說語(yǔ)言風(fēng)格研究[D].河南大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：則婷（1987—），女，彝族，籍貫：四川鹽源，單位：西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院，研究方向：彝緬語(yǔ)。