『我輩は貓であり』の主題

要旨：日本では夏目漱石は「國民作家」と呼ばれている。彼の著作は後世に影響を與えている。『我輩は貓である』は彼の処女作として特別な視點から社會の悪弊を指摘した。漱石の批判観が非常に印象的である。その作品で貓の視角から人間の世界を観察し、たいへん面白いと思う。一方、文學における夏目漱石の深い造詣が表されているのではないかと思われる。本論では主に創作動機の批判観をめぐって、討論し、その作品の主題を分析した。

本論では三つの部分から作者の批判観を具體的に考察し、すなわち、西洋の思想に対する盲目的に崇拝への批評、金銭崇拝思想への批判及びさまざまな身分の人たちへの批判である。具體的な分析し、研究することを通じて、夏目漱石の創作目的はすなわち近代日本社會において文明開化の不徹底的性を暴露させ、辛口に風刺であることを明らかにした。そして、その表現方法は後世の文學に大きな影響を與えていると述べた。

1.『我輩は貓である』への批判観

1.1西洋を崇拝思想への批評

明治初期において、日本は対外開放という政策を実施していた。日本國民は宗教的な熱情をもって、西洋のことに學んだ。そうして何も選ばず學んでいた。その時の日本人は甘すぎて西洋のものなら、何もいいものだと思って、考えらずに引き受けてしまった。この點においては八十年代初期の中國人が西洋人への崇拝を回想してから、想像し難くはないだろう。夏目漱石は鋭い筆致でそのような西洋文明の衝撃の下で、人間が主體性を失って盲目的に西洋を崇拝の思想を批評し、暴露していた。以下の描寫を通して、表したのであるから。

第七章のはじめは、次のような文がある：

「吾輩は近頃運動を始めた。貓の癖……西洋から神國へ伝染ししたばんきんの病気で、やはりペスト、肺病、神経衰弱の一族と心得ていいくらだ」。

また、「そもそも衣裝の歴史をひもとけば……美しい？西洋婦人の禮服を拝見した事はない……西洋人がやらないから、自分もやらないのだろう……強いものには折れろ、重いものには圧されろと……以下略とする。

1.2金銭を崇拝思想への批評

明治維新を実施したの結果、科學技術の進みの影響で実業が繁栄し、物質文明が発展した一方、人々の物質的意識が強すぎて。非常に早く膨張した物質的力は人間と物事、人間と人間、人間と自然の間の関係に質的な変化させたのであった。または、人間が全面的に異化された。特に、日俄戦爭の後、日本全國內で投資企業のブームになるような狀況を起こした、株価が何度も上がっていて、資本家は財布がますますパンパンにふくらんでいるようになったと思われた一方で、一般庶民はだんだん暮らしにくくなったのである。階級分化という問題が日に日に深刻になったため、拝金主義は日増しにはびこるようにになった。資本主義の社會で金銭関係が一部に人間の魂を衝撃させたため、人間の価値観が非常に大きな変化を引き起こして、社會の混亂を起こった。作者はこのような社會の醜い面を目にかかって、鋭い筆法で內心からの不満をあらわしたどである。原文の中でこのような內容がある：

「抜け上った生え際から前髪が……以來はこの女を稱して鼻子と呼ぶつもりである。」

「鼻子夫人が顔を洗うたんびに……と怪しまるるくらい平坦な顔である。」

「僕は実業家は學校時代から大嫌だ。……これで三角になるそう面白いじゃないかハハハ」

「地球が地軸を廻転するのは何の作用か……これでも冥頑不霊で押し通す了見だと危ない。」

実虛を採用していっぱいの貶の手法を褒めてもっと意味を風刺することを備える。

1.3登場人物への批評

夏目漱石はこの作品の中で、さまざまな登場人物イメージの浮き彫にすることに対することに加えて、すぐに各種の身元で、各種は社會階層の人の風刺することである。そこで一箇所の例を取り上げて、説明しよう。

主人が水彩畫を夢に見た翌日例の金縁眼鏡の美學者が久し振りで主人を訪問さた。……美學者はそれだから畫を描いても駄目だ……レオナルド·ダ·ヴィンチは門下生に寺院の壁のしみ[「しみ」に傍點]を寫せと教えた事があるそうだ。

その文におけて、美學者は実際學問が不足なのに、口に任せてまくしたていて、人にばかにいていた。強情な主人は美學者の話が忠告にして、真面目に従った最後ばかにされたと伝えた。いっそう滑稽なのは聞いていた人が美學者の話がほんとのことかどうかはわからず演説會で真面目に繰り返した。また、そのときの傍聴者は約百名ばがりであたが、心にそ皆熱れを傾聴しておった。主人がほんとのことを知った後、[「そんな出鱈目をいってもし相手が読んでいたらどうするつもりだ」あたかも人を欺くのは差し支えない、ただ化けの皮があらわれた時は困るじゃないかと感じたもののごとくである]という文がある、當時の人間が聞いて、見ていた物事は選別しらず鵜呑みにしていた狀態を現していたじゃないかと思われる。作者はそのような描寫を通して、當時の學者（主人の形象）や蕓術家（美學者の形象）や一般知識人（學生及び傍聴者たちの形象）などの無知を風刺していたと思われる。

おわりに

以上の考察を通して、夏目漱石は日本の現実批判主義の作家だと言える。彼の現実批判主義の風格は、作品に溢れ、現実社會に大きな打撃を與えた。だから、夏目漱石の作品の批判主義こそ、彼の文學価値の現れであると言えよう。彼のそういう文學手段は後世にも影響を與えたと思われる。中國の有名な作家魯迅は日本に留學したことがあったため、夏目漱石の文學観に影響を受け、作品の中で生かし、読者に歓迎されているそうである。作家の仕事は筆で社會の様々な現狀を書いたりする表現したりするということで、作品の中の人物、ストーリーなどはすべて現実に存在するものだと思われる。私たちは作品を通して、作者はどんな社會現実を理解すべきだと思う。あるいは、作者はどんな現実を表したのか、読者にどんな社會狀況を伝えたいのか、私たち読者としてちゃんとその作品のニュアンスを吟味し、當時の社會風潮などを知ることを通して、自分の歴史上の教養を身につけようのではないでしょう。

參考文獻：

『新編日本文學史』 崔香蘭 張蕾 大連理工出版社 2009年初版 2010年第二刷

瀬沼茂樹 『夏目漱石』 東京大學出版會 昭37年

瀬沼茂樹 『夏目漱石』 東京大學出版會 1970年初版 1978年第8刷

劉柏青《魯迅與日本文學》 吉林大學出版社 1985 年版第76頁

夏目漱石 『我輩は貓である』 新潮文學 1996 年

于雷譯 《我是貓》 江蘇譯林出版有限公司 2010年11月01日

三好行雄 『日本近代小説Ⅰ』 東京大學出版社 1986年

宮城達郎 坂上博一 『近代文學潮流』 雙文出版社 昭和52年

土田知則 『漱石の文學批判』

三好行雄 『夏目漱石事典』 學燈社 平成2年

柄谷行人など 『漱石を読む』 巖波書店 1994年

大岡昇平 『小説家夏目漱石』 築摩書房 1988年

作者簡介：伍丹慧，（1991—），女，漢族，陜西省渭南市富平縣人，現就讀于西安外國語大學研究生院2015級日語語言文學專業，主要研究方向：日本文學。