對奧涅金“多余人”形象的分析

【摘要】：普希金是俄國著名的文學家、詩人、小說家，是現代俄國文學的創始人，是19世紀俄國浪漫主義文學的主要代表，被譽為“俄國文學之父”。其中他的長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是他最著名的作品之一，被評論家別林斯基譽為“俄國生活的百科全書和最富有人民性的作品”，同時，俄國文學史上首個“多余人”形象也出自這部作品。

【關鍵詞】：奧涅金；人物形象；多余人

作品中，作者通過主人公奧涅金的一系列人生經歷，生活遭遇，描繪了一幅俄國現實社會的廣闊畫面，表現了當時迂腐的上層貴族社會，揭露了沙皇專制主義制度下俄國社會各級人民之間的種種紛爭和罪惡。本著對社會現狀的態度和他對人性的觀察與了解，作者在奧涅金身上生動準確地描寫了當時一部分受到進步思想影響，但最終又未能逃離其貴族思想與生活的貴族青年的思想面貌和悲劇命運，本文將對男主人公奧涅金的“多余人”形象作簡要分析。

一、覺醒的奧涅金

奧涅金存在于19世紀的20年代，當時俄國正處在沙皇封建政權統治下的農奴制社會，隨著資本主義的初步產生和發展，兩種社會形態的矛盾日益明顯。黑暗的社會現實觸發起廣大民眾的斗志，于是規模巨大的衛國戰爭打響了。當時解放運動聲勢浩大，俄國人民的愛國主義熱情和民族自豪感強烈而高漲，十二月黨人的起義便大規模的興起，但起義卻最終由于脫離群眾基礎而以失敗結局。在經歷了十二月黨人起義前解放運動的雀躍和起義失敗后的恐怖，大批有志貴族青年的思想和熱情被喚醒。而主人公奧涅金便是這個時候被喚醒的有志貴族青年。他出生于圣彼得堡一個沒落的貴族家庭，優良的家庭環境使他在物質生活上無憂無慮。文中寫道：他每天要花上三個鐘頭，對著鏡子精心打扮自己，讓自己無論何時何地看起來都是最吸引人目光的。他整天出入于各種酒宴、舞會、劇場、戲院之中，花天酒地，談情說愛，過著縱情享樂的奢靡生活，最終成了名副其實的上流社會中的花花公子，仿佛吃喝玩樂是他們的主要任務。他嬌生慣養，不勞而獲，成天沉溺于宴會、舞廳劇院之中，縱情享樂通霄達旦，在花天酒地中消耗著自己的生命。但又因從小接受優質的西歐式貴族教育，受到英、法等西歐民主思想的啟蒙，讀過拜倫那些謳歌自由、充滿個性解放和反抗精神的詩篇，可見奧涅金極其向往自由思想和資產階級民主制度。由于親身感受到了新舊交替的時代，新的思想觀念、生活方式等，奧涅金開始覺醒，開始反思自己對現實生活的態度。漸漸的，他對驕奢的上流社會生活感到厭倦，并且越來越反感，終于他沒有選擇在物質生活里深深的沉淪，而在思想精神方面有了新的追求，覺醒于當時的那個世界。

二、迷茫的奧涅金

被喚醒的奧涅金于是逃離了當時的上層社會，受內心苦悶，寂寞的困擾，恰巧其伯父去世，他便決定去鄉間繼承遺產并體驗生活。在那里他認識了新式地主連斯基和另一位地主的兩位千金塔吉亞娜和奧爾伽。冷漠老成的奧涅金和熱情年輕的連斯基一見如故，雖然性格迥異，倆人卻成了很好的朋友。詩人寫道：“巉巖和波浪，詩歌和散文，冰雪和火焰，那差別也不如他們明顯”，他的生活逐漸發生了改變。在莊園里，他主張農事改革，“采用新式的地租制，代替古老的徭役制”，這一措施得到了農奴們的擁護，但卻傷害了其他的傳統地主，他的理想開始受到阻撓，出身和教養的緣故，這場小小的變革最終也以奧涅金的妥協告終。出生于貴族家庭的奧涅金，自認為無論是思想觀念還是對現實生活的認識都要高于連斯基及其他他青年，他雖然厭倦了上流社會，想與其決裂，但又出于內心的虛榮，無法與鄉間青年混為一壇，最終還是不能完全沖破貴族階級傳統思想和道德觀擺脫對上流社會的依賴。正如對待愛情的問題上，奧涅金拒絕了塔吉亞娜，說明在空虛的上流社會長大的奧涅金不能理解和承受一個純真少女真摯的感情。雖然他在接到信后，受到了些許感動，雖然他不愿欺騙塔吉亞娜而進行了一次誠懇的解釋，雖然表現了他的高尚和教養，但是，他的拒絕深深的體現出他對生活的懷疑和失望，這使他未能接受塔吉亞娜，所以奧涅金之所以拒絕塔吉亞娜，其根本原因，在于他的懷疑主義生活態度所產生的精神空虛，而這同他的出身、教養以及在上流社會的生活有著密切的關系。和連斯基的決斗，更進一步暴露了奧涅金性格的矛盾性和軟弱。由于他的輕率行為使連斯基感到了侮辱并提出決斗，奧涅金在反省自己時也深感后悔，但是他還是接受了挑戰。他懼怕“社會輿論”，“名譽的發條”。他經受不起“蠢材們的竊竊私語、哈哈大笑”。他雖然蔑視上流社會，卻不能超出它，反而屈從了它的偏見，殺死了自己不愿殺死的朋友。這件事表明了，他是無力反抗自己階級的，所以無論是他開始拒絕塔吉亞娜的誠摯的愛情，還是他后來狂熱地追求達吉亞娜亦或是殺死自己的朋友連斯基，，都明顯地反映出他無力掙脫貴族階級利己主義，追逐虛榮等腐朽道德觀念的枷鎖。因此，雖然他希望自己能改變現狀有所作為，但內心又不想也不能與貴族階級決裂，與社會反抗，所以最終他只能以消極的逃避對待人生，注定只能在禁錮與矛盾中徘徊，可以看出，貴族的教育既沒給他有用的知識，也沒使他養成堅強的意志。因此，他無論做什么事都沒有明確的目的，始終徘徊在生活的十字路口，苦悶、不安、郁郁寡歡，患上了時代的“憂郁病”。奧涅金對物質層面的東西已變得麻木不仁，但當他轉向精神層面時，才發現自己游離于現實外，他的理想豐滿燦爛，現實行動卻一次次拖他后退，最終只能在現實與理想的夾縫中勉強存在，郁郁而終不得志。

奧涅金就是這樣一個生活在無盡黑暗中的人，他雖不愿在黑暗中繼續沉睡，但卻也沒有勇氣沖破這黑暗去尋找光明，只好在黑暗中孤寂地生活下去。黑暗使他的心靈麻木了，使他遠離人民群眾，看不見解決俄國社會問題的動力和道路，也讓他們喪失了拼搏和斗爭的能力，終于一事無成，消沉、苦悶、仿徨一生。

參考文獻：

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