論弗里達(dá)的圖像化表達(dá)

【摘要】：弗里達(dá).卡洛是墨西哥史上最重要的女畫家，她有著獨(dú)特的人生經(jīng)歷，極具個(gè)性化的繪畫風(fēng)格。弗里達(dá)的作品與她的生活息息相關(guān)，她一生創(chuàng)作兩百多幅，可算是一個(gè)自傳型的畫家。弗里達(dá)一生受病痛的折磨，這使她不得不穿戴矯形胸衣，并只能躺在床上。弗里達(dá)的父親是一個(gè)攝影師，這給不方便外出的她提供了很好的素材。隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)，架上繪畫似乎受到了被稀釋和被邊緣化的境遇，但也有很多藝術(shù)家認(rèn)為攝影并代替不了繪畫，大家反而挪用了攝影圖像，對(duì)這些現(xiàn)成的圖像進(jìn)行二次處理，并運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。弗里達(dá)由于個(gè)人原因再加上父親是攝影師的影響。在其作品中有與圖像的對(duì)話，本文將論述弗里達(dá)作品中對(duì)圖像的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】：弗里達(dá)；圖像化

一、弗里達(dá)作品的圖像運(yùn)用

弗里達(dá)1936年創(chuàng)作的《祖先、父母和我》，祖父母，父母和我》這事一幅樹形的家族史圖，弗里達(dá)大約三歲的樣子，站在藍(lán)房子的中間，她手里持有紅絲帶，兩端圍繞著她的父母連接著她的祖父母，隱喻著他們一家人一脈相連，她的父母，母親的肚子有個(gè)嬰兒，隱喻著當(dāng)時(shí)已經(jīng)受精懷有弗里達(dá)。紅絲帶連著的祖父母形象在柔軟的云里，她們分別代表了來自不同的特色，在父親上方的祖父母用海洋來比喻，從形象上看是一對(duì)歐洲夫婦。母親的上方是外祖父母，他們用墨西哥的大地來象征，這種溝壑開裂山脈常常出現(xiàn)在弗里達(dá)作品中，左邊一朵帶有民族圖案的花朵，長滿仙人掌的墨西哥原野，仙人掌在墨西哥是具有神話的符號(hào)形式，是墨西哥最有代表的植物。其中父母的肖像是根據(jù)結(jié)婚照來畫的，并把他們畫成在天空中飄的天使，邊上繞著白云的暈輪。這種老式的攝影傳統(tǒng)一定讓弗里達(dá)感到有趣，弗里達(dá)根據(jù)照片的原件忠實(shí)地回下了她母親結(jié)婚禮服上的褶皺、接縫和蝴蝶結(jié)。移植圖像，間接引用攝影構(gòu)圖，資料式利用，形成了她繪畫作品的獨(dú)特風(fēng)格。

在弗里達(dá)的家中，總有一臺(tái)相機(jī)時(shí)刻待命，為了撲捉重要的瞬間，別致的風(fēng)景，記錄朋友的聚會(huì)，以及任何成為她模特的動(dòng)物和人物。但弗里達(dá)認(rèn)為她并不是攝影師而是畫家，她只是借助攝影圖像來幫助她更好的進(jìn)行創(chuàng)作。深刻的思想在她這里用著獨(dú)特的視覺方式的進(jìn)行表達(dá)，圖像擴(kuò)寬了弗里達(dá)繪畫的表現(xiàn)形式。這種圖解的方法，就像解讀一個(gè)個(gè)的故事，故事中有時(shí)會(huì)夾雜著她對(duì)于現(xiàn)實(shí)的想象，就如把夢(mèng)境中的假象當(dāng)作現(xiàn)實(shí)已發(fā)生的真相。她采用了相對(duì)自由，開放式的觀察方法，在創(chuàng)作中不斷注入自己的創(chuàng)作思想和個(gè)人情感，用她收集的材料，抓拍或一些記錄生活的瞬間，借用圖像繪制，在繪畫中形成比較直觀的事物，使得弗里達(dá)的繪畫在視覺上直觀化，表達(dá)出的事物也更直接。這獨(dú)特的視覺圖像也成就了弗里達(dá)獨(dú)特的繪畫語言，這種結(jié)合攝影圖像的繪畫作品，并不把照片的形象挪用在畫中這么簡(jiǎn)單，這其間是根據(jù)畫家對(duì)事物的感受來創(chuàng)新，透過物像的外部形態(tài)來探索物像內(nèi)部關(guān)系來表達(dá)畫家的內(nèi)心世界，這里表現(xiàn)形式突出了弗里達(dá)的個(gè)性情感，有其獨(dú)特的思想感情，也發(fā)展了一條獨(dú)特的藝術(shù)之路，這些看似直觀化的作品中隱喻了弗里達(dá)想要畫中表達(dá)的思考和情感。

二、弗里達(dá)的圖像化表達(dá)

弗里達(dá)曾說：“我不是什么超現(xiàn)實(shí)主義，我從不畫夢(mèng)境，我畫自己的現(xiàn)實(shí)狀況，我只知道我必須畫，而且直接畫下流經(jīng)我腦子的東西，而從不做其他考慮。我畫我自己是因?yàn)槲页３Ｊ枪陋?dú)的，是因?yàn)槲沂俏易盍私獾闹黝}，我只是在盡我所能做到誠實(shí)而坦率的表現(xiàn)自己。”弗里達(dá)一生創(chuàng)作了二百多福作品，這些作品就像她的個(gè)人傳記一樣，也是自己生命歷程的表述。奧地利精神分析心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為創(chuàng)作是人精神本能的需要，并且在創(chuàng)作活動(dòng)中獲得精神上的滿足。正是那場(chǎng)駭人的車禍，將弗里達(dá)封鎖在孤獨(dú)之中，藝術(shù)成為了解脫的唯一出路。弗里達(dá)在孤獨(dú)的時(shí)候借助繪畫來治療情感上的傷痛，當(dāng)人們面對(duì)生活中的不如意而又無力抗拒時(shí)，藝術(shù)和宗教能夠帶給人心靈的撫慰，繪畫成了她訴說心靈傷痛的媒介。在那段臥床休養(yǎng)孤獨(dú)又痛苦的日子，她決定畫畫，母親在她的床上方做了一個(gè)帷蓋，裝上了一面大鏡子，弗里達(dá)就這樣看著鏡子里的自己畫畫，這是弗里達(dá)畫畫的開始。

弗里達(dá)的創(chuàng)作中有三分之二是記錄人生的自畫像，自畫像在文藝復(fù)興時(shí)期被稱為“鏡中的肖像”，藝術(shù)家把鏡子當(dāng)做自我認(rèn)知的媒介。畫家透過鏡子觀察自身形象，運(yùn)用再現(xiàn)的方法將自己的形象復(fù)制在畫布上。弗里達(dá)在臥床養(yǎng)病的那段日子開始對(duì)著鏡子畫自己，她那種想要傾訴自己生活和感情的強(qiáng)烈性，驅(qū)使她畫了大部分的自畫像。自畫像中她常常在與自己對(duì)話，向鏡子里的自己傾吐那些秘密及心靈深處的東西，其實(shí)在弗里達(dá)小時(shí)候就開始學(xué)會(huì)這樣的與自己對(duì)話，那時(shí)的自己是一個(gè)想象中的朋友。弗里達(dá)6歲時(shí)得了小兒麻痹癥，她在房間了養(yǎng)了九個(gè)月的病，因此她在白日夢(mèng)中想象出了一位會(huì)安慰她、絕不會(huì)拋棄她的朋友陪伴她。弗里達(dá)1939年創(chuàng)作的那幅雙重自畫像《兩個(gè)弗里達(dá)》里就畫了兩個(gè)自己，弗里達(dá)與鏡中的自己，畫中兩個(gè)孿生姐妹并排站立，手牽著手，兩顆裸露在外的心臟由同一動(dòng)脈相連。在她的日記中有解釋道這張畫：“在六歲的時(shí)候，我有一位想象中的朋友，她是一位和我年齡差不多的小女孩……”這個(gè)想象中的朋友也是另一個(gè)自己。這也形成了她畫這么多自畫像的原因之一，喜愛關(guān)注自我，總是與自己對(duì)話。除了自畫像，其他作品也同樣具有鮮明的自我意識(shí)，表達(dá)個(gè)人情感，對(duì)自己、對(duì)愛人、對(duì)自己的祖國。弗里達(dá)就是在自己的空間里窺視自己，把內(nèi)心世界的所有情感用一種隱喻的表達(dá)方式在畫布上訴說。

弗里達(dá)在情感表達(dá)的內(nèi)容上主要有三個(gè)：一，身體上的病痛。弗里達(dá)六歲時(shí)患上小兒麻痹癥使她的右腿萎縮，在童年同伴的玩笑中受到傷害，那時(shí)受傷的她常常感到孤獨(dú)，在18歲那年的車禍給她帶來了致命的痛苦，所有人對(duì)她能活過來都感到驚訝，這也體驗(yàn)了弗里達(dá)內(nèi)心中那股頑強(qiáng)的生命力，她從自嘲和黑色幽默中獲取力量，把絕望和痛苦孕育在畫中。弗里達(dá)二十八年里，一共動(dòng)了三十多次手術(shù)，這些不僅在身體上給予她痛苦，在精神上也折磨著她，弗里達(dá)常常在作品中畫出破碎的肢體、滴血的傷口。也正是這些傷痛這場(chǎng)車禍將弗里達(dá)引向繪畫，來畫她的思想狀態(tài)，讓她用圖像的象征語言來定格發(fā)生在身邊的事，她畫自己流血、哭泣、破碎、將痛苦移植到藝術(shù)里，以極大的真誠和坦率，幽默和幻想來調(diào)和，這是她情感的表達(dá)方式也是一種給心理釋放壓力的方法。二，是情感上的波折。在弗里達(dá)的日記里，記載著她的感情世界，內(nèi)心境界，她把這一生遇到的兩次事故歸納為那場(chǎng)車禍和遇到里維拉。她對(duì)丈夫無疑是很深刻的，經(jīng)歷愛情的背叛也是最痛苦的事情了，他們分居、離婚、復(fù)婚的感情糾纏對(duì)弗里達(dá)都是一種折磨，弗里達(dá)的畫中里維拉的身影也有很多呈現(xiàn)，在弗里達(dá)的腦袋上、懷里，有里維拉出現(xiàn)的畫中，弗里達(dá)的眼里都有流出的眼淚，這段愛情讓她是幸福的也是痛苦的人。在對(duì)里維拉的愛和背叛，對(duì)不能擁有生育的事實(shí)，弗里達(dá)都用了繪畫的方式在表達(dá)對(duì)它們的情感，用圖像來表達(dá)自己的生活和個(gè)人情感，所以說弗里達(dá)的畫是類似于自傳性質(zhì)的繪畫。三，最后是對(duì)民族的熱愛和革命意識(shí)，弗里達(dá)非常熱愛自己的民族，里維拉在這方面可能對(duì)弗里達(dá)有影響，里維拉是墨西哥最偉大的壁畫家，他畫的題材大多是革命戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教題材，里維拉也是一名革命者，對(duì)革命事業(yè)、歷史及政治滿懷熱情。在弗里達(dá)的繪畫中也很有民族特色，畫中的自己總是穿著墨西哥傳統(tǒng)服裝，使得作品語言極具特色。弗里達(dá)在繪畫中對(duì)待死亡的態(tài)度，這種玩味的嘲笑死亡源于墨西哥民俗，墨西哥文化本身就具有魔幻性，弗里達(dá)的繪畫也證明了拉美的藝術(shù)獨(dú)特性，她的繪畫是從墨西哥傳統(tǒng)文化中汲取的靈感再結(jié)合自身對(duì)生活的獨(dú)特感受，使她的畫面出現(xiàn)魔幻般的神秘感。這也是弗里達(dá)情感表達(dá)的來源，也是她生活中的一部分，也是這些生活片段成就了弗里達(dá)的繪畫。

參考文獻(xiàn)：

（美）海登.赫雷拉、夏雨譯 ，弗里達(dá)——我不畫夢(mèng)，我畫我的生活[M] 上海人民美術(shù)出版社 ，

藝術(shù)史的視野——圖像研究的理論、方法和意義[M]、曹意強(qiáng) 等著，中國美術(shù)學(xué)院出版社

（英）艾美利亞.瓊斯、劉凡譯，自我與圖像[M] 江蘇美術(shù)出版社

作者簡(jiǎn)介：劉夢(mèng)（1990—），性別：女，民族：仫佬族，籍貫，貴州，學(xué)歷：研究生在讀，單位：西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)。