1950年代中國藝術作品中的“掃盲運動”

【摘要】：本文通過分析50年代藝術作品中所表現出的對掃盲運動的呼應與提倡，尤其是女性在這一運動中所扮演的角色進行簡略分析，以呼應藝術作為“革命機器上的齒輪與螺絲釘“這一流行口號，說明藝術作為統治工具的第二位性。

【關鍵詞】：掃盲；女性；藝術工具

1.宣傳性繪畫主題發展歷程

通過閱讀陳履生老師編寫的《新中國美術圖史》一書，筆者發現建國后蓬勃發展的主題性繪畫與當時的政策聯系密切。他提到宣傳畫是一種和政治結合最緊密的形式，因此起到難以比擬的宣傳鼓動作用。1949年新中國成立后在政治、經濟、文化方面對人民進行“洗心革面”的教化，借鑒蘇聯經驗，藝術配合政策宣傳，延續延安時期“藝術工具論”思想，響應毛澤東建立“團結自己、戰勝敵人”的文化軍隊號召，發揮藝術教育作用。事實上，藝術淪為第二位在1930年代的左翼木刻已經開始出現，“藝術為大眾”、“為藝術而藝術”成為辯論主題，1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話將藝術為工農兵服務的精神落實，“整風”運動之后藝術家真正成為“為人民大眾服務分子”，藝術作品反映“土地改革、掃盲運動、衛生運動”的主題性傳統延續至建國后，繼而出現“合作社、抗美援朝、生產建設、詩意畫、革命圣地畫”，都是配合運動發展與政策推廣，使藝術“反過來給予偉大的影響于政治”，成為列寧所提倡的“革命機器上的齒輪與螺絲釘”。

2、1950年代的農村掃盲運動

文化繁榮作為一個國家興旺的重要標尺歷來成為發展綱要中的重頭戲。上層建筑是經濟基礎的反映并反作用于經濟基礎，故而新中國發展經濟的同時必須以政治和文化作為有力補充。新中國成立之前，農村經濟落后，農民社會地位低下，在食不果腹的年代很難考慮發展文化，并且大部分農民沒有受教育的權利，所依靠的是村落延續的既定規范與“文化圈”。新中國1953年起實施第一個五年計劃致力于實現“一化三改”，故而建設社會主義農村必須要提高農民的文化水平。新中國自延安時期起便注重對農民的政治教育，建國后更需要加強人民的社會主義觀念，農民只有學習文化才能更快的接受政策目標，更好地為社會主義服務。馬云在《20世紀50年代中國農村掃盲運動研究》提到中國對于教育制度的改革在中國共產黨內早已有之，經過中共二大、大革命時期、土地改革、抗日戰爭、解放戰爭時期的發展，借鑒蘇聯的教育改革經驗，在農村廣泛開辦夜校、識字中心、補習班與冬學等授課形式提高農民文化與政治水平。中央政府1949年12月5日頒布《關于開展1949年冬學工作的指示》，指出冬學是教育廣大人民群眾的有力武器之一；1950年12月14日，教育部頒布《關于開展農民也與教育的指示》，促使農民在閑暇時跟隨分配到鄉村的教師學文化；1955年12月1日中央頒布《獎勵掃盲青年積極分子的辦法》，鼓勵農民尤其是年輕人在掃盲運動中的積極性。秉承著文藝為政治服務的原則，建國五十年代的各大畫種對掃盲運動也進行了描繪。考慮到農民的文化水平，藝術家以主題鮮明的圖像來宣傳國家政策比起文本的形式更容易被接受，以宣傳畫或年畫的形式傳播到農村，鼓勵農民按照“畫面”上所要求的去踐行這一活動。

3.藝術作品中國的掃盲運動

鄧澍于1949年的新年畫作品《學文化》即代表了國家對年畫形式的鼓勵與宣揚，也配合共產黨關于于農村成人教育的政策。畫面色彩鮮艷，體現出“革命樂觀主義精神”。借鑒舊年畫形式，將帝王將相置換成新時代的農民；畫面上老幼婦孺圍坐在一起看書寫字，書本與書包及黑板顯示出他們改造自己的積極性；扎白頭巾的女孩正在黑板上寫出中央的政策“咱們不做睜眼瞎，翻身的農民---”，沒有完成的后半句應該是在畫面左下角出現的“學文化”，繼而在黑板左下角男孩正在寫“毛主席萬—”按當時的口號標語來說應該是表達“毛主席萬歲”。首先，《學文化》響應建國初文化部頒發的“關于開展新年化工作的指示”，利用其宣傳性與教化性傳播新思想；其次，內容上改變封建文化、神話傳說等不利于社會主義建設的主題；關于解放區受教育女性角色著重描繪，體現出女性地位的提高，側面反映中國共產黨對于解放女性所做出的努力。

湯文選在1954年創作的國畫《婆媳上冬學》，反映了農村冬學形式的流行。在農村推廣教育時，首先要考慮到農忙時節，只有到冬季農民才有閑暇時間集中學文化，這種季節性、零散式的學習制度附和農民教育。這幅作品描繪作為家庭主婦的婆媳二人拿著文化課本走在路上，積雪代表冬季，呼應題目中的“冬學”二字，滿面笑容體現出他們對于掃盲運動的支持。1951年10月1日，政務院頒布《關于改革學制的決定》，將掃盲運動納入正式學制，并且規定掃盲的步驟、速度，解決師資、課本、學員問題。在教材編寫上，教育部統一編著識字課本、算數等基礎性文本，該作品中婆媳二人手中所拿的《文化課本》應該是當地發的統一教材。此外，表示50年代掃盲運動的主題性繪畫還包括姜燕的《考考媽媽》、葉振興的《媽媽教我學繡花 我教媽媽學文化》、江豐的《念好書》等。通過分析這類繪畫我們可以看出，女性在掃盲運動中扮演了重要的宣傳性角色。

4、女性在掃盲運動中的角色分析

新中國成立改變婦女在封建社會中的從屬地位，進行自上而下的婦女解放運動。社會主義建設需要女性走出家庭，充實各條生產線，獲得相應權利。1949年2月10日《人民日報》刊登《東北婦代會閉幕，民主婦聯成立》提供女性進入政治的范例；1950年4月13號，《中華人民共和國婚姻法》規定“男女平等、婚姻自由”，解放女性的婚姻束縛，使其成為真正的、和男性平等的公民。1950年代“速成識字活動鼓勵婦女掃盲。藝術作品中的女性也由古代的仕女、民國時期的“美女”、舊社會受壓迫的“貧女”形象演變為“新女性”，以通俗大眾風格與樂觀主義基調反映新時代。作品一方面點明掃盲主題，另一方面顯示出國家對女性解放運動的宣傳與重視，體現新中國在社會主義建設方面的優越性。畫面色彩延續月份牌年畫的“喜慶“，多用亮色，人物面帶笑容，給人積極向上之感，面對教材或是與小學生的教學互動體現出她們想要獲得受教育權的渴望與滿足。相比起60、70年代英雄化、無個性化的女性形象，這一時期的女性角色比較寫實，借鑒蘇聯社會主義現實主義的手法，“女性從皮膚到心理到精神都體現出建國后的樂觀神態”，這也是新中國所需要的神態。

5.結論

通過梳理1950年代關于掃盲運動的藝術作品、了解當時的國家政策與文件，我們可以體會到藝術為政治服務的表現與力量。歷史上幾乎沒有哪個時期可以讓藝術完全臣服于政治，藝術家以積極的態度去表現政治題材。藝術“為工農兵“服務不僅是一句口號，更是一場延續幾十年的運動。

作者簡介：劉娜娜 四川美術學院 美術學系研究生 方向是中國近現代美術史研究。