當代“工匠精神”缺失的深層次的原因思考

【摘要】：“工匠精神”在時代的背景下成為了熱詞，當代工匠精神的缺乏有著深層次的原因，本文從文化、制度、生產(chǎn)方式的角度對當代工匠精神缺乏的深層次的原因進行分析。

【關鍵詞】：工匠精神；路徑依賴；浮躁文化；知識產(chǎn)權保護；激勵機制

“工匠精神”這一詞匯乍一聽說的好像是那些與手藝有關的人士應該所發(fā)揮的敬業(yè)的精神，精益求精的精神。實際上仔細思考不難發(fā)現(xiàn)，各行各業(yè)的成長都離不開這個“工匠精神”，2016年的3月5日，國家總理在具有指導性意義的《政府工作報告》中首次提出了“工匠精神”，之后便成為了時代的一個熱詞，引發(fā)各行各業(yè)人士的思考。

在這樣一個時代背景之下提出“工匠精神”，肯定是我國當代的很多方面都需要工匠精神，也從側面應證了我國當代工匠精神缺失的一個現(xiàn)狀。在對中國古代歷史的學習過程中，作為學生的我們都接觸了很多對心靈震撼的東西，這些東西對我們而言不僅僅是歷史的傳承和歷史的高度，那更是一份能引發(fā)思考的東西。精湛的青銅器工藝造就了司母戊大方鼎、四羊方尊、高超的制劍技術在春秋晚期就已經(jīng)成就了非凡品質的越王劍、古代的四大發(fā)明、張衡的地動儀、語文課本中的趙州橋，等等，都在我們成長的過程中不斷刷新我們對技藝精湛理解的新高度。曾經(jīng)經(jīng)過中國海上絲綢之路運往歐洲的瓷器，更是在歐洲引發(fā)了很長時間不可思議的騷動，最后在我們熟悉的英語中用瓷器的英文命名了我們中國。這不僅代表著歐洲人民對中國瓷器的贊賞，也應證瓷器精湛的技術給世界人民所帶來的震撼。

由此可見，中國古代的工匠精神非但不缺失，反而非常的充盈。本來文化有著積累和傳遞的運行規(guī)律，如此充盈的工匠精神本身就是中國文化中的一部分，會隨著時間的推移而不斷地延續(xù)。但是我們卻不得不承認，工業(yè)化飛速發(fā)展的今天，我們的工匠精神卻沒能更好地繼承和發(fā)揚下去，反而缺失了，它缺失的深層次原因是什么呢？經(jīng)濟的飛速發(fā)展對工匠精神的缺失有沒有影響，文化與文化之間的交流與碰撞對此又有沒有影響呢？這些都是值得我們深思的問題。

在一次網(wǎng)絡學習中接觸到了李智勇老師講授工匠精神，李老師提出了當代工匠精神缺失的深層次原因一共包括了四個方面，第一，一直以來我國經(jīng)濟中所堅持的粗放式經(jīng)營給企業(yè)帶來了一種路徑依賴；第二，這種粗放式經(jīng)營之后所引發(fā)的浮躁文化給社會帶來了的浮躁的風氣；第三，一直以來我國對工匠精神的持有者缺乏比較好的激勵機制；第四，我國知識產(chǎn)權保護制度的不完善讓人們的發(fā)明創(chuàng)新付出的成本太大。

第一，一直以來我國經(jīng)濟共所堅持的粗放式經(jīng)營給企業(yè)帶來了一種路徑依賴；路徑依賴原本而言是一個經(jīng)濟學的名詞，說的是如果企業(yè)按照一套既定的生產(chǎn)方式生產(chǎn)的話就會形成一種生產(chǎn)慣性，一旦有了生產(chǎn)慣性就不愿意去改變。就像很多人走路一樣，如果選擇了一條路就會越來越習慣，越來越依賴，有可能這條道路的風景并不是預期的那么美好，但是卻不愿意換一條新路，因為走路者知道這條路能帶自己到達想要的地方，去選擇新的路徑會花去更多的成本，不想去貿(mào)然更換。這樣的心理就好似某些企業(yè)家，堅持傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和老的工藝不想更換一般，他們知道老的工藝盡管有很多不足之處，但是仍然能賺錢，所以就不愿意去開發(fā)新的工藝，不愿意研發(fā)，工匠精神就找不到立足之處。

第二，這種粗放式經(jīng)營之后所引發(fā)的浮躁文化給社會帶來了的浮躁的風氣；由于粗放式的經(jīng)營獲得豐厚的利潤的同時有一種浮躁的文化也在影響著很多行業(yè)，這種浮躁的文化就是“迅猛致富的文化”。投入和產(chǎn)出之間有個不容忽視的東西是“時間成本差”，基本上不存在今天投資明天就有成倍收益的企業(yè)和行業(yè)，但是這樣浮躁文化確確實實在當代的很多行業(yè)中存在著，民營醫(yī)院就是一個很好的例證。原本我國公立醫(yī)院醫(yī)療資源的不足給民營醫(yī)院的發(fā)展帶來契機，民營醫(yī)院要抓住這次機會好好地打造自己的品牌，讓民眾接納自身選擇自身。作為民營醫(yī)院的經(jīng)營者來講，原本應該踏踏實實、一步一步地建立起自己醫(yī)院的品牌，從引進名醫(yī)到引進設備，從醫(yī)院硬件到軟件，都應該精益求精。這樣踏實走好每一步，民眾就會青睞你，選擇你。可是我們縱觀當今的民營醫(yī)院他們是如何做的呢？在迅猛致富這一浮躁文化的影響下，他們想在醫(yī)療這個行業(yè)“掙快錢”，從一些難言之隱和虛假廣告入手，欺騙民眾。如此的做法確實可能在短時間能獲取一定的經(jīng)濟效益，但是從長遠來看，這卻是得不償失的。他們不從行業(yè)專門的技術研發(fā)入手，反而走起歪門邪道，不僅不利于行業(yè)本身的發(fā)展，也不利于工匠精神的傳承和激發(fā)。

第三，一直以來我國對工匠精神的持有者缺乏比較好的激勵機制；無論是孔老夫子的年代還是在當代，我們很多知識分子欠缺一樣很重要的東西，就是操作性。對技術性工作的不重視不僅引發(fā)了操作性的欠缺，同時還影響了青年一代的求學擇業(yè)。人們表面上對職業(yè)教育都挺看好，實際上本質上還是注重大學教育，很多青年一代在擇業(yè)時都有一定“棄藍從白”的傾向，不愿意到生產(chǎn)的第一線，而是愿意在辦公室從事一些所謂的腦力勞動。

第四，我國知識產(chǎn)權保護制度的不完善讓人們的發(fā)明創(chuàng)新付出的成本太大。中國制造中目前為止還有一些讓人很無賴的地方，比如說我們在抄襲別人研發(fā)的成果上所付出的違法成本太低，讓很多人不重視對知識產(chǎn)權的保護制度一說。這會讓我們的研發(fā)進入一個惡性循環(huán)，如果知識產(chǎn)權保護力度不夠，越來越少的人愿意從創(chuàng)新研發(fā)，都想坐享其成。

作者簡介：林芝（1985—），女，籍貫：四川彭州，職稱：中級職稱，學歷：碩士研究生，研究方向：社會學，工商管理、思想政治教育。