貴州臺江苗錦民藝研究

【摘要】：苗族織錦是燦爛的中華織錦文化的有機組成部分，至今仍保有傳統藝術風格和織造技術。它是融于生活的藝術，依附于實用的審美。苗族織錦作為一種文化的物化形式，自始至終反映了苗族人民的審美情趣、審美觀念和審美理想。在它的獨特表現形式中，包含著豐富的平面構成元素，給我們現代紡織品設計師提供了許多有益的啟示。而臺江苗族織錦各支系各有特色，不管是紋飾，色彩還是寓意等都值得探索。

【關鍵詞】：苗族織錦；臺江；文化；審美

1.臺江苗族織錦的藝術

1.1臺江苗錦的女性藝術

臺江苗錦是苗繡的姊妹藝術，同為苗族服飾服務，都是女性藝術。苗錦是苗族社會女性才智評價體系的風向標之一，是推動苗族女性不斷自我完善從而推動苗族社會發展的重要推動力，苗族是一個遷徙的民族，在飽嘗戰亂和顛沛流離中，他們始終把服裝作為一條連接這個民族的紐帶，把服裝的紋飾和圖案這種特殊的符號作為民族的標志，正是這樣的心態之下，苗族女性將服飾制作作為畢生修煉的“功課”，傾其心織，去展現他們的風采和情懷。在這樣的背景下，會不會織苗錦具不具有苗族文化風采和神韻就成了苗族女性才智評價體系的風向標，在這種風向標的規約下，苗族女性不斷完善自我，不斷提升自我，從而間接的推動了苗族社會的發展；

1.2臺江苗錦的裝飾藝術

苗錦是傳承具有苗族文化傳統的經典圖案的有效工具。苗錦具有很強的圖案裝飾韻律美和形象美，苗錦多作頭巾和上裝的肩、袖、腰、背部位的飾件以及腰圍、裹腿的系帶、腰帶等，是苗族服飾的和諧的韻律美和形象美。

苗錦紋樣、工藝、裝飾部位因苗族各支系有固定規范而形成各自風格。臺江苗錦紋樣以幾何紋為主，兼有動物人物具象造型。苗錦中的幾何紋樣，各支系有不同的解釋，如螺旋紋，有的解釋為牛旋，有的解釋為水旋或者蕨紋等，但都不影響紋樣的吉祥符的功能。

2.苗錦的類別及運用

以下是筆者在貴州臺江縣田野調查所得

苗族織錦從幅面上分，有兩大類別：一為與布幅寬度相近或略窄的“錦布”，另一類為寬約一厘米至七八厘米不等的長帶。前者又可稱織花布，后者稱花帶，織花帶。織錦從狹義上來講，一般指錦布。織錦必須用織布機來織，花帶則既可用織布機織，又可不用織機來織，只需在經線上加梳理經線篦扣，將經線隨意鉤掛在一個物件上固定端，便能操作編織。錦布花帶編織原理相同。

各支系苗族織錦的幅面，用于服飾裝飾的部位，紋樣造型及色彩構成，都有各自的特色，從而構成一個支系的風格，如同刺繡、蠟染一樣，成為一個支系與其他支系服飾相區別的特征之一，具有部落微記藝術的特性，故而各支系的紋樣都有世代相傳的“藍本”，后人跟著前人紋樣去做，極少改變，保持著相當穩定歷史繼承性。

苗族各支系織錦紋樣，絕大多數為純抽象幾何紋，或幾何紋變形的簡單半抽象半具象形象，而臺江苗族織錦，除上述通見的紋樣類型外，還有很大一部分如同其刺繡紋樣一樣，描繪了眾多動物、人物形象，具有相當豐富且明確的內容。可以這么說，臺江苗族織錦是整個苗族織錦中最精華的部分。

臺江縣全縣全境八個鄉鎮各苗族支系均流行織錦，按服飾支系形成各自的風格類型，分別為施洞型、臺拱排羊型、翁芒型、革一型、方召型，反排型等六型。

織錦、刺繡、蠟染同為苗族古老的紡織工藝，都有很悠久的歷史了。漢族古文獻《后漢書》中就有記載西南包括苗族在內的“蠻夷”少數民族服飾使用織錦等工藝形成花紋，就是織出的染出的花紋布，從工藝上來說，織花比刺繡和蠟染容易些，因而他的形成也更早一些。

苗族織錦和漢族織錦的對比。

織錦是通過經緯線的交錯層次變化和經緯線用色的變化而達成布面的花紋。受其工藝的限制，最初的織錦都是簡單的幾何紋樣，湖北戰國時期楚墓出土的織錦，幾乎都屬于這一類，苗族織錦現在仍以幾何紋樣為主流，與楚墓織錦紋樣很相似。

苗族織錦沒有達到漢族那樣高的工藝技術水平，相對處于原始工藝階段，所以苗錦沒有漢族錦緞那樣細膩的，變化自由的接近實物影像的寫實具象花紋。不過，苗族在千百年長期發展中，形成自己獨特的工藝和紋樣風格，尤其是包括臺江在內的黔東南清水江中上游幾個支系的彩錦，紋樣造型豐富，其中一些動物紋樣與刺繡有異曲同工之妙，達到相當高的藝術情趣，在各民族織錦藝術中獨樹一幟。

花帶特色：

臺江苗族幾個支系的花帶主要用于腰帶、裹腿捆綁系帶、衣襟系帶、頭帕系帶、圍腰系帶等。窄的1厘米，寬的5-8厘米。長短不一，用于衣襟系帶最短的長10余厘米，其他處的一般較長，腰帶長約1.5米—3米余。花帶雖小，工藝卻十分精致，色彩鮮艷，通常帶子的兩端留10厘米至15厘米長的纓穗。各支系花帶各有自己的規格和花色紋樣特征，互不相混。革一型女盛裝、施洞型男子盛裝的腰帶花帶較寬，并綴上銀片裝飾，極其華麗。

錦布的主要種類：

革一型暗紋錦布：暗紋錦布即凸紋布，以同色經緯線經不同交錯層次，使布面形成細小的凸起花紋。革一型暗紋錦為“回”字型菱紋，俗稱“斗紋布”。。由于這種花紋不是靠色彩區別來顯露，而且花紋細小，所以稱為暗紋錦。此布用于做衣服、染成紫紅色，是革一型布料的一大特色。

施洞型頭帕彩色條紋錦：這是本型專用于頭帕的織錦，以紅色為主調，間以少量他色，以橫向條紋為基礎，縱向條紋穿插的色澤不蓋壓橫向條紋的鮮明，每條花紋寬約1厘米，間距約1厘米。此頭帕為本型女性服飾的標志性特征之一，即使穿現代時裝，只要包扎頭帕，一眼就能確定其是施洞服飾支系人。

臺拱排羊型臺拱式暗色條紋頭帕：此式頭帕的條紋與施洞型相似，但色彩為灰暗調，以黑色藍色、紫色等相配，黑色為主調，整個帕面條紋色與底色亮度接近，反差極小。其為本式服飾女性常裝頭帕，也是標志性配飾。

翁芒型暗色條紋錦裹腿布，其由多條細條道組成寬約3-4厘米的一組，每組細線有多種色，以紫色為主調，間以藍、紅等色，暗調中條紋又非常鮮明，這是與臺拱式所各具風格之處。此型裹腿流行于臺江、劍河、榕江、黎平毗鄰超短裙裝幾個支系，其次還有毗鄰幾個支系，不屬太明顯的支系標志性織錦。

施洞型下圍腰彩錦：這是苗族織錦中紋樣最優美、審美價值最高的其一類型。其幅面為豎長方，寬約30厘米，長約60厘米，底端有長約4厘米的密集線纓穗，做成腰圍時兩側還要拼寬約8—10厘米的青色布為邊幅，系在腰間垂蓋于群外，常裝時身前系一幅，身后系一幅；如（圖一、圖二）

總結：臺江苗錦文化豐富，能為紋樣研究以及紡織藝術提供很好的藍本，因此我們將繼續探索苗錦的精美及文化價值。