淺析電影《隧道》中的人心與人性

【摘要】：本文以近期熱播的韓國(guó)災(zāi)難片《隧道》為例，分析韓國(guó)災(zāi)難片與我國(guó)災(zāi)難片在藝術(shù)表現(xiàn)上的不同。通過(guò)對(duì)中韓災(zāi)難片在藝術(shù)表現(xiàn)上的差異性研究，使我國(guó)的災(zāi)難電影獲得更先進(jìn)的制作理念，進(jìn)而找到一條國(guó)產(chǎn)災(zāi)難片發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】：災(zāi)難電影；藝術(shù)表現(xiàn)；倫理主題

電影《隧道》于2016年8月10日在韓國(guó)上映，在暑期檔的激烈角逐中，影片上映3天，觀影人次突破100萬(wàn)，輕松拿下首周票房榜的冠軍。《隧道》和《釜山行》作為千萬(wàn)人次級(jí)別的現(xiàn)象級(jí)影片，觀影人次均突破1000萬(wàn)，這對(duì)于只有五千多萬(wàn)的韓國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，平均每5人就有1人走入電影院觀看電影，這兩部影片被評(píng)為2016年韓國(guó)最為賣(mài)座的影片。《隧道》是一部成熟的商業(yè)災(zāi)難電影，在影片的整體架構(gòu)上選擇了以小見(jiàn)大的敘事方式，以小格局反觀大社會(huì)，影片由韓國(guó)著名導(dǎo)演金成勛執(zhí)導(dǎo)，并攜手河正宇，吳達(dá)洙，裴斗娜等人，該片講述了汽車(chē)銷(xiāo)售員李正洙在趕往女兒的生日派對(duì)時(shí)，行徑剛開(kāi)通的下島隧道，被突然而來(lái)的隧道坍塌壓倒在下，在長(zhǎng)達(dá)35天孤立無(wú)援的情形下等待救援的故事。韓國(guó)的災(zāi)難電影與好萊塢天崩地裂式宏大場(chǎng)景的災(zāi)難電影不同，韓國(guó)災(zāi)難片劇情緊湊，劇本張弛有度，充滿(mǎn)懸念的敘事結(jié)構(gòu)，豐富多樣的災(zāi)難元素，但卻直擊人心，直擊人性，不遺余力的抨擊了社會(huì)的黑暗面，政府商界的不作為，媒體的喪失理性。在看似熱鬧嘈雜的救援活動(dòng)中，引發(fā)觀眾的冷思考，災(zāi)難片的定義是給人類(lèi)造成巨大災(zāi)難和恐懼的天災(zāi)人禍，縱觀韓國(guó)災(zāi)難片的發(fā)展，從早些年的《恐怖直播》、《漢江怪物》、《鐵線蟲(chóng)入侵》到今年的《釜山行》和《隧道》，我們能夠看出真正給人們帶來(lái)災(zāi)難的并不是天災(zāi)，而是人禍。

影片根據(jù)蘇在元的同名小說(shuō)改變，劇情緊湊，人物形象飽滿(mǎn)，電影評(píng)論家曾說(shuō)：“在電影中，暗示就是原則”，導(dǎo)演對(duì)于這一敘事策略的運(yùn)用屢試不爽，影片的開(kāi)頭，男主人公李正洙加油時(shí)，由于老頭的耳背多加了油，老頭為了彌補(bǔ)過(guò)失送給李正洙兩瓶水。這就暗示了接下來(lái)男主人公遇到的事情，兩瓶水在后面的敘事段落中成為了生命之水。老頭的出現(xiàn)同樣也有暗示、隱喻作用，導(dǎo)演把失聰老頭比作了失去良知的政府官員和媒體人。李正洙是一名普通百姓，在下班途中遇到突如其來(lái)的隧道坍塌。災(zāi)難發(fā)生時(shí)，政府官員和媒體人粉墨登場(chǎng)，大家心懷鬼胎，政府官員只關(guān)心自己的形象和政績(jī)，媒體人只關(guān)心獨(dú)家新聞，只有救援隊(duì)長(zhǎng)金大慶關(guān)心男主人公的生死。影片著重刻畫(huà)的是以趙陽(yáng)哲為代表媒體記者，災(zāi)難發(fā)生時(shí)，他們第一時(shí)間取得了受害人的聯(lián)系電話，在竭力獲取獨(dú)家新聞的同時(shí)，他們并不關(guān)心主人公的手機(jī)電量。在實(shí)施無(wú)人機(jī)探測(cè)計(jì)劃時(shí)，媒體人爭(zhēng)相出動(dòng)跟蹤救援造成了隧道的二次坍塌。媒體人的形象是負(fù)面的，它像一面鏡子，照出了這個(gè)社會(huì)丑惡的嘴臉。

災(zāi)難片的兩大敘事策略是“時(shí)間上的死限”和“空間上的封閉”，時(shí)間死限指的是按照影片發(fā)展的故事情節(jié)設(shè)置了一個(gè)倒數(shù)“時(shí)鐘”，例如巨輪還有多久沉入海底。影片《隧道》把男主的生命長(zhǎng)度作為時(shí)間死限，隨著時(shí)間的流逝男主生還的機(jī)會(huì)越來(lái)越渺茫，增加了劇情的節(jié)奏和觀眾的焦慮感。空間封閉指的是災(zāi)難發(fā)生的地點(diǎn)是一個(gè)相對(duì)封閉的空間，這個(gè)相對(duì)封閉的空間就像一個(gè)巨大的黑幕隔絕了生還與絕望，男主李正洙35天的時(shí)間獨(dú)自呆在狹窄逼仄的車(chē)?yán)铮@本身會(huì)給觀眾壓抑，沉悶之感。時(shí)間死限和空間封閉不謀而合，使觀眾的神經(jīng)長(zhǎng)期保持緊張和興奮，同時(shí)也增加了觀影的快感。

影片將坍塌的隧道作為敘事背景，描寫(xiě)了普通百姓面對(duì)災(zāi)難時(shí)的反映和狀態(tài)，表現(xiàn)了人性，有點(diǎn)像薩特的境遇劇，境遇劇指的是給人提供一定的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，表現(xiàn)自己的行動(dòng)和命運(yùn)。男主被困在隧道下時(shí)，還遇到了一個(gè)同伴，他在決定是否把水分給同伴時(shí)，雖然有些猶豫，但還是毅然決然選擇分享，體現(xiàn)了人性的閃光點(diǎn)。在救援實(shí)施到第十九天時(shí)，大家認(rèn)為鉆井已經(jīng)鉆到最底部，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有李正珠，原來(lái)設(shè)計(jì)圖紙和實(shí)際建筑不一樣，第一次救援工作遇到了挫折，政府官員為了經(jīng)濟(jì)利益考量決定停止搜救，百分之六十五的民意也支持放棄，隊(duì)長(zhǎng)金大慶起了關(guān)鍵性作用，正是由于金隊(duì)長(zhǎng)的堅(jiān)持，主人公才得以順利救出來(lái)。金隊(duì)長(zhǎng)對(duì)于生命的尊重和政府官員的冷漠形成了鮮明對(duì)比，在表現(xiàn)人性方面具有現(xiàn)實(shí)意義。

韓國(guó)災(zāi)難片的發(fā)展只有短短幾年，但其充分借鑒了好萊塢災(zāi)難片的發(fā)展模式，并在此基礎(chǔ)上融合了本民族的特色，使其能夠迅速崛起并成為當(dāng)今世界影壇不可缺少的一股力量。

（一）鮮明的批判意識(shí)

韓國(guó)的災(zāi)難片具有鮮明的批判意識(shí)，影片《隧道》淋漓盡致的展現(xiàn)了社會(huì)的橫切面，有力的諷刺了不作為的政府，無(wú)良商家和媒體還有愚昧無(wú)知的群眾。影片的結(jié)尾，當(dāng)男主人公順利救出來(lái)時(shí)，面對(duì)官員和媒體，男主的感言是：“都給我滾，你們這些混蛋”，這句略帶黑色幽默的話既是社會(huì)弱勢(shì)群體的心聲，同時(shí)也帶有強(qiáng)有力的批判諷刺意味，無(wú)疑對(duì)韓國(guó)政府給予了沉重一擊。

（二）去英雄化的主人公塑造

好萊塢災(zāi)難片中的主人公，大都塑造成英雄形象，他們代表了社會(huì)某一階層力量，他們受過(guò)高等教育，有體面的工作和受人尊敬的社會(huì)地位，他們可以依靠自己的能力使家人免遭痛苦和折磨。但韓國(guó)災(zāi)難片中的主人公卻不是這樣，他們是普通民眾，甚至是社會(huì)底層人物，還會(huì)為一家人的生計(jì)發(fā)愁，他們不是英雄也不是救世主，當(dāng)面對(duì)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)他們同樣束手無(wú)策。《隧道》中男主人公李正珠是一名汽車(chē)銷(xiāo)售員，他們是災(zāi)難的受害者，面對(duì)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)無(wú)助和狼狽，最終憑借著對(duì)家人的愛(ài)和不懈的努力，影片的結(jié)尾都迎來(lái)了大團(tuán)圓的結(jié)局，這種平凡而又真實(shí)的人物形象，更能打動(dòng)觀眾，更加真實(shí)感人。

（三）潛在的倫理主題

韓國(guó)的災(zāi)難片在表現(xiàn)災(zāi)難時(shí)不同于好萊塢式的奇觀化的災(zāi)難場(chǎng)面，韓國(guó)的災(zāi)難片加入了倫理的主題，更加重視家庭，是災(zāi)難和倫理的雙重?cái)⑹隆Ｓ捌端淼馈防罟怃ㄊ且晃桓赣H，在趕往參加女兒的生日派對(duì)時(shí)遇到了隧道坍塌，影片的高潮部分在得知自己被遺棄后，強(qiáng)烈的求勝欲望和對(duì)家人的愛(ài)，為自己爭(zhēng)取到了救援機(jī)會(huì)。可見(jiàn)，韓國(guó)災(zāi)難電影借助災(zāi)難化的場(chǎng)景傳達(dá)了更重要的倫理家庭觀念，是典型東方觀念的表達(dá)。

韓國(guó)災(zāi)難片的發(fā)展在近十年取得了引人注目的成就，成功推出了多部災(zāi)難片，通過(guò)災(zāi)難化場(chǎng)景的呈現(xiàn)，更加深刻闡釋了人性。反觀中國(guó)災(zāi)難片的發(fā)展現(xiàn)狀，在表現(xiàn)手法和敘事策略上取得了較大的進(jìn)步，但災(zāi)難片的類(lèi)型化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，災(zāi)難片本身的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值并沒(méi)有充分呈現(xiàn)。中國(guó)災(zāi)難片遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方和韓國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論在票房和口碑上均未出現(xiàn)有影響力的作品，除了現(xiàn)實(shí)條件和政策體制等原因，還有我們自身的創(chuàng)作觀念和美學(xué)思考太過(guò)表層化和簡(jiǎn)單化，難以吸引觀眾觀賞。災(zāi)難片以奇觀化的視覺(jué)場(chǎng)景引人注目，最大的看點(diǎn)是驚心動(dòng)魄的災(zāi)難場(chǎng)景和震撼人心的視聽(tīng)效果，我們要改變創(chuàng)作理念，充分挖掘?yàn)?zāi)難片的類(lèi)型元素、商業(yè)價(jià)值和審美觀念，加大對(duì)災(zāi)難片的資金支持，注意把握好災(zāi)難片的敘事節(jié)奏，使情節(jié)跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)利用高科技手段打造一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴，提高災(zāi)難片的觀賞性和趣味性。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的災(zāi)難片要想走出國(guó)門(mén)，融入世界，必須具有人類(lèi)普遍的情感，人所共有的良知和同理心，能夠觸發(fā)人心底最柔軟的部分，同時(shí)也要結(jié)合本民族的文化傳統(tǒng)和審美心理，體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的精神個(gè)性，表達(dá)普世化的價(jià)值觀念。我們的災(zāi)難片也盡量應(yīng)該淡化影片的政治意圖和說(shuō)教色彩，將更多的人文關(guān)懷，倫理道德作為影片表達(dá)的主題。我國(guó)在充分借鑒西方和韓國(guó)災(zāi)難片的同時(shí)也應(yīng)保持本民族的文化傳統(tǒng)，審美心理，從而找到一條國(guó)產(chǎn)災(zāi)難片發(fā)展之路。

作者簡(jiǎn)介：李楠，1993年6月，女，山西省長(zhǎng)治市，戲劇與影視學(xué)。