基于音樂(lè)社會(huì)學(xué)的搖滾研究——讀《重探搖滾》一文有感

【摘要】：《重探搖滾》主要圍繞種族二分法、風(fēng)格特點(diǎn)，以及搖滾音樂(lè)與搖滾文化、政治、商業(yè)的關(guān)系等方面來(lái)討論搖滾音樂(lè)，并與流行音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，檢視賦予其特有性格的表演者與作品。

【關(guān)鍵詞】：通俗音樂(lè)；搖滾；原真性；商業(yè)性

《重探搖滾》（Keir Keightley）這篇文章以時(shí)間的脈絡(luò)勾勒出搖滾文化的出現(xiàn)，以及它在發(fā)展和改變歷程中所呈現(xiàn)的最鮮明特征。搖滾不僅是種音樂(lè)，更是一種文化。搖滾的特點(diǎn)：嚴(yán)肅性、反大眾性、注重其文化性、原真性以及反商業(yè)性。搖滾起初是一種邊緣化的文化，青年文化對(duì)其十分重要。搖滾文化雖然出自叛逆之姿，卻保留了一種對(duì)于“青少年”的象征性同理心，體現(xiàn)出了它的非成人嚴(yán)肅性以及天真性。搖滾樂(lè)的發(fā)展與人口統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)，60世紀(jì)中期，美國(guó)和加拿大的青年人口驟增，傳統(tǒng)社會(huì)地位邊緣化的青年人占有前所未有的社會(huì)能見度和經(jīng)濟(jì)能力，社會(huì)邊緣性與新擴(kuò)大的購(gòu)買力促進(jìn)了搖滾特殊的文化政治發(fā)展。

通俗音樂(lè)文化包含流行樂(lè)文化與搖滾文化，搖滾文化是嚴(yán)肅、對(duì)抗、真實(shí)、反大眾、原真的，搖滾文化認(rèn)為流行樂(lè)是膚淺、共謀、佯裝、大眾和異化的。這種排他的想法有助于鞏固搖滾本身的原真性和自主性，不關(guān)注自身的商業(yè)性。搖滾的嚴(yán)肅性遠(yuǎn)勝過(guò)其對(duì)抗性。原真可以看作是“搖滾在主流的航行中引導(dǎo)方向的羅盤”，但原真性不是搖滾所獨(dú)有的特質(zhì)。搖滾的反大眾不是與精英的同流，搖滾認(rèn)為真正的成功是對(duì)藝術(shù)特質(zhì)的肯定，而不是商業(yè)性。因此不希望樂(lè)手背叛搖滾或其他樂(lè)迷的錯(cuò)誤欣賞。

原真性不是樂(lè)手與樂(lè)迷的自命風(fēng)雅，而是堅(jiān)持個(gè)體自我的完整性。從道德角度來(lái)看，原真性也意味著公正和真實(shí)，其混合了美學(xué)判斷與道德標(biāo)準(zhǔn)。搖滾的原真性是脫中介的，這個(gè)中介就是人，即個(gè)體完成音樂(lè)的所有工作，不需分工。在音樂(lè)科技上“不插電”并不是完全脫離中介的，因?yàn)檫€是有麥克風(fēng)、攝影機(jī)和通電網(wǎng)的介入，“不插電”與“低傳真”只是盡量降低電子錄音設(shè)備的效能。微型或低調(diào)化處理。原真性、自主性和創(chuàng)作者身份這些概念是從浪漫主義和現(xiàn)代主義中來(lái)的。“浪漫主義者珍視傳統(tǒng)的田園社群，生命可以和大自然親近，而人的勞動(dòng)和身份合為完整的部分，而不是用一張支票就可以購(gòu)買的東西。”但現(xiàn)代主義認(rèn)為藝術(shù)家的政治角色更具有公開的抗?fàn)幮浴＠寺髁x注重內(nèi)在溝通上的原真性，現(xiàn)代主義重視外在方式上的原真性。最后，作者寫道搖滾樂(lè)現(xiàn)在已微型化，即不再占據(jù)通俗音樂(lè)的中心地位，聽眾規(guī)模減低。但雖然搖滾已微型化，它的影響和特質(zhì)卻滲透在其它的文化當(dāng)中。

關(guān)于搖滾的反商業(yè)性與原真性，筆者有如下思考和觀點(diǎn)：

商業(yè)性是搖滾自帶的一種屬性，有市場(chǎng)就有商業(yè)性，只是搖滾沒(méi)有注意到自身潛在的這一屬性，或者刻意無(wú)視這一屬性，從而有意識(shí)地淡化其在人們心中的商業(yè)性。商業(yè)性既需要推動(dòng)力，也需要主動(dòng)力。顯然，針對(duì)搖滾的分析結(jié)果就是，在有好的市場(chǎng)和發(fā)展前景的情況下，其也有意回避激活自身潛在的商業(yè)性。簡(jiǎn)而言之，搖滾反商業(yè)性，但不代表其不具有商業(yè)性。

至于搖滾的原真性來(lái)源——浪漫主義原真性、現(xiàn)代主義原真性，這兩者同是原真性卻顯示出截然相反的表現(xiàn)。在《重探搖滾》一文中作者總結(jié)出：

浪漫主義的原真性比較在于： 現(xiàn)代主義的原真性比較在于：

傳統(tǒng)以及和過(guò)往根基的連續(xù)性 實(shí)驗(yàn)與進(jìn)步

社群感 前衛(wèi)

民粹主義 藝術(shù)家的地位

相信核心或基本的搖滾樂(lè)風(fēng) 精英主義

民歌、藍(lán)調(diào)、鄉(xiāng)村、搖滾樂(lè)風(fēng)格 古典、藝術(shù)音樂(lè)、靈魂、流行樂(lè)風(fēng)

漸進(jìn)的風(fēng)格轉(zhuǎn)變 基進(jìn)或突然的風(fēng)格轉(zhuǎn)變

誠(chéng)懇、直接 反諷、嘲弄、旁敲側(cè)擊

現(xiàn)場(chǎng)演出的 錄音的

“自然的”聲音 “震驚的”聲音

隱藏音樂(lè)科技 頌揚(yáng)科技

兩邊對(duì)比可知完全是相反的，由此筆者認(rèn)為兩種搖滾原真性具有矛盾統(tǒng)一性、曖昧性、綜合性以及跨越性。

1.矛盾統(tǒng)一性，這就類似于“性善論”與“性惡論”，同是探討人類本性的問(wèn)題，卻有兩個(gè)截然相反的主張，浪漫主義原真性與現(xiàn)代主義原真性也是這樣，同是搖滾的原真性，卻有像是在說(shuō)兩類不同的東西。2.曖昧性，“心臟地帶搖滾”的存在表明兩種原真性有時(shí)也會(huì)相互穿插、融合又排斥，界限模糊，呈現(xiàn)出一種曖昧的關(guān)系。3.綜合性，無(wú)數(shù)搖滾類型或表演者混用不同的原真性表現(xiàn)，取浪漫主義原真性的元素和現(xiàn)代主義原真性的一小部分混用。綜合性與曖昧性的區(qū)別在于，曖昧性是指不易辨別，例如布魯斯史普林斯汀的音樂(lè)雖頌揚(yáng)的是都市的黑暗后街和屋頂，但依舊屬于浪漫主義類型；綜合性是指在具體某一作品上的混用，例如鮑勃迪倫就把浪漫主義歌詞與現(xiàn)代主義藝術(shù)技巧加以融合。4.跨越性，有時(shí)表演者在長(zhǎng)期的表演生涯中，會(huì)從一種形式的原真性跨越到另一種，例如U2，他們先從一個(gè)實(shí)驗(yàn)聲音的搖滾現(xiàn)代主義樂(lè)團(tuán)開始，很快轉(zhuǎn)到浪漫主義階段，后來(lái)又驚人地回到形成時(shí)期的現(xiàn)代主義。

雖然《重探搖滾》這篇文章各部分并沒(méi)有細(xì)分歷史與事實(shí)、爭(zhēng)議與論證，也沒(méi)有區(qū)分提供事實(shí)和采取立場(chǎng)，但將新近的研究納入搖滾的過(guò)去與現(xiàn)在，并提供了新鮮的觀看方式，是一篇深?yuàn)W的基于音樂(lè)社會(huì)學(xué)研究搖滾的文章。