淺談動畫創(chuàng)作中的審美問題

【摘要】：我國當(dāng)前的動畫藝術(shù)發(fā)展比較迅速，在最初我國的動畫藝術(shù)在國際上曾經(jīng)是佼佼者，但在后來的發(fā)展中沒落了。動畫藝術(shù)自身有著諸多積極的價(jià)值，其自身也有著美感，好的動畫在創(chuàng)作上以及內(nèi)容上都能帶給人積極向上，引領(lǐng)人的精神前進(jìn)的作用。本文主要就動畫的審美特征以及美育功能詳細(xì)闡述，然后結(jié)合實(shí)際，就動畫從視覺審美到感知活動的內(nèi)容加以分析，最后對我國的動畫視覺審美和人文內(nèi)涵的關(guān)系進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】：動畫創(chuàng)作；審美特征；人文內(nèi)涵

0.引言

我國的動畫發(fā)展過程中，從近些年的動畫定位來看，和時(shí)代發(fā)展的要求沒有緊密結(jié)合。我國的動畫產(chǎn)業(yè)一直存在著一些問題，就是要求其有著強(qiáng)大的教育功能，而在實(shí)際的娛樂性上久沒有充分重視。通過從理論上加強(qiáng)對動畫創(chuàng)作的審美問題研究，就能從理論上更深層次的了解動畫創(chuàng)作的審美。

1.動畫創(chuàng)作中的審美特征以及美育功能闡述

1.1動畫創(chuàng)作中的審美特征體現(xiàn)

動畫的審美特征比較多，在現(xiàn)實(shí)性的特征方面表現(xiàn)的比較突出，動畫是對現(xiàn)實(shí)生活以及現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行展現(xiàn)的藝術(shù)，主要是對現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)容進(jìn)行的表現(xiàn)。在動畫的創(chuàng)作中，雖然會存在著想象，但是這些想象也是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上而展開的。一個(gè)有著時(shí)代感的動畫，就會在代入感上比較強(qiáng)的呈現(xiàn)。而觀眾在這一過程中也能通過動畫發(fā)現(xiàn)時(shí)代脈搏的跳動，呈現(xiàn)出時(shí)代內(nèi)容，這樣才能引發(fā)觀眾的共鳴[1]。在具體的動畫創(chuàng)作過程中，如比較突出的動畫《網(wǎng)球王子》等等代表作，都是和校園的情景進(jìn)行緊密結(jié)合的，并將體育運(yùn)動作為主要的內(nèi)容，從而營造了讓人熱血沸騰的賽場以及追逐夢想的熱血青春美少年等。這些都是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。

動畫的審美特征還體現(xiàn)在傳播性層面。在新的發(fā)展時(shí)代，信息化技術(shù)的迅速發(fā)展，大眾傳媒的作用愈來愈突出，這對動畫領(lǐng)域的發(fā)展也有著很大影響。在現(xiàn)代新技術(shù)的應(yīng)用下，對動畫藝術(shù)的傳播就提供了技術(shù)支持，使得動畫陳宏偉給當(dāng)代的審美文化的重要形式在當(dāng)代審美文化方面也會隨著時(shí)代的變化以及新技術(shù)的變化而發(fā)生變化，會向著視覺文化進(jìn)行轉(zhuǎn)變[2]。在傳媒接入到了私人空間公眾化以及世界現(xiàn)象的家庭化當(dāng)中的時(shí)候，這就會對審美主體產(chǎn)生影響，對人們的審美趣味也會有著很大影響。媒體的發(fā)展對意識形態(tài)內(nèi)容的傳播也有著很大影響，使得藝術(shù)和生活的界限會變得愈來愈模糊。

隱喻性的審美特征體現(xiàn)。動畫的審美特征中的隱喻性審美也是重要的類型，這是更為豐富的故事表達(dá)方式。通常是采用投射的方法，通過一類事物部分特性歸納出另一不同范疇事物的特性，這就主要是對主體經(jīng)驗(yàn)以及客體相似性的分析。在動畫的創(chuàng)作過程中，隱喻性的審美就起到了微妙的作用，能夠?qū)F(xiàn)實(shí)和幻想進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣就能呈現(xiàn)出寓意深刻并且含蓄的表達(dá)內(nèi)容。在動畫作品中《千與千尋》以及《火車火車過山洞》等等，這些動畫都采用了隱喻性，所以有著獨(dú)特的美，對動畫內(nèi)涵得到了升華[3]。

動畫創(chuàng)作中的審美特征還體現(xiàn)在時(shí)代性層面。對現(xiàn)實(shí)反應(yīng)的動畫審美特征中，體現(xiàn)出時(shí)代性的動畫就是比較重要的，這對動畫作品的靈魂升華就有著積極促進(jìn)作用。我們所熟悉的宮崎駿動畫大師的作品中，對這一時(shí)代性的特征體現(xiàn)就比較顯著，這也是其動畫的優(yōu)勢所在，能夠創(chuàng)造出神奇的魔幻世界，并能賦予作品超越時(shí)代的思想內(nèi)涵[4]。宮崎駿大師的動畫作品對諸多人都產(chǎn)生了影響，只要是能夠帶入觀眾進(jìn)入都其創(chuàng)設(shè)中的情境當(dāng)中，并能在對時(shí)代的主題上契合，引發(fā)人的深思。

1.2動畫的美育功能

動畫的創(chuàng)作過程中，通過科學(xué)的方法運(yùn)用，以及內(nèi)容上的優(yōu)化，就能起到美育的作用，這也是動畫的一個(gè)重要功能。從我國的當(dāng)前社會美育發(fā)展的現(xiàn)狀來看，動畫美育的功能體現(xiàn)的比較突出。美育的實(shí)施中，在當(dāng)前交互設(shè)計(jì)發(fā)展比較突出的階段，通過動畫作品來呈現(xiàn)出意境美以及語言美等。將動畫創(chuàng)作和我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，就能發(fā)揮動畫的美育功能，動畫作品也能和人們的生活密切關(guān)聯(lián)。加強(qiáng)動畫的美育功能的發(fā)揮，就要充分重視和傳統(tǒng)美學(xué)思想進(jìn)行結(jié)合，以及注重和現(xiàn)代美學(xué)思想相融合，注重創(chuàng)新，這樣才能提高動畫的美育功能。

2.動畫從視覺審美到感知活動及人文內(nèi)涵體現(xiàn)

動畫從視覺上能將經(jīng)驗(yàn)和思維進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，對視覺感官的局限性就能得到有效克服，從而能有效促成形象的無限性。動畫的視覺藝術(shù)是通過動畫形式以及表達(dá)語言等構(gòu)成的，在內(nèi)在生命力等因素構(gòu)成的整體其實(shí)，對視覺娛樂性動畫作品在視覺感官上進(jìn)入到觀眾視野比較重視，這樣就能引發(fā)人的感官上停留。視知覺審美活動如果和功利性的活動關(guān)聯(lián)，心靈就比較容易浮躁以及焦慮，藝術(shù)審美活動就比較容易受到外部因素的影響。當(dāng)前我國的動畫發(fā)展過程中，在視覺審美上要充分重視和人文內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合。

動畫藝術(shù)是傳播的媒介，審美的內(nèi)在動力是能為人類帶來心靈快感。在動畫藝術(shù)的實(shí)際傳中國過程中，就是有別現(xiàn)實(shí)功利性社會的虛擬空間，是通過童真的角度對人類真善美情感活動的描述，并寄托了個(gè)體在現(xiàn)實(shí)空間當(dāng)中不能實(shí)現(xiàn)的情感理想。動畫的創(chuàng)作過程中，不能將視覺效果放在首位，動畫的美術(shù)性和繪畫等其他藝術(shù)門類有著不同[5]。首先就要注重動畫的敘事性，也就是講故事以及對情感的表達(dá)。然后采用藝術(shù)性的手法，將戲劇性情感能夠真實(shí)性的反應(yīng)出來。

動畫的藝術(shù)是流動的藝術(shù)，并有著空間性以及時(shí)間性等。這就需要對敘事空間結(jié)構(gòu)能準(zhǔn)確性的把握，將動畫獨(dú)特性的語言加以應(yīng)用，注重動畫藝術(shù)性以及故事性，從而烘托出人文理念。日本動畫大師宮崎駿的動畫作品當(dāng)中，對人文性的內(nèi)涵表現(xiàn)的就比較突出。其中比較經(jīng)典的有《幽靈公主》《龍貓》等，都是受到人們環(huán)境的，在這些動畫內(nèi)容中也有著幻想，也有著現(xiàn)實(shí)性，在兩者進(jìn)行結(jié)合的時(shí)候的卻不會顯得突兀。在動畫內(nèi)容的表達(dá)上就有著人文內(nèi)涵，有對人的關(guān)懷，以及對人的思考等等。。

3.結(jié)語

綜上所述，動畫創(chuàng)作過程中的審美是需要重視的，只有準(zhǔn)確的把握審美才能將動畫內(nèi)容得以完整的呈現(xiàn)，對動畫創(chuàng)作的質(zhì)量水平才能有效提高。在從理論上對動畫創(chuàng)作的審美進(jìn)行研究下，就能有助于從理論上提供支持，促進(jìn)審美的整體效果良好呈現(xiàn)。

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