古代家具設(shè)計(jì)的繼承及發(fā)展

【摘要】：從我國(guó)古代“席地而坐”到各種家具的推廣應(yīng)用，家具設(shè)計(jì)見(jiàn)證了我國(guó)中華文明的發(fā)展歷程，我國(guó)古代家具設(shè)計(jì)在每個(gè)時(shí)代都不一樣，具體體現(xiàn)在實(shí)用性和審美等方面，縱觀古代家具的發(fā)展之路，具有很強(qiáng)的中國(guó)特色。古代家具在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化和所處時(shí)代的歷史背景，是我國(guó)五千年文化的重要載體。本文通過(guò)了解古代家具設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化及美感，然后對(duì)我國(guó)古代家具的繼承和發(fā)展問(wèn)題做出具體的分析。

【關(guān)鍵詞】：古代家具；家具設(shè)計(jì)；繼承與發(fā)展

0.引言

在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中，由于早期文明受天氣、環(huán)境等影響比較大，生活方式尤其是坐、臥上一直都是席地坐的形式，隨著生產(chǎn)力的提高和工具的廣泛使用，人類(lèi)開(kāi)始了對(duì)工具的改造和設(shè)計(jì)，并進(jìn)一步應(yīng)用在生活生產(chǎn)的方方面面。古代家具的發(fā)展歷史悠久，在家具設(shè)計(jì)路上的追求更是孜孜不倦，這也充分體現(xiàn)了我們祖先的勤勞和智慧，也更激勵(lì)著我們當(dāng)代人對(duì)家具設(shè)計(jì)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1. 古代家具設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化及美感

1.1 古代家具設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化

古代家具除了作為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N作息工具外，還是人們生活方式和生活習(xí)性的體現(xiàn)，而且還反應(yīng)了人們起居飲食的狀態(tài)，更重要的是其中含蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在中國(guó)古代文化中，由于人類(lèi)對(duì)大自然的索取和依賴程度較高，因此在家具設(shè)計(jì)時(shí)取材往往來(lái)自于大自然，這也是道家“道法自然”的體現(xiàn)[1]。再者，受儒家傳統(tǒng)文化影響，在家具設(shè)計(jì)中也充分融入了禮儀的元素，針對(duì)長(zhǎng)幼、親疏不同級(jí)別的分類(lèi)，對(duì)家具結(jié)構(gòu)，色彩應(yīng)用和選材上都有不同程度上的影響。

其一，古代家具是一種地位的體現(xiàn)和象征，最直觀的表現(xiàn)在古代家具的造型結(jié)構(gòu)上，通過(guò)座次和數(shù)量來(lái)區(qū)分家具的階級(jí)高低。從地位和權(quán)威上來(lái)講，有椅子、凳子和墩等，分別代表了主人階層的高低，從另一方面來(lái)說(shuō)，家具通過(guò)對(duì)身份地位的區(qū)分，也體現(xiàn)了我國(guó)尊老的禮儀傳統(tǒng)，兩者相得益彰，共同促進(jìn)了古代家具設(shè)計(jì)在造型、色彩、選材上的發(fā)揮，對(duì)整個(gè)中華民族的審美也有重要意義。

其二，古代家具設(shè)計(jì)中紋飾圖案的運(yùn)用也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在古代家具設(shè)計(jì)中，對(duì)紋飾的雕刻首先需要選擇合適的題材，以符合家具主人的階級(jí)和生活態(tài)度。中國(guó)圖案題材豐富多樣，從神話、傳說(shuō)到各種特有的圖騰，以及吉祥物等，都是家具設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的，表達(dá)的往往是對(duì)生活的寄托，以及對(duì)未來(lái)美好生活的祝愿和憧憬。

1.2 古代家具設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的美感

古代家具在具體的發(fā)展和實(shí)踐中，慢慢積累了自己獨(dú)特的一些特征，這對(duì)今后家具的個(gè)性化設(shè)計(jì)起到了很好的借鑒作用。古代家具設(shè)計(jì)中獨(dú)有的美感具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，古代家具非常注重結(jié)構(gòu)美，以明代家具為例，在制作家具時(shí)，家具設(shè)計(jì)在固定時(shí)不涉及到膠和釘子的使用，整體結(jié)構(gòu)都是通過(guò)榫卯來(lái)完成，更加難得的是，家具的不同部位，采用的是結(jié)構(gòu)不同的榫卯，這在家具歷史上是獨(dú)一無(wú)二的，具有一種特殊的韻味[2]。

其二，古代家具在選材上特別講究，在古代家具設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)充分考慮材料本身具有的色澤和紋理，然后合理運(yùn)用到家具上，重點(diǎn)突出家具的本色特質(zhì)，例如色彩的淡雅，木紋的自然流暢等，充分體現(xiàn)了自然和設(shè)計(jì)的完美融合。

其三，古代家具設(shè)計(jì)對(duì)造型要求很高，古代家具設(shè)計(jì)多注重造型上的簡(jiǎn)潔大方，又渾厚穩(wěn)重，在線條比例上流暢明快，又幅度適中，在功能上更能結(jié)合人們的骨骼結(jié)構(gòu)和身形體態(tài)，比如椅子的靠背與人體脊柱的形狀相匹配，在一些扶手等細(xì)節(jié)上也很好的體現(xiàn)了人性化的特征。

其四，古代家具在裝飾上尤其考究，可以說(shuō)，古代家具是實(shí)用和藝術(shù)的完美統(tǒng)一，整體來(lái)說(shuō)，古代家具裝飾大部分比較簡(jiǎn)潔，在雕琢上也沒(méi)有繁雜的體現(xiàn)，盡量展示其樸實(shí)無(wú)華的一面。

2. 古代家具設(shè)計(jì)的繼承和發(fā)展問(wèn)題

2.1 古代家具設(shè)計(jì)的繼承

古代家具設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)一直具有深遠(yuǎn)的影響，從現(xiàn)代家具中我們可以發(fā)現(xiàn)很多古代家具的影子，在當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快的影響下，人們對(duì)家具的追求朝著更加簡(jiǎn)潔，更加輕裝飾的方向發(fā)展。可以看到，現(xiàn)代家具除了對(duì)木材的利用外，更多采用竹、藤等原生態(tài)的材料，這在社會(huì)倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)的理念下體現(xiàn)的越來(lái)越明顯[3]。

在目前的家居市場(chǎng)，尤其是在高檔家具市場(chǎng)領(lǐng)域，一些手工雕刻，具有原生態(tài)特征的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格受到了人們的廣泛關(guān)注，這類(lèi)家具很大程度上是對(duì)古代家具的一種傳承，特別注重原材料在色彩和結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特魅力，已經(jīng)成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的主流形式，這對(duì)古代家具的繼承和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

2.2 古代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展

其一，材料上與古代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合

目前，由于各種各樣新型材料的出現(xiàn)和利用，使得家具設(shè)計(jì)在材料選擇上具有很多種可能，新型材料在性能上的表現(xiàn)突破了古代家具在選材上的局限性，在家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，能結(jié)合材料上的優(yōu)勢(shì)，與古代家具的理念相融合，達(dá)到家具設(shè)計(jì)的新高度。

其二，結(jié)構(gòu)上與古代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合

在家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，古代家具設(shè)計(jì)中擁有很多可供參考的地方，然而，為滿足現(xiàn)代多功能的實(shí)用需求，現(xiàn)代家具除了考慮古代家具結(jié)構(gòu)自然和諧的問(wèn)題外，在家具的自由組合以及個(gè)性化的組裝方面做出了很大的改進(jìn)[4]。再者，現(xiàn)代家居正朝著一個(gè)趣味性方向發(fā)展，靈活多樣且具備娛樂(lè)性的家具很受消費(fèi)者喜歡。

其三，工藝上與古代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合

科技是第一生產(chǎn)力，在現(xiàn)代家具工藝發(fā)展水平逐漸成熟的過(guò)程中，各種加工工藝得到了廣泛的應(yīng)用，在一些高科技加工領(lǐng)域，家具雕刻工藝大大提高了家具工藝制作效率。然而，古代家具的工藝對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)依然具有很強(qiáng)的參考價(jià)值，在與傳統(tǒng)美學(xué)相融合的過(guò)程中，運(yùn)用高效的工藝加工手段，才能實(shí)現(xiàn)家具設(shè)計(jì)上的拓展，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)特風(fēng)格的家具。

其四，裝飾上與古代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合

現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)可以沿用古代家具設(shè)計(jì)中的元素，在保證視覺(jué)效果的同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這首先打破了家具設(shè)計(jì)上的局限性，能更加完整地表現(xiàn)家具的藝術(shù)魅力，同時(shí)豐富了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)上的內(nèi)涵。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)是中華文化中的瑰寶，充分體現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史和文化，在對(duì)古代家具的認(rèn)識(shí)和欣賞過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化能得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，在充分結(jié)合古代家具設(shè)計(jì)中的諸多優(yōu)點(diǎn)后，發(fā)展更多具有我國(guó)民族特色的和審美價(jià)值的家具。

參考文獻(xiàn)：

[1]探究明式家具裝飾紋樣對(duì)西方古典家具設(shè)計(jì)的影響[J]. 龍如月，傅桂濤. 設(shè)計(jì). 2016（21）

[2]陜西民辦高校“技術(shù)技能型”人才培養(yǎng)模式的探索與研究——以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)為例[J]. 陳智明. 陜西教育（高教）. 2016（11）

[3]國(guó)內(nèi)外大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科群布局研究[J]. 張松，張國(guó)棟，王亞光. 黑龍江高教研究. 2016（11）

[4]淺談視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)自考生雙軌制教學(xué)模式的培養(yǎng)方法[J]. 周丹. 黑龍江教育（理論與實(shí)踐）. 2016（10）