【摘要】:室內(nèi)設(shè)計中的虛空間是指居住者在精神上和感官上能夠被感知的、通過室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)手段來實(shí)現(xiàn)的心理空間,是依靠已提出形象中的實(shí)的部分來間接提示、暗示、象征要表達(dá)的內(nèi)容。與實(shí)空間不同,虛空間不易為人們感知,更多的依賴于人們的主觀感受。在室內(nèi)設(shè)計中,虛空間的存在對于表現(xiàn)一種意在言外、含蓄深遠(yuǎn)的意境有重要作用。
【關(guān)鍵詞】:虛空間;室內(nèi)空間;形式美
室內(nèi)設(shè)計的靈魂是空間,室內(nèi)設(shè)計中所有過程的實(shí)施都是圍繞著空間進(jìn)行的。室內(nèi)設(shè)計中的虛空間是指居住者在精神上和感官上能夠被感知的、通過室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)手段來實(shí)現(xiàn)的心理空間,是依靠已提出形象中的實(shí)的部分來間接提示、暗示、象征要表達(dá)的內(nèi)容[4]。空間感的營造主要是靠實(shí)空間與虛空間的有無相生來實(shí)現(xiàn)的。實(shí)空間,人們易于感知,在室內(nèi)設(shè)計中也是設(shè)計者重點(diǎn)去布局的。但虛空間卻不一樣,它不易為人們感知,更多的依賴于人們的主觀感受。在室內(nèi)設(shè)計中,存在大量虛實(shí)結(jié)合的空間設(shè)計手法,特別是虛空間的存在,對于表現(xiàn)一種意在言外、含蓄深遠(yuǎn)的意境有重要作用。
在中國古典美學(xué)理論中,言外之意、象外之象等多被提及,它指的是作品直觀的實(shí)境所暗示、象征的非直觀內(nèi)容。唐潛提出將此美學(xué)理論運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計,則可創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的室內(nèi)意境空間。以這種理念創(chuàng)造好的意境,首先必須遵循形式美的法則,只有如此,“虛”空間的文化內(nèi)涵才能夠營造出來,室內(nèi)空間意境營造的關(guān)鍵也正在于此。在形式美的法則中,虛是依附于已經(jīng)存在的那部分形象而存在的,可以說是空白或留白,既可以在室內(nèi),又可以說是在室外,或有或無,多少有些飄忽不定,難以捉摸。在實(shí)際運(yùn)用中,一些常見的形式美法則主要包括對比、對稱、韻律、節(jié)奏、統(tǒng)一等。在具體的實(shí)施中,營造虛空間又有多種因素制約,體現(xiàn)在空間的功能性、裝飾風(fēng)格、新型材料、技術(shù)、施工工藝以及用戶文化水平和經(jīng)濟(jì)條件等方面。設(shè)計者要充分考慮這些因素來進(jìn)行整個空間的塑造,運(yùn)用點(diǎn)線面的組合,從空間形態(tài)、陳設(shè)搭配、材料技術(shù)、色彩與燈光等方面著手,在有限的空間中營造出無限的藝術(shù)空間。[2]
我國古代園林設(shè)計中,到處都可以看到虛空間的影子。中國古人對于“虛實(shí)相生” 這種美的追求完全投射到了園林設(shè)計中。而且,對于虛空間的運(yùn)用達(dá)到了很高的水平。如在中國傳統(tǒng)園林建筑中, 空間的虛實(shí)性常常利用自然或者人工條件來圍放空間, 可理解為圍即實(shí)、放為虛, 造成“山窮水盡疑無路”的局面, 然后通過出其不意的“峰回路轉(zhuǎn)”的瞬間變化, 使空間豁然開放而進(jìn)入“柳暗花明又一村”的新天地。在現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中,虛空間的運(yùn)用無處不在,如賓館的大堂,通過用幾組沙發(fā)或者是幾組花卉的的擺放來實(shí)現(xiàn)服務(wù)區(qū)的圍合,再如室內(nèi)綠化的巧妙應(yīng)用,又或者光線的明暗交替來區(qū)分虛實(shí)空間的劃分等等,都隨處體現(xiàn)著虛空間的靈活應(yīng)用。可以說,室內(nèi)設(shè)計中在虛與實(shí)的對比映襯下,恰當(dāng)運(yùn)用虛空間,對于表現(xiàn)一種意在言外,使人思而得之的含蓄深遠(yuǎn)的意境,進(jìn)入一種聽聲不聞聲,看形卻無形的審美狀態(tài)非常重要。
“虛”有“無形無限”的意味,虛空間在室內(nèi)設(shè)計中有多種表現(xiàn)形式,歸納起來可分為以下類型:首先是空間形態(tài)。“形”是室內(nèi)設(shè)計的基本要素,這里也可以理解為形制,是營造室內(nèi)虛空間的基本手段之一。主要是指那些利用空間形態(tài)劃分,預(yù)留下來的空間形態(tài)。人們的主觀感受與空間的形態(tài)有著直接關(guān)系,空間形態(tài)的變化直接影響著空間內(nèi)涵的變化。對整個空間形態(tài)的選定,必須充分考慮到具備功能性的實(shí)空間與包含文化內(nèi)涵的虛空間,使它具有使用功能的前提下又能營造出空間意境。[3]如古代園林造景中起到鏈接作用的的回廊,往往可以達(dá)到園林布景中曲徑通幽的效果;再如現(xiàn)代住宅設(shè)計中露臺的設(shè)計,充分利用室內(nèi)外空間的結(jié)合部分,形成具有極強(qiáng)使用性的虛空間,既增加了室內(nèi)空間的面積,又將室外的景觀引入到室內(nèi),還增強(qiáng)了我們同藍(lán)天白云綠草地之間的交流。
其次是材質(zhì)運(yùn)用。以材質(zhì)運(yùn)用營造虛空間,就是指通過各種建筑裝飾材料的肌理和特性,形成相互對比。設(shè)計大師密斯曾說過:“所有的材料,不管是人工的或自然的都有其本身的性格,我們在處理這些材料之前,必須知道其性格。”現(xiàn)代主義大師密斯·凡·德羅的作品中,玻璃幕墻被廣泛應(yīng)用,因?yàn)椴Aн@一材質(zhì)本身的通透性也使得空間有了這一特性。在室內(nèi)空間中,必須針對性地選擇裝飾材料,確保所選的材料與空間的裝飾風(fēng)格有著本質(zhì)上的聯(lián)系。不同的空間功能需選擇不同的材質(zhì),根據(jù)使用者的特點(diǎn)來對虛實(shí)空間進(jìn)行塑造。所謂“用以簡明不如意義豐富”,因此,材料的選擇上不僅要考慮室內(nèi)的視覺效果,還需考慮人通過觸摸而產(chǎn)生的感受,營造出實(shí)空間的同時也應(yīng)營造出虛空間。由不同類別的材料來烘托室內(nèi)環(huán)境氛圍,這就需要針對于使用者的個性來進(jìn)行材料的選擇。
再次是光的應(yīng)用。光的可塑性很強(qiáng),也是塑造虛空間的有力手段,通過空間的變化合理利用光影的變換或者通過光線的強(qiáng)弱,形成空間形態(tài)虛實(shí)對比。一般而言,在光的照射下,室內(nèi)空間形態(tài)的輪廓會隨著光線的變化而變化,伴之而生的是產(chǎn)生了光影和虛實(shí)的變化。光不僅可以起到界定空間的作用,還可以增加室內(nèi)空間的立體感和藝術(shù)感。它與室內(nèi)的材料,色彩等一起構(gòu)成室內(nèi)空間中不可或缺的元素。構(gòu)成光在空間中產(chǎn)生效果的要素主要有自然光、燈的造型等。光在虛空間中的作用主要是光源可以可以強(qiáng)化室內(nèi)空間的序列層次,可以在無形中區(qū)分空間的界面關(guān)系,還可以起到豐富空間內(nèi)容等作用。
最后是色彩運(yùn)用。不同的色彩以及不同的色彩組合,都會給人以不同的感受。“裝潢家所做的工作就是調(diào)度著色彩關(guān)系,朝著達(dá)到功能、適用和令人愉快的意想中的色彩效果前進(jìn)。”美國當(dāng)代建筑理論家朱利安·加西這句話的意思是想喚起人們對于室內(nèi)設(shè)計中色彩的重視。既然人們的感受與色彩的運(yùn)用有著千絲萬縷的聯(lián)系,那么在設(shè)計中特別是虛空間的營造中應(yīng)該巧妙地運(yùn)用。其實(shí)色彩對于室內(nèi)設(shè)計最重要的就是通過色彩營造一種靈透、縹緲的視感,使人在感官直覺的基礎(chǔ)上,依靠自己的主觀想象,體驗(yàn)到作品實(shí)體內(nèi)容之外的意蘊(yùn)。[4]因此,在色彩運(yùn)用下,虛空間可以使室內(nèi)空間含蓄、內(nèi)斂,增加空間意蘊(yùn)與美感。
總之,室內(nèi)設(shè)計是對人們所活動的有限的空間進(jìn)行合理的安排與整合,在安排與整合的程中,虛空間起著非常重要的作用。綜合利用空間形態(tài)、材質(zhì)運(yùn)用、光影元素、色彩應(yīng)用等手段進(jìn)行虛空間的營造,可以讓室內(nèi)空間更有意境,使人產(chǎn)生無限的遐想,進(jìn)而產(chǎn)生幽遠(yuǎn)的回味與深刻的記憶。
參考文獻(xiàn):
[1]魏天德.以虛補(bǔ)實(shí),虛實(shí)相生——談室內(nèi)虛空間[J].美術(shù)大觀.2011.11.
[2]宋宇豪.范旭東.淺析室內(nèi)設(shè)計中“虛”空間意境的營造[J].設(shè)計.2016.11
[3]彭一剛.建筑空間組合論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1983.
[4][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?藝術(shù)與視知覺[M].成都:四川人民出版社,1997.
作者簡介:劉瑞穎,女,漢族,1987年12月出生,河南鄭州人,碩士,環(huán)境設(shè)計專業(yè),畢業(yè)于武漢理工大學(xué),現(xiàn)任教于鄭州科技學(xué)院。