馬克思主義國家學說的繼承和發展——列寧的《國家與革命》

馬克思主義國家學說是馬克思主義科學理論體系的重要組成部分，是馬克思主義關于實現共產主義最高目標的現實路徑，馬克思主義國家學說具有一定的革命性和指導意義。在馬克思逝世之后，列寧在結合當時俄國的國內環境和革命形勢充分發展了馬克思主義的國家學說。《國家與革命》對于當時俄國開展工人運動起到了催化作用，也是十月革命成功的精神保障。列寧在《國家與革命》這部巨作中結成和發展了馬克思和恩格斯的國家學說和無產階級專政學說，并對資本主義滅亡的第一階段做了藍圖描繪。

一、關于國家學說的繼承

按照恩格斯的觀點，在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在說明階級矛盾不可調和。并進一步提出國家是剝削被壓迫階級的工具，隨著國家的產生，軍隊、監獄等暴力機關也隨之產生，無產階級想要取得政權就必須通過暴力革命的方式，關于暴力革命的對象指的是對于資產階級。和無政府主義的國家“廢除說”不同的是，馬克思提出了國家是“自行消亡”的著名論斷，無產階級在通過暴力革命推翻資產階級的統治之后，自行消亡的是剩下的國家和半國家。在國家的起源和消亡等學說方面，馬克思和恩格斯保持著高度的一致，在這一點上列寧毫不猶豫地接受馬克思和恩格斯的說法并結合本國的實際運用到俄國的革命運動當中，事實證明列寧結合本國實際通過一系列方法發動群眾進行武裝暴力革命，推翻沙皇統治建立世界上第一個無產階級政權，對于馬克思和恩格斯在國家學說方面的繼承具有劃時代意義。

二、關于無產階級專政的繼承

結合1848-1851年革命的經驗，法國通過1848年的革命推翻“七月王朝”建立資產階級共和國，但是當時的資產階級為了自己的統治謊稱用社會主義的方式來欺騙群眾，包括用收容事業工人并未他們提供就業機會但只付給他們微薄的工資，這恰恰暴露了資產階級的虛偽性，怒不可赦的群眾自行組織走上街頭同資產階級進行武裝斗爭，但是由于實力懸殊最后失敗了。馬克思對于1848年的教訓做出如下總結：1、階級的存在僅僅同生產的一定的歷史發展階段想聯系。2、階級斗爭必然導致無產階級專政3、這個專政本身只不過是達到消滅一切階級和達到無階級社會的過渡。經過二十幾年的工人運動，無產階級在革命的道路上逐漸有了新的方法，當革命的機會到來的時候他們會奮不顧身的去實踐。1871年，盡管馬克思認為起義并不完全成熟，但是巴黎的無產階級群眾忍無可忍被迫同資產階級臨時政府進行決戰，盡管最后巴黎公社失敗了，但是它卻是共產主義運動的第一次實踐。馬克思在總結時說，無產者必須要打碎資產階級的國家機器及其附屬的官僚體系，并且將生產資料掌握在自己的手中。為了鎮壓發動武裝的反撲，還要建立具有“官兵平等”這樣的階級覺悟之上的武裝部隊，消除舊官僚機制的“寄生性”。列寧在革命前夕就將無產階級專政的思想傳播到工人群眾當中，并規定：1、官員工資不得超過熟練工人工資。2、官員受選舉產生。3、官員接受監督。取得革命勝利之后就實施了這樣的措施，他本人成為領導人之后的工資為500盧布，這樣的工資和當時莫斯科的熟練工人的工資差不多，這是列寧對馬克思主義的堅決實踐。

三、關于取消議會制的繼承

馬克思寫道：“公社不應當是議會式的，而應當是工作的機關，兼管行政和立法的機關”。在馬克思看來，資本主義國家的議會制就是所謂的“清談館”，應該被廢除。許多所謂的議員總是想方設法的去愚弄民眾來達到維護資產階級利益的目的。如果一個候選人能夠擁有足夠的資金，那么這個候選人就會獲得足夠的“民意”，資本主義國家的競選不僅是表面上候選人的競爭，背后也是兩個財團的競爭，這些財團為競選人出謀劃策、提供資金，競選人無非就是這些財團的合法代言人。所以，列寧指出任何一個議會制的國家的選舉不過是選出資本主義陣營里的什么人在議會里鎮壓和壓迫人民。列寧吸取資產階級議會制弊端的教訓，在當時成立的臨時政府里面，成立了許多代替被廢除的資產階級政府，行駛管理國家的職能。列寧在這一過程當中看到了無產階級在于資本主義對抗時組織起來的機構具有無產階級政府的雛形。

四、對無產階級專政的發展

馬克思曾經寫道：“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期，同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政”。也就是說在資本主義和共產主義之間必須要經過無產階級專政這一特殊時期，只有無產階級建立起自己的專政，才能打破資本主義的國家機器，打破國家機器就意味著階級矛盾將不復存在，才會真正進入到共產主義社會當中。但是由于馬克思在特定的歷史時期，他對無產階級專政的描繪帶有模糊色彩，當無產階級打碎資本主義國家機器的時候，馬克思對于這個歷史階段的描述僅僅具有概括性，“只破不立”。而列寧則對無產階級專政做出了描繪，資本主義在滅亡之后會將生產資料全部交給社會所共有，社會當中的每一個成員都必須完成一定份額的社會勞動，這些勞動會有一部分作為社會基金被保存作為勞動成員的回報。屆時整個社會變成了一個統一的管理處，每一個勞動者的付出和回報成正比。在這一階段，工人的實際需求就是消滅私有制。

列寧關于未來國家的描繪突出了平等和美好，與我國古代追求的大同社會存在異曲同工之妙，但是又具有一定的差異性。馬克思主義的國家學說經過列寧的繼承和發展被許多落后的農業國所認可，讓許多生活在水深火熱的勞苦大眾看到了未來的希望，事實證明列寧的國家理論對于俄國的革命起到了點睛的作用。列寧作為馬克思主義的繼承者和接班人在實踐上充分證明了馬克思主義的正確性，社會主義取代帝國主義是歷史規律，“十月革命”的勝利證明了這種規律不僅僅是一種理論，用實際行動給了資本主義一記響亮的耳光。

作者簡介：陳曦（1991—），男，漢族，黑龍江，在讀研究生，思想政治教育專業 ，畢業于牡丹江師范學院，就讀云南民族大學馬克思主義學院，方向思政思政教育。