傳統(tǒng)家訓文化助推社會主義核心價值觀的路徑研究

【摘要】：我國傳統(tǒng)家訓文化源遠流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓是我國傳統(tǒng)文化中極具特色的重要組成部分，其理念、內(nèi)容、思想內(nèi)涵是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。傳統(tǒng)家訓文化的建設有利于培育社會主義核心價值觀，把優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化融入家庭教育、學校教育和社會生活，有助于推動社會主義核心價值觀同廣大人民群眾的日常生活聯(lián)系起來，這無疑是創(chuàng)新踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。

【關鍵詞】：傳統(tǒng)家訓；社會主義核心價值觀；路徑

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的價值內(nèi)涵

傳統(tǒng)家訓家風從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟完善經(jīng)歷了長期的過程。先秦時期是我國傳統(tǒng)家訓文化的發(fā)軔時期，周公開創(chuàng)了我國家訓的先河，其代表作為周公《誡伯禽書》。漢魏六朝和隋唐時期，我國家訓文化獲得極大發(fā)展并走向成熟，這一時期的代表作有《命子遷》、《誡子書》等，其中南北朝顏之推《顏氏家訓》被看作為我國“家訓鼻祖”。到了宋元明清時期，家訓文化走向了鼎盛。國內(nèi)有關傳統(tǒng)家訓文化的研究由來已久，既有卷帙浩繁的書籍專論，亦有不勝枚舉的學術論文。謝寶耿所著的《中國家訓精華》（上海社會科學院出版社，1997）一書，具有普及中國傳統(tǒng)家訓文化、宣傳傳統(tǒng)美德的教化作用。徐少錦、陳延斌編撰的《中國家訓史》（陜西人民出版社，2003）一書，主要針對中國傳統(tǒng)家訓從發(fā)軔、成型、創(chuàng)新、完善、繁榮直至最后衰退的整個發(fā)展歷程進行了一個全面而系統(tǒng)的研究，對不同歷史時期家訓的做了精辟的歷史考證。楊華的《90年代以來中國古代家訓綜述》（《甘肅農(nóng)業(yè)》，2006年第5期）一文，認為家訓在歷史上又稱為庭訓、庭誥、家戒、家規(guī)和家法等，是用來規(guī)范家庭成員行為、處理家庭事務的一種準則，作為一種重要內(nèi)的在文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)家訓文化也是中華民族傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。

傳統(tǒng)家訓在維護社會秩序、教育廣大民眾上有著其他教育所不可替代的地位和作用。雖然近現(xiàn)代后我國家訓文化出現(xiàn)了斷層，遭遇了嚴峻挑戰(zhàn)，但從某種意義上說，綿綿數(shù)千年的家訓文化使儒家倫理道德思想步入了尋常百姓家，對中華民族的核心價值觀得以傳承起到了不可估量的作用。傳統(tǒng)家訓有著巨大的文化功能和突出的文化特點，當代中國適逢價值觀多元化的社會轉(zhuǎn)型期，同時又面臨西方價值觀的強勢輸出，迫切需要筑牢社會主義核心價值觀的文化根基，堅守國人的精神家園。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化與社會主義核心價值觀的關系分析

中國傳統(tǒng)家訓包含了立德、修身、齊家、處世等各方面內(nèi)容，從歷史來看，許多優(yōu)秀的家訓家風已經(jīng)傳承千百年，并且逐步融人中華民族優(yōu)秀的文化血液中，成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化中的內(nèi)容與當代社會主義核心價值觀的內(nèi)容有著高度的一致性，無不包含著社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)，為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供了豐厚的滋養(yǎng)。

在當前，要深入探尋傳統(tǒng)家訓中的思想精華和道德精髓與社會主義核心價值觀的歷史鏈接，增強傳統(tǒng)家訓對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)作用，就必須積極推動傳統(tǒng)家訓文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而充分展現(xiàn)中華民族的文化自信和文化自覺。在現(xiàn)實實踐中，傳統(tǒng)家訓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要以基本價值主題為導向，以現(xiàn)代社會倫理關系為依托，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，準確把握傳統(tǒng)家訓中一些價值觀念的古今之別。

三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化，培育踐行社會主義核心價值觀

習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習會上提出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫”。家庭是社會的子細胞，是落實和踐行社會主義核心價值觀的社會基點和最牢固基礎。優(yōu)秀家訓文化的建設有利于家庭成員的核心價值觀養(yǎng)成。把社會主義核心價值觀同廣大人民群眾的日常生活聯(lián)系起來，這無疑是創(chuàng)新踐行社會主義核心價值觀落細、落小、落實的一條有效途徑。通過優(yōu)秀家訓文化的建設，為廣大群眾注入精神食量，將成為探索社會主義核心價值觀教育的途徑。

（一）賦予家訓文化新的內(nèi)涵和時代精神。傳統(tǒng)家訓作為中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容和家庭教育的重要部分，是社會意識內(nèi)化為個體意識的中介，通過家訓這種媒介，社會成員遵循具有普遍約束力的社會意識。傳統(tǒng)家訓在其價值觀、倫理觀、待人接物的方法等方面仍然有著不可或缺的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓具有深入人心的無形力量。有時候它就是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，盡管它是最基本、最直接、最普通的教育，卻能通過言傳身教讓每個人刻骨銘心。在社會主義核心價值觀培育中，賦予家訓文化新的內(nèi)涵和時代精神，將傳統(tǒng)文化通過家訓家風來傳承和升華。

（二）構(gòu)建弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓，共筑社會主義核心價值觀共識機制。把握優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的高度。把優(yōu)秀家訓文化和國家富強、民族進步融到一起的高度社會主義核心價值觀要內(nèi)化為人們的覺意識，外化為行為準則，需要以人們對社會主義核心價值觀的認同為前提，如習近平總書記所說，“需要我們對社會主義核心價值觀的認定作支撐”。現(xiàn)在社會思潮多元化，觀念無法得到社會廣泛認同，更不可能形成社會共識，家訓家風是各家各戶都有的，它以潛移默化的形式一直存在，這為社會主義核心價值觀落地提供了一條先天優(yōu)越的土壤。

（三）推進優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化與社會主義核心價值觀的自然融入。傳統(tǒng)的宣傳機制離不開行政命令，而優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的建設從來就不存在行政命令和強制動員，它是每個家庭自發(fā)的價值追求。如果將秀傳統(tǒng)家訓文化建設經(jīng)驗用于社會主義核心價值觀教育，便會使之內(nèi)化為人們的精神追求，外化為日常行為，有助于使培育與踐行社會主義核心價值觀的宣傳教育收到實實在在的成效。文化動員體制與百姓日常生活相結(jié)合，將百姓日常生活的道德要求和文明要求與社會主義核心價值觀教育聯(lián)系起來，從而潛移默化地引導人們自覺踐行社會主義核心價值觀。

黨的十八大在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，提出了“三個倡導”的社會主義核心價值觀，即在國家層面上，倡導“富強、民主、文明、和諧”，在社會層面上，倡導“自由、平等、公正、法治”；在個人層面上，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。在中共中央政治局集體學習時，習近平總書記又強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”由此可見，社會主義核心價值觀離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)。而在新的時代條件下，中華傳統(tǒng)文化亦需要通過與社會主義核心價值觀的對接和融合，完成傳統(tǒng)家訓文化在現(xiàn)代意義上的置換和重生。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014年

[2]徐少錦.陳延斌.中國家訓史[M].西安：陜西人民出版社，2003

[3]顏之推.顏氏家訓[M].崇文書局，2007年

[4]梁漱溟.中國文化要義[M].上海：上海人民出版社，2005年

[5]李茂旭.中華傳世家訓[M].北京：人民日報出版社，1998年

作者簡介：王貝貝，女，漢族，單位：鄭州工業(yè)應用技術學院，研究方向：政治學。

河南省教育廳人文社會科學項目研究成果，項目名稱：傳統(tǒng)家訓文化助推社會主義核心價值觀的路徑研究，項目批準號2017-ZDJH-238。