唐朝邊塞詩歌的文化闡釋

【摘要】：唐朝邊塞詩歌是唐詩當中特有的風景，它以塞外為創作背景，將唐軍駐守邊關、殺敵建功立業作為塞外詩主要的歌頌對象，這成為塞外詩歌文化中獨特的風景。對比，筆者分析邊塞詩歌文化的起源，以邊塞詩人王昌齡、李頎為代表，分析他們的詩歌的不同特點以及邊塞詩歌當中的文化表現部分，讓當下的讀者們在感知金戈鐵馬的唐朝邊塞戰爭當中獨有的文化烙印。

【關鍵詞】：邊塞詩歌；唐詩；王昌齡；李頎

在歷史上，唐朝的疆域不斷地擴大，這是與當時的政治文化、經濟建設、交通運輸等各類因素相關的。那么在盛唐發展的過程當中，人們的思想行為、價值觀理念等都會朝著積極向上的方向發展，所以在此過程當中，人王昌齡的邊塞詩往往是鏗鏘有力，字字如同是同銅音一樣激蕩在人們的心中，雖然經歷千百年的歷史，但是依然猶言在耳，令人不斷地奮進；相對于王昌齡的慷慨激昂的詩風，李頎的詩歌景觀描寫、戰爭詳述等方面也有著和王昌齡一樣的表現，但是很多的風景卻是通過畫面的組合而成，并不具備一定的真實性。另外李頎的詩風有著有著雄渾與蕭條之感。這與兩位詩人在唐朝歷史當中不同的階段是不同的，但是兩位詩人都以自身獨特的方式描摹這塞外獨有的風情，而這些都成為唐朝邊塞詩歌當中的一朵明珠。

一、唐朝邊塞詩歌的歷史文化起源分析

唐朝疆域的變動極為頻繁，在建唐初期，就面臨著西北、北方突厥、回鶻等交戰的壓力；西南方吐蕃蠶食著唐朝的疆土。這些邊患曾令唐朝的疆域一度縮小，為了擴大其版圖，唐朝的疆土曾經擴大到蔥嶺之西的咸海，也有被壓縮到隴山一帶。[1]那么從這些唐朝的疆域變動使得當時的百姓對地理界限有著模糊的認知，但是作為唐朝的將士們，幾年乃至幾十年駐扎在邊疆，感受那種戰火連天日，家書抵萬金的感覺，邊塞詩人對戰爭的愛與恨，恐懼與迷茫，對戰爭的反思，對唐朝經濟的發展等都令當時的邊塞詩人產生不同的感想，當時的王昌齡、李頎、白居易、杜甫等人，對于邊塞詩歌的撰寫都反映了唐朝不同階段的主題。

在一些詩歌當中，有一定的英雄主義情節的流露，王昌齡的“何當邊草白，旌節隴城陰”（《江上聞》），“何當報君恩，卻系單于頭”（《九江口作》）。而李頎在《古從軍行》當中描述了“白日登山”、“黃昏飲馬”這樣的景色，將邊塞描繪為風沙、野云、雨雪紛紛的場景。初次之外，還有一些民族樂器，如琵琶、羌笛、金茄等。這些邊塞的特有的美景與邊塞詩人對從軍的向往都成為了邊塞詩歌的文化主題，那么在唐朝長達數百年的時間里，邊塞詩歌的文化就會變得源遠流長，里面有統治者對邊塞版圖擴張的野心，有邊塞詩人對從軍獲得爵位的向往，也有如王昌齡對戰爭的深刻性的思考所引發的憂慮。可見，這樣的邊塞詩歌文化元素是多元的，正是這些多元的文化要素使得邊塞詩歌文化對現今研究唐詩的人來說，是一筆無價的瑰寶。

二、王昌齡邊塞詩歌中的文化體現

（一）王昌齡邊塞詩歌特點分析

王昌齡處于盛唐時期，他有著從軍邊疆為國效力的野心，但是王昌齡對于邊塞戰爭有著自己的深刻的看法。從王昌齡的邊塞詩歌來看，大概有20多首，雖然數量不多，但是每一首都可以堪稱為是詩中經典。

1、敘事當中有抒情

王昌齡的《塞下曲四首》之一“出塞復入塞，處處黃蘆草。從來幽并客，皆向沙場老。”這是詩人對從軍戰士在邊塞生活但是場景描寫，從黃黃的蘆草到黃沙伴著將士老。但是深層次的寫法就是說明了對戰士常年駐扎在邊塞的一種疼惜之情。敘事當中有抒情，這是王昌齡邊塞詩當中一貫的寫作手法。

2、詩風昂揚清越也有深沉清宛

王昌齡的《從軍行》中“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”整首詩詩風昂揚清越，青海湖連綿不斷的大片烏云，遮暗了中年積雪的祁連山，這些場景描寫就說明了邊塞戰爭的凄苦，但是后面兩句當中從“黃沙百戰”、“穿金甲”、“終不還”等表現了邊塞展示們誓死把家還的斗志決心。可以這么說，王昌齡的詩風情感表與社會人物之間的銜接非常到位，其感情既有主觀主義色彩，又有對戰爭的客觀性描述。

3、詩風雄壯決勝千里之外

不得不說王昌齡的詩風是極其雄壯的，大量的詩篇描述了唐軍馳騁千里之外的塞外，遇到風險與痛苦時戰勝其困難的野心。如王昌齡在（《出塞》）中那樣的描述“驪馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶壯，匣里金刀血未干。”這樣的一種戰爭的場面與戰士的昂揚的姿態體現出了王昌齡詩風的雄壯與威武。

（二）王昌齡邊塞詩歌當中的文化表現

王昌齡邊塞詩當中的文化體現是非常明朗化的，這種邊塞文化可以從王昌齡寫詩的主客觀角度來加以分析，站在主觀的角度來看，邊塞戰爭是擴大唐朝版圖必不可少的環節，但是這種環節是否可以避免，這就說明了王昌齡將邊塞戰爭上升到國家、民族乃至人民安全的高度，所以他的詩歌當中有著“懷柔之心”；但是從客觀層面來看，邊塞戰爭是不可避免的，所以詩歌當中有邊塞戰爭的陰暗面，將光芒直刺統治者；同時這些詩歌往往采用了賦體，同時將靜態的藝術技巧將邊塞生活場景描述的淋漓盡致。[2]所以這種感情基調是沉穩含蓄，但是同樣是語短味長的。但是從整體的情感基調來看，王昌齡大多數的邊塞詩歌是非常豪放磅礴的，如同是蘇東坡筆下的那種“卷起千堆雪”的豪邁。

可以這么說王昌齡邊塞詩當中的文化表現具有其非常明顯的意向風格，那就是豪邁之下的一顆剔透玲瓏之心，圍繞邊塞展開對邊塞戰士的贊嘆與同情，對邊塞戰爭的冷靜思考，對邊塞環境惡劣的描述，也有對邊塞當中戰士生活的親切場面的描述。所以在不少的邊塞詩歌的表達當中，其意向已經從寫實的具體轉化到自然景觀與人物心情之間的轉向性描寫，尤其是在各類場景的抒發當中，讓我們看到了一個真實的邊塞風情。但是不管是從自然景色的塞外邊疆的描寫還是人物情感的傳達，我們都能感受到詩歌的雄渾、新鮮與摯誠，這讓我們看到了一個全新的王昌齡，一個唐朝塞外的有魅力的詩人。

三、李頎邊塞詩歌當中的文化體現

李頎生于武后天授元年，此后李頎閉門求學時期卻是唐王朝國力逐步強盛的時期，后來李頎在開元二十三年進士及第，但是這時的李頎已經已經46歲了[3]。想要有所抱負的時候卻已經是不負青春，而此時正是中唐時期。所以這個時候的李頎在邊塞詩歌的撰寫上有著同王昌齡一樣的豪邁，但是總體來看卻有著一些孤寂落寞的遭遇。

（一）李頎邊塞詩歌特點分析

相關歷史考究證明，李頎并未去過邊塞，但是在《古從軍行》等詩歌當中描繪了邊塞特有的景象，這些詩歌當中的景象并非是李頎自己，而是通過詩人的想象而寫下來的。此外李頎的詩歌當中有著非常明顯的樂器，如“羌笛雪中吹”、“琵琶出塞曲”等等。而歷史記載，李頎是唐代詩人當中第一個用音樂描繪的詩人[4]，對于音樂的表達，則是使用抽象、縹緲的樂聲具體化，在創造優雅的已經當中對環境進行深入的刻畫描寫，那么這樣的表達是對虛擬事物的進一步的具象化的闡述。

（二）李頎邊塞詩歌當中的文化表現

李頎的邊塞詩歌當中的文化表現可以歸結為兩點：一是對塞外景色的描繪，既有真實風景的形象地刻畫，也有對虛擬化風景的一種情感上的表達；在人物的刻畫上可以用意氣風發、勁直豪邁來表達；對于唐軍的贊美，也有對戰爭的憂慮。但是李頎更多表現出來的是一種憂慮， 而且在邊塞詩歌當中表現出唐軍的無可奈何，未來不失明朗的狀態。

結論：

唐朝的邊塞詩歌是有多種風情組成的，王昌齡筆下的金戈鐵馬、馳騁疆場之必勝信念的豪邁詩風表現，李頎筆下中唐軍無可奈何、不知未來如何的寂寥的寫作方法，有著一絲絲的悲涼。前者以寫實為主，而后者則是通過對邊塞場景的組合或者是自我想象而撰寫的詩歌。可見邊塞詩歌當中所體現出來的文化脈絡，詩人的情感與詩人所處的歷史年代以及個人的人生際遇有著非常直接的聯系。

注釋：

[1]田峰.唐代西北疆域的變遷與邊塞詩人的地理感知[J].學術月刊，2015/02.

[2] 畢士奎 .近三十年王昌齡詩歌研究綜述（1977-2007） [J].蘇州教育學院學報 ，2008-06-15.

[3] 李聰亮.盛唐詩人李頎思想中的進策與退謀[J].時代文學（下半月），2012-04-23.

[4] 何澤棠.盛唐氣象里的中唐先聲——李頎詩歌的轉型意義[J].廣東工業大學學報（社會科學版），2009-06-25.

參考文獻：

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[2]王湘.從盛唐邊塞詩人看當時的西域——以岑參、李頎為例[J].劍南文學（經典教苑），2011-08-25.

[3]畢士奎.從盛唐邊塞詩人看當時的西域——以岑參、李頎為例[J].近三十年王昌齡詩歌研究綜述（1977-2007），2008-06-15.

[4]雒海寧.慷慨見激昂 豪邁顯悲壯──論盛唐邊塞詩的崇高美學品格[J].青海師范大學學報（哲學社會科學版），2006-03-15.

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[8]羅琴.李頎邊塞詩論辨[J].重慶師范大學學報（哲學社會科學版），2007-10-25.

[9]何澤棠.盛唐氣象里的中唐先聲——李頎詩歌的轉型意義[J].廣東工業大學學報（社會科學版），2009-06-25.

[10]李聰亮.盛唐詩人李頎思想中的進策與退謀[J].時代文學（下半月），2012-04-23.

[12]朱鳳相.一首借古寫今緣情寫景的邊塞詩——李頎《古從軍行》新解兼談他的邊塞詩創作[J].西藏民族學院學報（哲學社會科學版），2006-07-15.

[13]李聰亮.“既閑新聲，復曉古體”——盛唐詩人李頎之七律與五古[J].佳木斯教育學院學報，2012-02-15.

[14]田峰.唐代西北疆域的變遷與邊塞詩人的地理感知[J].學術月刊，2015/02.

[15]畢士奎 .近三十年王昌齡詩歌研究綜述（1977-2007） [J].蘇州教育學院學報 ，2008-06-15.