【摘要】:本文主要從縱向方面來研究“家”的發(fā)展變化,來研究“家”從一個(gè)詞如何變成一個(gè)詞綴,同時(shí)又從橫向方面,把它與古代漢語中主要用在人稱代詞后表示復(fù)數(shù)意義的詞進(jìn)行比較,主要有儕、曹、輩、屬這幾個(gè)詞,來看家的變化。
【關(guān)鍵詞】:詞;人稱代詞;家
“家”在中國文化中是一個(gè)有著深刻內(nèi)涵的意象,在中國人的心里有著舉足輕重的作用,所以本文從語言層面對其進(jìn)行研究,看當(dāng)今的詞綴“家”是如何一步步發(fā)展而來的,是如何從一個(gè)有著實(shí)際意義、能夠單獨(dú)充當(dāng)句法成分的實(shí)詞,逐漸變?yōu)橐粋€(gè)本身沒有詞匯意義、只有附著在詞根上才能起作用的構(gòu)詞(或構(gòu)形)成分[1]。
一、人稱代詞表復(fù)數(shù)
在上古漢語時(shí)期,人稱代詞用來表示單復(fù)數(shù)是沒有明確界限的,一個(gè)人稱代詞既可以表單數(shù),也可以表復(fù)數(shù),例如我、汝、爾、吾等人稱代詞既表單數(shù)也用于表復(fù)數(shù)。例
(1)爾不許我,我乃屏壁與圭。(金滕)
(2)朕不敢有后,無我怨。 (多士)
在以上例子中,“我”表示的是單數(shù)。
(4)天降威,知我國有疵,民不康。 (尚書.大誥)
(5)皇天震怒,命我文考,肅將天威,大勛未集。 (尚書.泰誓)
在以上例子中,“我”表示的是復(fù)數(shù)。
在這個(gè)時(shí)期,人稱代詞的單復(fù)數(shù)是一樣的。但大約在戰(zhàn)國期間,就涌現(xiàn)了在人稱代詞后加儕、屬、曹等詞來表示復(fù)數(shù)意義,從而和人稱代詞單用進(jìn)行了有效的區(qū)分,其中“儕”的出現(xiàn)相對較早,接著屬、輩、曹相繼出現(xiàn)在人稱代詞后,主要用于第一、第二人稱代詞后,表示這些人、這類人。例
(6)吾儕小人皆有闔盧以解燥濕寒暑。(左傳.襄公使七年)
(7)吾儕小人所謂取諸其懷而與之也。(左傳.宣公十一年)
在戰(zhàn)國時(shí)期到兩漢時(shí)期,“儕”字用于此法的現(xiàn)象較多,而其余的卻很少見。正如上面的例子中,“儕”字出現(xiàn)在《左傳》中,并且發(fā)現(xiàn)大部分用的是“吾儕”,用于第一人稱之后,根據(jù)句義解釋為“我們這些人”,此時(shí)的“儕”字,就有一種指稱復(fù)數(shù)含義的用法了。并且此時(shí)此刻,它仍然是一個(gè)詞,并沒有成為一個(gè)詞綴。
從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到兩漢時(shí)期,此刻的“家”和它們一樣,也是一個(gè)實(shí)詞,“家”在《說文解字》中是:“家,居也。從宀,豭省聲”。在說文里,“家”指的是居住之所,這個(gè)含義在古今漢語里,是一致的,但同時(shí)在古代時(shí)期,“家”還有與現(xiàn)代不一樣的含義。例
(8)(季札)將行,謂叔向曰:“吾子勉之,君侈而多良,大夫皆富,政將在家。吾子好直,必思自免于難。 《左傳.襄公二十九年》
(9)子曰:是聞也,非達(dá)也。夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,
慮以下人。在邦必達(dá),在家必達(dá)。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞?!墩撜Z.顏淵第十二》
(10)王曰:“姑舍女所學(xué)而從我,則何如?今有璞玉於此,雖萬鎰,必使玉人雕琢之;至於治國家,則曰:姑舍女所學(xué)而從我,則何以異於教玉人雕琢玉哉?” 《孟子.梁惠王章句下》
在上面的例子中,根據(jù)一定的歷史史實(shí),《左傳》中季氏所說的“家”的含義,正是指的是韓、趙、魏,三氏的大夫之家。在《論語》中,孔子所說的“邦”指的是諸侯,而“家”則指的是大夫之家。同時(shí)在《孟子》中,“國家”正是和《論語》中的“邦”“家”一一對應(yīng),分別指的是“諸侯之封地”“卿大夫之家”。所以,根據(jù)以上文獻(xiàn)可知,“家”指的是“卿大夫的采地食邑、大夫之家”。
從以上的分析中,我們可以看出“家”還是一個(gè)實(shí)詞,表示一定的詞匯意義,它在此時(shí)與儕、輩、屬、曹等的含義是不同的,它還沒有表示復(fù)數(shù)含義的意味,并且在“國家”中,它指的是既有邦又有家,它還是一個(gè)有著詞匯意義的實(shí)詞。
二、家表示復(fù)數(shù)出現(xiàn)
隨著歷史的演變、社會的發(fā)展,其中儕、輩、曹、屬等表示復(fù)數(shù)指稱的用法日益增多,成為一種很普遍的現(xiàn)象,特別是在戰(zhàn)國到魏晉南北朝時(shí)期,這種情況屢見不鮮[2]。下面就舉例說明一下
(11)不者!若屬皆且為所虜。《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》
(12)吾并斬若屬矣!《漢書.灌夫傳》
(13)雍盛集僚屬自圍棋,外啟信至,而無兒書,雖神氣不變,而心了其故,以爪掐掌,血流沾褥?!妒勒f新語》
以上是“屬”的用法
(14)上以若曹無益縣官,今欲盡殺若曹。《漢書.東方朔傳》
(15)每語子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔時(shí)意,今吾處之不易。貧者,士之常,焉得登枝而捐其本?爾曹其存之?!薄妒勒f新語》
以上是“曹”的用法
(16)賊相謂曰:“吾輩無義之人,而入有義之國?!彼彀嘬姸€,一郡并獲全?!妒勒f新語》
(17)坐法當(dāng)斬,其輩十三人皆已斬 ,次至信 ,信乃仰視?!妒酚?淮陰侯列傳》
以上是“輩”的用法
上文已經(jīng)提到了“儕”的用法,這里就不再介紹了。從以上的例子中,我們可以發(fā)現(xiàn),它們用于表示復(fù)數(shù)含義的用法更為常見了,像“若曹、汝曹”,“若屬、我屬”,“吾輩、兒輩”等的用法在很多文獻(xiàn)中都可以見到,他們表示復(fù)數(shù)的含義也越來越屢見不鮮。
同時(shí),“家”的含義也在不斷變化,可以說家在兩漢時(shí)期出現(xiàn)巨大的變化,它也有了指稱復(fù)數(shù)的含義[3],下面就讓我們用文獻(xiàn)來證明:
(21)而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之?!妒酚洝?/p>
(23)如經(jīng)失之,傳家左丘明、公羊、谷梁何諱不言?《論衡.書虛篇》
在這些例子中的“家”,“百家”指的是諸家的言論, “傳家”指的是給《春秋》作傳的人。在這些例子中的“家”指的是一類人,大多數(shù)指的是從事某種職業(yè)或者說是具有某種技能的人。此時(shí)此刻的家,已經(jīng)是指的是某類人,具有復(fù)數(shù)指稱的意味。有的人認(rèn)為此刻的現(xiàn)象已經(jīng)可以證明“家”是一個(gè)詞綴,而我認(rèn)為則不然,作為判斷詞綴的方法,我們都知道,如果某個(gè)字是詞綴,那么在一個(gè)詞匯里去掉這個(gè)字之后,詞匯的含義應(yīng)該不變,并且詞綴去掉后,這個(gè)詞的詞性應(yīng)該變。本著這個(gè)原則,看上面例子中的“家”,就可以發(fā)現(xiàn),在那些詞里面,去掉“家”之后,它們就變成了“百”“術(shù)”等,通過比較可以發(fā)現(xiàn),它們的含義發(fā)生了變化,這就說明,“家”在這些表示一類人的含義中,它和“儕、曹、輩、屬”等是一樣的,是表示某一類人的含義,是一個(gè)實(shí)詞具有一定的詞匯意義,它在這些用法中并不是一個(gè)詞綴。
然而,“家”逐漸成為詞綴是在什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?有的人說,是在現(xiàn)代漢語中開始出現(xiàn)的,如“老人家、婦女家”等等,但也有人認(rèn)為中古、近古時(shí)期的“家”是詞綴,如“夏家、漢家還有田家、術(shù)家等等,他們認(rèn)為這些里面的“家”是詞綴,其實(shí),在我看來,我更傾向于王云路先生的說法,他[4]認(rèn)為它在上古漢語中就已出現(xiàn),但是在文獻(xiàn)中卻極為少見。到了兩漢時(shí)期,特別是東漢后期,“家”作為詞綴的用法發(fā)展的極快,這種情況王云路先生從醫(yī)書中得到證明,主要從《金匾要略》和《傷寒雜病論》這兩部醫(yī)書得到驗(yàn)證,在這兩部醫(yī)書中,“家”作為詞綴的用例有幾十例之多,比如:
(26)喘家,作桂枝湯,加厚樸、杏子佳。《傷寒論·辨太陽病脈證并治上第五》
(27)腹?jié)M,舌痰黃,燥不得睡,屬黃家?!督鹭乙浴S疽病脈證并治第十五》
在這幾個(gè)例子中,此時(shí)的“家”已經(jīng)成為詞綴。
在本文中,我主要對春秋戰(zhàn)國時(shí)期到魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)作了分析研究,通過表示復(fù)數(shù)意義的儕、輩、等、屬、曹等與“家”進(jìn)行了對比分析,分了兩個(gè)時(shí)期來看待“家”的發(fā)展變化,是如何從一個(gè)實(shí)詞變?yōu)橐粋€(gè)詞綴的,作出了自己的推測,說出自己的見解。當(dāng)然,本文的分析研究還是有所欠缺的,比如對兩漢之后的“家”的變化的分析,本文并沒有給出相關(guān)的分析。
參考文獻(xiàn):
[1]黃伯榮、廖序東.現(xiàn)代漢語(增訂五版).高等教育出版社,2011,10-15
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[3]崔金濤.“家”的語義演變及其解釋[A].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,36卷3期:39-40
[4]王云路、郭穎.試說古漢語中的詞綴“家”[A].古漢語研究,2005,第一期:32-33