歷史上的巨商

唐博

傳奇人物牟其中9月刑滿釋放，計劃第三次創(chuàng)業(yè)，起步目標定為千億級。起于草莽，三陷牢獄，牟其中既創(chuàng)造了商業(yè)神話，又制造了商業(yè)騙局。如今75歲高齡，他卻放言還可再干20年。此番民間對這個資本狂人的關注和熱議，有別于他最后一次入獄前的是是非非，而是多了對其個人前途的猜想，以及對巨商成敗得失的感嘆和唏噓。

反觀歷史上那些巨商，他們的商業(yè)版圖和人生命途相互咬合，路線清晰，是非成敗早已蓋棺論定，經(jīng)驗已多被后繼者所取，而教訓或許并沒有成為前車之鑒而被記取。古代巨商們總是在朝代的更迭和王權的爭奪過程中，或借勢而為，或乘隙而上，在紅與黑之間，構造著一個又一個商業(yè)王國。

有著過人智慧的商人，總是能夠在他們所處的時代，通過順應時勢正確投資來獲利。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中，詳細列舉了一批通過經(jīng)商而致富的巨商故事。在這本傳記集中，無論出身小販的管仲，還是棄官從商的范蠡，以資產(chǎn)投資政治獲得巨大收益的呂不韋，司馬遷將他們寫入歷史的目的，正在于“賢人所以富者，令后世得以觀擇焉”。

這是一本歷史上最早的“巨商傳”，不知道后來的巨商們，有沒有在從商前認真讀過這本傳記，并真正領會了司馬遷“令后世觀擇”那句話的深意。作為一個特殊的財富階層，這些歷史上的巨商，都難以避免和政治產(chǎn)生某種或深或淺的勾連。某些巨商，更是以謀商的名義，而達到謀政的真正目的。所以，他們的命運，更多地牽制于政治，而不是商業(yè)。

以賢人而富，并不一定都會有賢者的結局；而以梟雄而富，也不一定能以英雄收場。他們締造了龐大的商業(yè)帝國，也創(chuàng)造了難以復制的商業(yè)個性，或者益于國民，或者義于鄉(xiāng)里，終是經(jīng)商致富的正途。富可敵國的胡雪巖，長于黑白通吃，最后仍落得革職查抄的下場，可謂得于官，也失于官；以狀元而致實業(yè)的張謇，以企業(yè)家之力，辦社會化之事，即使實業(yè)垮，但終獲聲名立。張謇以74歲高齡病逝，據(jù)說出殯那天，南通萬人空巷，全城民眾都趕來為他送行。

如果一定要歸類，張謇可為義商，而西漢羊倌卜式可稱為義商之祖。卜式販羊起家，卻熱心公益，甚至是國家事務，這和以商的名義謀取政治的出發(fā)點是不同的。卜式出家產(chǎn)一半而助帝國抵抗匈奴入侵，和捐助家產(chǎn)以救流民，皆出于有產(chǎn)者之義，不是政治企圖。至于后來當丞相，也不是卜式曲折而致的根本目的。班超評論說：“以鴻漸之翼困于燕爵，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？”說他之所以當上丞相，和他早年甘于當個羊倌有關。那些“以商業(yè)而謀政治”的巨商們要找歷史成例，卜式的“曲折而致”可能是學不來的。

經(jīng)商同做事，做事亦為人。經(jīng)商而成巨商，并不一定能成為后人學習的榜樣。從卜式而至張謇，有益于當時，有義于社會，自會名重商史。那些為了獲取財富，官商勾結、坑蒙拐騙，假商業(yè)之手而不擇手段斂財?shù)木奚蹋K會被歷史拷問。

再談到牟其中，若他還是堅持以前的經(jīng)商理念，歷史很難再給予他一個東山再起的機會了。作為一個有爭議的曾經(jīng)的首富，他的商業(yè)構想，沒有建立在“義”和“益”的根基之上，而只注重于個人商業(yè)理想的實現(xiàn)以及偏執(zhí)型商業(yè)智慧的推演的話，也注定難以獲得成功。