“青鳥”形象流變考述

李亞靜

(青海民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，青海 西寧 810007)

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“青鳥”形象流變考述

李亞靜

(青海民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，青海 西寧 810007)

“青島”是我國傳統(tǒng)神話中一個特殊的能指符號。在龐大的鳥類考辨中，“青島”作為歷史上一個反復(fù)出現(xiàn)的原型經(jīng)歷了不同時期的流變，在流變的過程中，呈現(xiàn)出更多的神秘性和復(fù)雜性。通過對“青島”形象流變的考述，可以看到附著在“青島”之上的不斷延續(xù)的信仰傳承與審美歷史的演變。

青鳥；形象流變；考述

一

“青鳥”作為西王母身邊的特殊存在，與“西王母”研究如影隨形，是一個既重要又復(fù)雜的討論核心。目前，大部分關(guān)于“青鳥”的研究都是圍繞青鳥乃 “情之信使”，賦予青鳥高潔、美好、自由的意象。但筆者認(rèn)為，在龐大的鳥類考辨當(dāng)中，青鳥神秘的原始形態(tài)和在歷史中的流變過程絕非這么簡單。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“東海之外大壑，少昊之國。”[1](P289)少昊是遠(yuǎn)古時代華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時也是早期東夷族的首領(lǐng)。《左傳·昭公十七年》中郯子對昭公之言云：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。”《史記·白圭傳》記載百鳥之王而名“摯”之少昊也。摯，鷙鳥。以鷙鳥為圖騰的少昊之國，征服并包容以鳥類為圖騰的大小部落(氏族)，并在其部落內(nèi)以鳥為名，根據(jù)不同鳥類遷徙的特點(diǎn)，將鳥作為制定歷法的參照物，并按鳥的勢力和特性來確定季節(jié)，分別授予不同權(quán)限和職能的官銜，共同管理天下政事。……