品語文中的詩？情畫意

張文彬

古代詩詞是我國古代文學(xué)的重要載體，是中華文化的精髓和瑰寶，源遠(yuǎn)流長。同時，古代詩詞教學(xué)也是中學(xué)語文的教學(xué)重點，是新課標(biāo)強調(diào)的內(nèi)容之一。但是由于古代詩詞的創(chuàng)作時間和背景年代較為久遠(yuǎn)，不便于學(xué)生對其意境和內(nèi)容的理解與體會，給教師的教學(xué)帶來了一定的挑戰(zhàn)。故而，在教學(xué)的過程中，如何將詩詞的教學(xué)落到實處，充分讓學(xué)生讀懂詩詞、體會作者的感情、品味詩詞的意境、提高自身的文學(xué)修養(yǎng)以及審美鑒賞能力，即是新課標(biāo)對中學(xué)語文教學(xué)提出的目標(biāo)與要求，也是廣大教師需要重點關(guān)注與研究的。

在新課標(biāo)的教學(xué)要求中，學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩詞要能夠進行誦讀，有意識的積累和運用，提升鑒賞和審美的能力，能借助工具書、注釋等理解詩詞的內(nèi)容。教師在教學(xué)的過程中要有意識的遵循新課標(biāo)的要求，根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷增強古詩詞教學(xué)的有效性。下面以張若虛的《春江花月夜》教學(xué)為例，試述之。

一、通過誦讀入境品味

在中學(xué)階段，誦讀是古代詩詞教學(xué)中的一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)步驟。正確的誦讀能夠幫助學(xué)生更好的理解詩詞的意境。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的誦讀詩詞，培養(yǎng)正確的語感；這是正確的理解、背誦、賞析古代詩詞的前提基礎(chǔ)，學(xué)生能從中體會到詩詞的意境美、語言美和構(gòu)思美。因此，進行《春江花月夜》教學(xué)時，要先帶領(lǐng)學(xué)生進行全文的誦讀，體會春江靜月寧靜朦朧的美，以月、人、江三者的交相呼應(yīng)彰顯人生的無常，領(lǐng)會作者的巧妙構(gòu)思。

在具體的誦讀指導(dǎo)時，首先，要注重朗讀的正確節(jié)奏，每一個字音、每一句的語氣都要讀準(zhǔn)。在進行古詩詞的學(xué)習(xí)之前，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生通過課文的注釋以及一些工具書對該篇詩詞進行預(yù)習(xí)，把每一字的發(fā)音落實準(zhǔn)確。同時，教師應(yīng)該教會學(xué)生如何對詩詞進行斷句：一般五言是二三斷，七言是二二三斷，詞則不同的詞牌有著特定的斷句標(biāo)準(zhǔn)。此外，還要注意語氣的把握，把握好重音、輕音，語調(diào)要錯落有致，要朗讀出詩詞的感情和語境。其次，要選擇準(zhǔn)確的誦讀方式。誦讀的方式是多種多樣的。有范讀，就是播放名家誦讀的錄音，這有利于課堂氣氛的渲染，因為名家一般都能更為準(zhǔn)確的把握住詩詞的感情基調(diào)，給學(xué)生起到示范的作用；有個體朗讀，就是學(xué)生進行個人朗讀，在朗讀的過程中教師要及時糾正學(xué)生的錯誤，并認(rèn)真的進行點評，引導(dǎo)其他同學(xué)掌握正確的方法；有小組競讀，就是將學(xué)生分成小組，進行小組比賽，通過比賽的形式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好的掌握朗讀的方法，在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，讀出意境，讀出感情；有展示性誦讀，這是在朗讀達到一定程度之后，選擇讀得好的學(xué)生進行全班的展示性誦讀，提供表率的作用。對于不同的誦讀方法要根據(jù)具體的教學(xué)實際靈活的選用，綜合的進行應(yīng)用。最后，要講究實效性，利用背誦、默寫等手段檢查誦讀的效果。

二、借助背景加深理解

知人論詩、知世論詩是學(xué)生進行詩詞學(xué)習(xí)的最佳教學(xué)方式。通過了解詩人的生平遭遇、性格特點、詩詞創(chuàng)作的時代背景等，能夠使得學(xué)生更好揣摩到詩人的心境，更好的理解詩詞的思想內(nèi)涵和創(chuàng)作目的，更好的提高自身的詩詞鑒賞能力和理解能力。

1.了解作者和作品的創(chuàng)作背景

古代詩詞往往是作者的經(jīng)歷和思想情感的載體，因此，教師在教學(xué)時應(yīng)該首先帶領(lǐng)學(xué)生了解作者以及作品的寫作背景。對作者的生平遭遇以及思想感情做一個具體的了解，這樣才能更加接近作者，更加容易理解作者想要表達的情感；而學(xué)習(xí)了解作品的創(chuàng)作背景則能夠更加理解作者創(chuàng)作的目的，了解詩詞的意境。張若虛主要活動在公元七世紀(jì)中期至公元八世紀(jì)前期，揚州（今屬江蘇揚州）人。曾任兗州兵曹。中宗神龍（705-707）中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。現(xiàn)存詩僅2首，尤以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩史上的地位。后世謂其“孤篇橫絕，競為大家。”

2.通過注釋和學(xué)習(xí)資料理解句義

在對詩詞的意思進行深入理解之前應(yīng)該先從字面上對詩句進行理解，通過文下的注釋以及學(xué)習(xí)資料對詩詞進行逐句的解釋，為學(xué)生進行深層次感情的理解打下堅實的基礎(chǔ)。同時要抓住詩詞中的重要意象，理解詩詞的意境，從整體上把握住意境，充分的體現(xiàn)詩人、詞人想要表現(xiàn)的感情思想，理解寫作的手法，并能夠在自己進行寫作創(chuàng)作的時候有所借鑒，提高寫作能力。

3.通過聯(lián)系實際生活，增強應(yīng)用性

古代詩詞在我國古代多有流傳，是一種成熟的文學(xué)形式，是藝術(shù)界與文學(xué)界共同的瑰寶。有些人錯誤的認(rèn)為古詩詞只應(yīng)該活躍在古代，在現(xiàn)代沒有應(yīng)用性，這是孤立了詩詞的作用，不利于詩詞的教學(xué)開展。只有加強古詩詞在生活中的實際應(yīng)用方能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生能夠更好的理解。教師在具體的教學(xué)過程中不應(yīng)該只局限在詩詞的課堂教學(xué)中，這樣會對學(xué)生的思想造成束縛，不利于學(xué)生想象力的發(fā)揮，故而，在教學(xué)時應(yīng)該更多的帶著學(xué)生走進大自然，聆聽大自然，從自然中體會古詩詞中對祖國壯麗山河的熱愛。在生活的實際中，體會詩詞的感情，這樣的理解才是深刻與難忘的。

三、內(nèi)化情感引領(lǐng)表達

古代詩人與詞人都喜歡將自己的情緒、抱負(fù)、感情等通過自己的作品來進行表達，故而在古代詩詞中往往包含了豐富的感情色彩。然而，在現(xiàn)代學(xué)生作文的寫作過程中最容易出現(xiàn)的就是文章感情的空洞，缺乏思想感情的表達，沒有信念與精神的支撐，文章更加像是用辭藻堆砌出來的瓷娃娃，沒有主旨，沒有靈魂，不能夠真正的感動別人。而古代詩詞的學(xué)習(xí)和理解正好可以彌補這方面的不足。古詩詞中表達的對祖國大好山河的歌頌，對社會不良風(fēng)氣的批判都是對學(xué)生情操的最好陶冶，可以培養(yǎng)其愛國主義的精神，幫助其樹立正確的世界觀和價值觀。如學(xué)生可以從王維的“明月松間照，清泉石上流”中體會祖國山河的秀麗，作者心境的清遠(yuǎn)、寧靜。在中學(xué)語文教學(xué)中，寫作也是新課標(biāo)教學(xué)中的重點內(nèi)容之一，而我國古代文學(xué)尤其是古詩詞豐富的創(chuàng)作手法對學(xué)生寫作提供了多樣的借鑒材料。學(xué)生通過對古詩詞的學(xué)習(xí)和理解，能夠使其寫作的手法、用字的精準(zhǔn)能力都得到一定的提高。同時在寫作過程中，正確的引用古詩詞名句能夠使得文章更加豐滿，所表達的情感更加豐富具體，體現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和功底。

總而言之，中學(xué)古詩詞的教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生對古詩詞的理解和體會，注重意境的教學(xué)，不僅要求學(xué)生能夠背誦古詩詞，還要教會學(xué)生賞析古詩詞，接觸作品的靈魂和精髓，提高學(xué)生的審美和藝術(shù)鑒賞能力，提高學(xué)生自身的修養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。