貢獻最后一顆果實

王夢雅

極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映。如今，社會需要的是“百靈鳥”，即日出時你剛好在場。

俗話說：“槍打出頭鳥。”過于彰顯自己的人免不了招來一些異樣的眼光，也許你認為這是一次展現自己的好機會，但是小壞小怪總是招人厭恨，而大壞大怪總是被人敬仰。

轉而談及八面玲瓏的“九頭鳥”，另一種說法即是處事圓滑，這多多少少聽起來有些諷刺。自古以來，油嘴滑舌之人不是一步登高位就是被下放驅逐，帝王之側容不得兩面三刀的人。

念及社會步伐加快的同時，文化、精神建設等也方興未艾，為人處世便也成為了一種不得不說的學問。

應對此事，思維難免捉襟見肘，而為人處世的學問則要求我們有更老到、更深層次的見解。

“百靈鳥”于我們而言未嘗不是一種好的選擇。它集“出頭鳥”“九頭鳥”于一身，要求積極發言的同時必須帶上清醒的頭腦深思熟慮。

“百靈鳥”不再是一味追求彰顯和嘩眾取寵。現在逐步被塵封思想的人已經比比皆是，課堂的沉悶，會議上的鴉雀無聲，沒有人敢提出創新，甚至沒有人敢提出質疑。這是一種可怕的沉默，是一種單向度的體現。“百靈鳥”的出現往往能帶來新鮮的血液，打破凝滯的沉默。躍躍欲試何嘗不是一種不錯的選擇，何必故步自封，囚禁于思想呢？

而圓滑狡詐的“九頭鳥”也將被取代，前倨后恭的人終將被自己反社會的觀念所拋棄。于“百靈鳥”而言，這是一種集智慧與情商于一體的表現。人與人之間基本的禮儀、交往方式則是一種很好的體現。溫和謙讓、彬彬有禮，這是儒學的一貫主張，所謂“君子和而不同，小人同而不和”。這要求我們所共有的就是君子之間雖淡如水卻又甘之如飴的交往，而這體現在我們的生活當中也是如此。不必為了無意義的小事而爭吵。寬容大度地與人相處，為人處世，將圓滑轉變為智慧，將粗暴轉化為禮貌。不必交心交肺，你所要做的，只是真心待人，換位思考，就能做到問心無愧。

古有燭之武退秦師，鄭和七次下西洋，他們都是“百靈鳥”的表現者。

梭羅在《瓦爾登湖》中提到過：我來到這片森林，是為了更好地生活，我愛與人交往，所以并不是為了與世隔絕。而“百靈鳥”亦是如此，不與世隔絕，沉默于自己的世界，又不隨世喧嘩，而能夠有自己的思想與見解。

為人處世也是一門學問，“百靈鳥”是這個社會所青睞的，學著成為“百靈鳥”，做不焦形于色的農夫，耕種，并貢獻最后一顆果實。點 評

這篇文章以思辨見長，幾乎沒有運用事例論證卻能將觀點表達清楚，這是不少高中生所欠缺的。作者思維清晰，文字層次分明，能結合現實論述。開頭即表明自己的觀點，“社會需要百靈鳥”，接著寫“出頭鳥”和“九頭鳥”的弱點，然后將三種鳥進行比照，“百靈鳥”比起“出頭鳥”更具有清醒的頭腦，比起“九頭鳥”更是“集智慧與情商于一體”，再引出“百靈鳥”式的名人和梭羅名言，水到渠成，自然收束全文。

得分：52分