“半”字人生境界高

牛銳

晨起讀書，有一句話“自古人生最忌滿，半貧半富半自安”讀來頗有意趣，品來很有禪意，思來蘊含哲理，讓我心潮起伏，感慨良多。

國學大師季羨林說：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。”《菜根譚》中說：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。”細品之，有感于心，這說的是度的問題。半開之花，正在美麗綻放的過程中，會讓人想到一日比之一日更鮮艷。而面對開到極致的花朵，我們難免會想到盛極而衰，想到落紅如雨。有時人亦如此，不看碌碌無為時，不看飛黃騰達時，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。此時，人心中希望正好，信心正濃，已走過了黯然落寞、彷徨無助的凄涼，還未被驕傲侵蝕，未被光環(huán)掩映，正是最值得注目的時刻。人生事多是如此，莫要做到極致，就會回味悠長。如酒飲微醉一般，嘗到了酒香，在微醺中陶然有真意。若是一醉酩酊，則境界全變。如此就想到了吃飯，一些聰明的人只吃到半飽便停箸不食，這大合養(yǎng)生之道。常有人吃飯時，不吃到無法下咽絕不罷休，此時一想美味則憎惡盈胸，更有欲嘔欲吐之感，全無美好回味之趣。不說養(yǎng)生方面，單就面對美食的那份自制力，就能體現(xiàn)出一個人面對誘惑時的心態(tài)。

“半”是一種完美的人生境界。世間之事多存缺憾，我們常常強迫自己去追求一種完美，卻總是落得滿心傷懷。故此，人生當求半而不貪全，當我們貪戀追求一種完滿，有時卻如水中逐月，更可悲的是，我們還覺得自己是在積極地求取進步。求半即知足，知足當可常樂，這并非是消極，而是一種睿智。明末清初的李密庵，有一首為人稱道的《半半歌》：“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間……”倡導一種豁達從容、知足常樂、隨遇而安的生活狀態(tài)。而知足并且知不足，則是一種境界。

“半”是一種安逸平和的理想生活。人們常常羨慕書中那些別樣的人，如半官半隱的王維，或古代那些半耕半讀之人，我們欽羨他們的安逸平和，而我們的煩惱來源于在世事奔忙勞碌中，心被填得太滿，連夢里都不得清閑。究其根本，是我們不能把心騰出一半來，去容納一些喜歡的東西。一直覺得全力以赴、全心投入才能成功，實則那是一種羈絆，若在心里融入自己所欣喜的種種，你會發(fā)現(xiàn)，腳步更從容，生活并沒有那么疲累。晚清名臣曾國藩將自己的書房取名為“求闕齋”，意在持滿戒溢、知足自省，“盛時常作衰時想，上場當念下場時”“有福不可享盡，有勢不可使盡”是他常誦的格言。中和謙恭，虛懷若谷，順其自然，日積月累，才能兼收并蓄，為之大成。

“半”是一種智慧的處世之道。我們的先賢給我們留下很多放之四海而皆準的經(jīng)典話語，如“謙受益，滿招損”“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”“月滿則虧，水滿則溢，人滿則驕”等。說話留有余地，做事掌握分寸，把握一個“度”，“中立而不倚”“味讓三分，路留一步”，不顧此失彼，不劍走偏鋒。杭州靈隱寺中有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“人生哪能多如意”，下聯(lián)是“萬事但求半稱心”。這副對聯(lián)道出了處世的真諦。其意是奉勸世人心態(tài)要寬松、從容、大度、豁達，眼界放寬，心平氣和地追求“半稱心”的生活。古人說：“天下事不如人意者，十之八九。”假如事事盡如人意，那還有什么努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，故稱“百味人生”。人生追求完美，但總會留下無盡的遺憾。西方有句諺語：“當你選擇面對陽光，黑暗永遠在你的背后。”所以，生活里有陽光就會有黑暗，不可能事事稱心如意。在五光十色、眼花繚亂的花花世界的誘惑面前，特別是在激烈競爭、崇尚快餐文化的今天，只有“萬事但求半稱心”，才能坦然地面對人生，淡泊地看待榮辱得失。

一個簡簡單單的“半”字，里面卻蘊含深意，仔細悟來，讓我們受益無窮。“半”中有真意，是人生的本真所在，亦是塵世繁忙中的我們回首時那讓人心動的心靈家園。