“國服”中山裝：“國之四維”顯中華之禮

“國服”中山裝：“國之四維”顯中華之禮

中山裝是中國近代民主革命的偉大先行者孫中山先生親自設計、倡導并以他的名字命名的中式禮服。中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，同時也承載著一種文化，一種禮儀，一份民族自尊和自豪感。

11月12日是孫中山誕辰150周年紀念日。雖然偉人辭世多年，不過我們仍會時常想起他，想起以他命名的地標：中山路、中山橋、中山公園，以及我們熟悉的中山裝

中山裝的起源眾說紛紜

中山裝是中國現代服裝中的一個大類品種，以偉大的革命先行者孫中山做臨時大總統時穿用而流行于世，故稱中山裝。它具有我國民族的特點，穿著簡便、舒適、挺括。

關于中山裝的起源眾說紛紜，如有的說是中山裝1912年在廣州問世。1902年，孫中山到越南籌組興中會，一次到越南的華僑黃隆生的店購物。黃得知這個顧客就是孫中山時，當即要求加入興中會，為革命出力。當時革命黨人服裝繁雜，有人提議統一服裝。但到底穿哪種式樣呢？中山先生難以定奪，他認為新式服裝既要有中華民族的傳統特點，又應適合當今世界的潮流。于是1912年由他精心設計，黃隆生制作，創制出世界上第一套“中山裝”。

還有資料稱，中山裝原由當時的軍裝改制而成的。1919年，孫中山先生在上海居住時，有一次，他將一套已經穿過的陸軍制服拿到著名的亨利服裝店請裁縫改成“便服”，改成“便服”后仍有點像英國軍制服。但在便服中，它既非“唐裝”，更非“西裝”，店員便為之起名為中山裝。

另一說為粵版。1923年，孫中山在廣州任中國革命政府大元帥時，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應當時中國人民在生活、工作等方面的實用要求；而中國原來的服裝（對襟式短衫褂，大襟式長衫等），既不能充分表現當時中國人民奮發向上的時代精神，在實用上也有類似西裝的缺點。于是他主張以當時南洋華僑中流行的“企領文裝”上衣為基樣設計，在自1902年在河內籌組越南興中會時即追隨他的老裁縫黃隆生的協助下，制成了第一套“中山裝”。

還有一種說法是中山裝源于學生裝。初期的學生裝多仿效日本學生裝，而日本學生裝用的是日本海軍裝，日本海軍裝是學的歐洲軍裝。孫中山在日本多年，喜歡穿日本學生裝。故1926年11月，《良友》畫報出《孫中山先生紀念特刊》時，刊登的孫中山照片的介紹就徑說：“先生喜服學生裝，今人咸稱為中山裝?！?/p>

總之，中山裝在保留軍服某些式樣的基礎上，吸取了中式服裝和西裝的優點，顯得精練、簡便、大方。這種便裝式樣很快流傳，并成為中國男子普遍穿用的服裝。在二十世紀80年代以前，中山裝甚至被世界公認為中國的國服。

很多人清楚地記得，由于中國著名政治人物毛澤東經常穿著中山裝示人，所以西方人稱呼中山裝為“毛裝”，但中國卻從未有如此稱呼。日本人稱呼中山裝為“人民服”。

形制講究，以周代禮儀寓以意義

中山裝的形制為立翻領，對襟，前襟五粒扣，四個貼袋，袖口三粒扣。后片不破縫。這些形制其實是有講究的，有很深的寓意。

首先，中山裝具有極強的民族性。1840年后帝國主義列強相繼入侵，特別是清朝末年帝國主義掀起瓜分狂潮，民族危機空前嚴重，其后，軍閥割據民不聊生。中山裝緊收頸部的衣領是一種壓力與危機的象征，表達了人民反對外來侵略，追求民族獨立的愿望；后背不破縫，表達了國家要和平統一反對分裂割據的愿望。

其次，中山裝樣式的講究是根據《易經》周代禮儀寓以意義：前襟的4只口袋代表“國之四維”標志著“禮、義、廉、恥”四大美德，并認為此為國之四門，袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國?！八木S八德”是中華民族的傳統美德，是我們的國粹，我們的根。管仲在《國頌》一文中直接了當的提出：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡！”中華民族歷來講究“四維八德”，它構筑了炎黃子孫道德準則的基石，是中華民族傳承了幾千年的美德，是我們可以驕世的國粹。

再次，中山裝具有極強的政治性。門襟五粒紐代表五族共和，分別是漢、滿、蒙、回、藏。中山裝的設計蘊含著中山先生強烈的主觀意愿，表達了中山先生的革命理想和革命黨人承擔的歷史使命。依據五權分立原則，前身改為五粒鈕扣，代表國家行使的五權：“行政、司法、立法、考試、監察”；依據三民主義原則，將袖口定為三粒扣，寓示“民族、民權、民生”三大主義；衣袋上的4粒紐扣則含有人民擁有的四權：“選舉、創制、罷免、復決”；衣領定為翻領封閉式，顯示嚴謹治國的理念。中山裝通過藝術的設計巧妙的表達了新時代精神。可見，中山裝服飾的設計中寓有治國的大道理！在民國十八年（1929年）制定國民黨憲法時，曾規定一定等級的文官宣誓就職時一律穿中山裝，以表示遵奉先生之法。

最后，中山裝有極強的實用性。中山裝上衣有四個明袋，左上袋蓋靠右線跡處留有約3厘米的插筆口，是用來插鋼筆的。下面的兩個明袋裁制成可以隨著放進物品多少而漲縮的“琴袋”式樣，為的是要讓衣袋放得進書本、筆記本等學習和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內的物品就不易丟失。孫中山先生設計的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。

新國服使中國形象符號更清晰

上世紀80年代經濟改革政策實行以來，中國領導人開始舍棄中山裝，轉向西裝和領帶的穿著方式。而上世紀80年代的西裝普及，其深層的原因是基于對改革的渴求，中國人民以一種前所未有的緊迫感走向世界。

但即便如此，但每到“十一”國慶閱兵大典，國家領導人都會選擇穿中山裝進行檢閱儀式。1984年國慶35周年，鄧小平身著藏青色中山裝閱兵；1999年國慶50周年，江澤民身著灰藍色中山裝閱兵；2009年國慶60年周年，胡錦濤以一身深灰色中山裝亮相，與其他領導人的西裝革履形成鮮明對比，同樣受到了媒體的關注。

在國內一些重大場合，國家主席習近平也會穿傳統意義上的中山裝，比如去年的“9·3”閱兵，習近平身著中山裝出席國際矚目的場合。

隨著民族意識的崛起，國人踏上國際舞臺機會的增加，帶有民族特色的服裝回歸是必然。于是，新國服誕生了，它與中山裝有著相類似的基本版型，但二者著裝理念有著很大的區別，新國服表達的是個人形象與國家形象和諧統一，它凝聚著民族氣節，表達的是自我魅力。

2014年3月22日，國家主席習近平訪歐參加荷蘭王室的宴請。當習近平與夫人彭麗媛身穿中式禮服出現在古老的阿姆斯特丹王宮時，世界為之眼前一亮，國人為之精神一振。習主席穿的猛一看像是中山裝，但并不是傳統的那種：不再是緊閉的翻領，而是略微敞開的立領，亮出白色的襯衣；四個兜改為三個兜，左胸衣兜露出黑白絲巾。整體上看，既有傳統風格又有現代元素，既有中國氣派又具開放意味。可以說，具有全新設計感的中式禮服彰顯中國文化內涵，又傳達出一種開放創新的姿態。

從中山裝到新國服，中式禮服登上的國際舞臺越來越高端，它凝聚的民族元素更加豐富，它表達的中國形象符號更加清晰，它正成為中國人的國際形象標簽。

（《北京青年報》2016.11.12、《生活晨報》2014.4.1等）