
“北京癱、葛優躺”引起一番熱議后,現在有一個國家的睡眠問題引起人們的注意,那就是“日本瞇”。
日本人的睡眠藝術是一種有趣的文化現象和社會學說法。在地鐵、公園和咖啡館等公共場所中,日本人除了看書,最常見的狀態就是以雙手交疊的姿勢小憩。就算自己靠在陌生人肩上還淌著口水,雙方也都并不在意。日劇里也經常看到,身著筆挺西裝的白領們在電車里毫無顧忌地打盹。這種行為就是 “日本瞇”, 字面意思是“現在就睡一會兒”。
劍橋大學現代日本研究高級講師布里奇特·斯蒂格觀察到日本人這些有意思的睡姿,最早是在上世紀80年代,那時日本正經歷泡沫經濟的頂峰,一個非常特殊的投機性繁榮階段。
斯蒂格每天在地鐵通勤過程中發現,極其多的日本人在車廂里打盹,有些人甚至站著睡,周圍也沒有任何人對此感到驚訝。
“如果在床上或榻榻米上睡覺被認為是懶惰行為,那么為什么在工作期間打盹不被認為是好逸惡勞呢?允許學生熬夜學習以至于第二天可能在課堂上犯困,這樣做有什么意義呢?”這些印象和顯著矛盾讓斯蒂格好奇,日本人的睡覺謎題也成為她的博士研究項目。
“日本瞇”文化的形成得益于三方面原因:晚睡傳統、早起偏好以及在公共場所入睡的適應能力。
人們往往認為,人類祖先遵循日出而作、日落而息的規律生活。但實際上,不管在日本還是其他地區,人們的睡眠習慣從來就不是單純的一件事。電燈發明之前,人們也會熬夜,聊天、飲酒,或者找些其他形式的樂子。
共寢也是日本人的睡眠習慣。在日本,父母和醫生都堅決主張與子女共寢直至學齡階段。他們的理由是:這樣可以給孩子更多的愛和安全感,不僅能消除他們的緊張情緒,還有助于塑造成人后的獨立人格。
或許正是這種文化習慣,讓日本成年人在他人面前毫無心理負擔地酣然入睡。
“日本瞇”來得隨意,開會、上課和聽講座都是打盹的好時機。國際會議上,日本人的形象常被冠以“3S”的稱號——smile(微笑)、silent(沉默)、sleep(睡覺),會議中的日本政治家不是笑而不語就是在犯困。
由聯合國糧食及農業組織舉辦的國際會議上,日本代表團成員曾被拍到在集體打盹。
日本人認為,勤奮指長時間的盡全力工作,精疲力盡或者疾病纏身的情況下仍然參加會議的人,表現出的是勤奮態度、責任感和自我犧牲精神。
日本社會高度崇尚謙虛,沒有人會四處吹噓自己工作勤奮,此時就需要采取某種套路獲得社會認可。這樣看來,“日本瞇”并不能和懶惰畫上等號。相反,它是日本社會生活中不成文的特色,通過小憩的方式,讓自己暫時從任務中抽離放松,從而確保在工作中表現出更專業的一面。