北朝第一名士的人生悲喜劇（下）

張國剛

三、輔佐魏太武帝成就霸業

423年，拓跋嗣去世，太武帝拓跋燾登基。北魏進入大規模統一時期。崔浩是拓跋燾最重要的謀臣之一。滅赫連夏，破柔然，滅北涼，最終完成北方的統一，崔浩謀劃決策，運籌帷幄，往往引占星術佐助自己的論證，深得太武帝信任。

第一大仗是滅赫連夏，赫連夏又稱胡夏。

赫連勃勃，本姓劉，是匈奴貴族劉北辰之子。以統萬城（今陜西榆林靖邊縣）為都城，建立夏國。劉裕退兵后，曾攻入長安。425年，夏世祖赫連勃勃（381—425）死，其子赫連昌（？—434）即位。胡夏政權成為北魏選擇的打擊目標。“魏主聞夏世祖殂，諸子相圖，國人不安，欲伐之。”

此時，北魏與北方游牧民族政權柔然的戰事并未了結，大將長孫嵩（358—437）等擔心，如果夏國堅城固守，以逸待勞，柔然大檀可汗（？—429）聞之，乘虛入寇，將十分危險。崔浩又搬出星象說事：“往年以來，熒惑再守羽林、鉤己而行a，其占秦亡。今年五星并出東方，利于西伐。天人相應，不可失也。”拓跋燾完全采納了崔浩的意見，遣司空奚斤（369—448）等兩路人馬分別襲擊蒲阪（今陜西永濟）和陜城（今河南三門峽西），赫連昌企圖聯絡柔然負隅頑抗，仍然不敵北魏的進攻。427年七月，魏太武帝拓跋燾率軍力戰，攻入統萬城，消滅了夏國。a

第二大仗是破滅柔然。

柔然，北魏蔑稱之為蠕蠕，或謂東胡之苗裔，或稱匈奴之別種，是鮮卑拓跋部崛起時北方草原的勁敵，明元帝時曾修筑長城以御之。魏太武帝在擊破胡夏、北燕過程中，都要分兵防備柔然。429年，魏太武帝決心討伐柔然。臨行前，治兵南郊，舉行祭天典禮、誓師大會。“內外群臣皆不欲行，保太后（太武帝拓跋燾乳母竇氏）固止之，獨崔浩勸之。”

反戰派推出太史令張淵（《北史》避唐諱作張深）、徐辯為代表，稱述不宜出征的理由。張、徐二人過去是赫連夏主管天象的官員，是星占術方面的專家。他們說，今歲月食，太白在西方，不可舉兵，北伐必敗；即使克敵，于主上也不利。他們的看法得到群臣的附和，說張淵當年曾經諫苻堅南伐，所言無不中，不可違也。拓跋燾有些猶豫不決，敦請崔浩與張淵等當面辯論。都是士人，都懂天文星象，崔浩號稱博學，可張淵等卻是專家。

對于張淵、徐辯的詰難，崔浩首先從星象開始：“陽為德，陰為刑，故日食修德，月食修刑。夫王者用刑，小則肆諸市朝，大則陳諸原野（即發動戰爭）。今出兵以討有罪，乃所以修刑也。臣竊觀天文，比年以來，月行掩昴a，至今猶然。”這種天象意味著什么呢？“其占（指這種星象所指示的征兆），三年天子大破旄頭之國b。蠕蠕、高車（北方游牧民族泛稱），旄頭之眾也。愿陛下勿疑。”

張淵、徐辯的失誤在于，他們沒有與崔浩在星象學上死磕，而是迅速轉換主題，說：“蠕蠕，荒外無用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，輕疾無常，難得而制；有何汲汲，而勞士馬以伐之？”

這下子，崔浩心底發笑了，回擊說：“淵、辯言天道，猶是其職，至于人事形勢，尤非其所知。此乃漢世常談，施之于今，殊不合事宜。何則？蠕蠕本國家北邊之臣，中間叛去。今誅其元惡，收其良民，令復舊役，非無用也。”

崔浩又緊逼一步說，世人皆謂張淵、徐辯通解數術，明決成敗，臣請試問之：兩年前夏國都城統萬未亡之前，你們作為夏國的天文專家，是否看出了敗征？若其不知，是無術也；若知而不言，是不忠也。當時胡夏亡國之君赫連昌就在辯論現場，張淵等確實未嘗預言，慚不能對。這樣的詰難，雖然使魏太武帝拓跋燾樂開了懷，也顯示出崔浩的伶牙俐齒、爭強好勝，總有些不夠厚道。

朝議會后，公卿有人擔心地對崔浩說：“今南寇方伺國隙，而舍之北伐；若蠕蠕遠遁，前無所獲，后有疆寇，將何以待之？”崔浩說不先破蠕蠕，則無以待南寇。當年以劉裕之雄杰，吞并關中，留其愛子，輔以良將，精兵數萬，猶不能守。“況義隆今日君臣，非裕時之比！主上英武，士馬精強，彼若果來，譬如以駒犢斗虎狼也，何懼之有！”柔然恃其絕遠，以為我們力不能制，對我們的突襲沒有防備，“故夏則散眾放畜，秋肥乃聚，背寒向溫，南來寇鈔。今掩其不備，必望塵駭散”。短暫辛勞，換來的是永久安寧，此等時機，決不可失！“今上意已決，奈何止之！”a

太武帝拓跋燾親征，分道奇襲，柔然遁走后，魏兵舍棄輜重，輕兵追擊，直抵栗水（今黑龍江呼倫湖支流克魯倫河），大勝而歸。魏軍凱旋，回到平城，拓跋燾徙柔然、高車降附之民于漠南，綿延三千里，使之耕牧而收其貢賦。從此之后，“魏之民間馬牛羊及氈皮為之價賤”b。

第三仗是滅北涼。

北涼（401—439）為匈奴支系盧水胡人沮渠蒙遜（366—433）創立，是十六國中的一個小國。北涼一直稱臣于北魏，沮渠氏與拓跋氏也是姻親關系。433年，沮渠牧犍（？—447）繼位，魏太武帝欲討之，先問崔浩。崔浩主張出其不意往擊之：“今出其不意，大軍猝至，彼必駭擾，不知所為，擒之必矣。”拓跋燾稱善。

大將奚斤等三十人聯合反對，提出了兩條反對意見：一個是不必要，西陲下國，職貢不乏，朝廷待以藩臣，妻以公主，罪惡未彰，何必動武；另一個是不值得，其地鹵瘠，難得水草，大軍既至，彼必嬰城固守，攻之不拔，野無所掠，此危道也。反戰派中的尚書李順，與崔浩為姻親，出身趙郡李氏家族，曾多次出使北涼，他用自己的親身經歷，力證其地皆枯石，絕無水草。“環城百里之內，地不生草，人馬饑渴，難以久留。”坐實奚斤等人意見不虛。

是任其為朝貢之國，還是攻取為郡縣，這二者之間的差別，不言自明。因此，對于第一個理由大家不再堅持，于是“彼無水草”，就成為最主要的反對理由。

崔浩不愧號稱博學，他引《漢書·地理志》稱，“涼州之畜為天下饒”，若無水草，畜何以蕃？又，漢人怎么會在無水草之地筑城郭，建郡縣？再說，如果積雪融化之后，僅能收蓋住塵土，如何得以通渠溉灌？這不是明擺著在隱瞞真相嗎？李順堅持說：“耳聞不如目見，吾嘗目見，何可共辯？”崔浩厲聲譴責：“汝受人金錢，欲為之游說，謂我目不見便可欺邪！”雙方已經撕破了臉面。拓跋燾始終在會場之外隱蔽處聽著，聽聞至此，乃出來會見，辭色嚴厲，群臣不敢復言反對。a

及至攻下北涼，魏太武帝見姑臧（今甘肅武威）城外水草豐饒，由是恨李順，謂崔浩曰：“卿之昔言，今果驗矣。”崔浩回答：“臣之言不敢不實，類皆如此。”魏太武帝討伐涼州之前，太子拓跋晃也有疑慮。于是，太武帝特意寫信給太子晃說：“姑臧城東、西門外，涌泉合于城北，其大如河。自余溝渠流入大漠中，其間乃無干燥之地。”太子，你就放心吧！b

439年，魏太武帝大軍攻破姑臧（今甘肅武威）城，滅北涼，沮渠牧犍被擒，北魏終于統一了北方地區。

由于屢建奇功，拓跋燾對崔浩的欣賞，無以復加，可以稱之為北魏第一名士。皇帝到崔浩家就像朋友串門一樣，詢問災異之事。有時倉猝之際，崔浩不及束帶；有時恰逢用餐，有什么吃什么，雖非精美之食，拓跋燾必為之舉箸，或臨走時站著嘗一口，以示關系親密。

拓跋燾還引崔浩出入臥內，說：“卿才智淵博，事朕祖考，著忠三世，故朕引卿以自近。卿宜盡忠規諫，勿有所隱。朕雖或時忿恚，不從卿言，然終久深思卿言也。”這番話的意思很明白：我有時候脾氣不好，你不要見怪，不要因此而噤口不言。

他曾指著崔浩，對新歸附的高車渠帥說：“汝曹視此人纖細懦弱，不能彎弓持矛，然其胸中所懷，乃過于兵甲。朕雖有征伐之志而不能自決，前后有功，皆此人所教也。”又敕尚書曰：“凡軍國大計，汝曹所不能決者，皆當咨浩，然后施行。”a

431年九月，拓跋燾下詔，以太尉長孫嵩為柱國大將軍，左光祿大夫崔浩為司徒，征西大將軍長孫道生為司空。長孫道生清儉廉潔。宮廷歌者唱道：“智如崔浩，廉若道生。”b這個歌詞是拓跋燾擬

定的。

河西王沮渠蒙遜遣尚書郎宗舒等入貢于魏，拓跋燾宴會上，拉著崔浩的手，對宗舒等人說：“汝所聞崔公，此則是也。才略之美，于今無比。朕動止咨之，豫陳成敗，若合符契，未嘗失也。”c魏太武帝請崔浩主持編修《國史》，也體現了對他的信任。

四、崔浩為何被殺？

崔浩的仕途，在魏太武帝時期，官至司徒，達到了登峰造極的地步；卻也是在此時期，他被太武帝所殺，而且滿門抄斬。死后不到兩天，太武帝就頗帶悔意地說，崔司徒死得可惜。

其實，拓跋燾即位之時，崔浩的命運就有一些波折。《魏書·崔浩傳》稱：“世祖即位，左右忌浩正直，共排毀之。世祖雖知其能，不免群議，故出浩，以公歸第。及有疑議，召而問焉。”a《資治通鑒》記載這件事的時候，沒有“忌浩正直”四字，而且置于“尤不喜佛法，曰何為事此胡神”之后。b兩相比較，可以看出，崔浩得罪的人不少，包括有佛教信仰的上層人士。

崔浩究竟得罪了誰？

崔浩在同僚之間說話，語氣比較沖，比較傲。包括對待胡族將領。他說長孫嵩長于治理，拙于用兵，可是，長孫嵩是北魏的名將，這話傳到他耳朵中，他能高興嗎？崔浩對太子晃也不放在眼中。《資治通鑒》是這樣記載的：“魏司徒崔浩，自恃才略及魏主所寵任，專制朝權，嘗薦冀、定、相、幽、并五州之士數十人，皆起家為郡守。”

太子拓跋晃反對說：“先征之人，亦州郡之選也；在職已久，勤勞未答，宜先補郡縣，以新征者代為郎吏。且守令治民，宜得更事者。”太子的意思是，此前所征的士人（大約就包括高允等）任職時間長，應該先補州郡之職；新征之士應該先擔任郎吏等輔佐官吏，擔任郡守這樣的親民官，應該有一定的從政經驗，新征者并不合適。但是，崔浩“固爭而遣之”。

這件事的背景是，隨著北魏對北方統一的完成，很多地方郡守之類的文官，需要漢族士人出任，以方便統治漢地百姓，那些已經在政府任職的先征官員，與拓跋政權已經有很好的磨合，多少也有一定的合作經驗，太平真君四年（443）十一月，太武帝下詔，令皇太子副理萬機，總統百揆。崔浩無視太子的權威，“固爭而遣之”，實在是忘記了自己的本分。難怪中書侍郎、領著作郎高允（390—487）聞之，謂東宮博士管恬曰：“崔公其不免乎！茍遂其非而校勝于上，將何以堪之！”a高允的意思是，崔浩的主張本來就不對，卻要與太子晃爭強好勝，恐怕沒有好下場啊。

在漢族門閥中，崔浩也樹敵甚多。

趙郡李順，同為士族高門，且是其姻親。426年，平定西夏時，拓跋燾欲以中書博士李順總前驅之兵，訪于崔浩，崔浩說：“順誠有籌略，然臣與之婚姻，深知其為人果于去就，不可專委。”太武帝聽從了崔浩的話。“浩與順由是有隙。”b

神麚四年（431），魏主詔曰：“今二寇摧殄，將偃武修文，理廢職，舉逸民。范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、勃海高允、廣平游雅、太原張偉等，皆賢俊之胄，冠冕州邦。《易》曰：‘我有好爵，吾與爾縻之。如玄之比者，盡敕州郡以禮發遣。”遂征玄等及州郡所遣至者數百人，差次敘用。

于是，崔浩欲大整流品，明辨姓族。盧玄止之曰：“夫創制立事，各有其時；樂為此者，詎有幾人！宜加三思。”崔浩不從，“由是得罪于眾”c。這個“眾”是多少人？從崔浩被殺，幾乎無人為其求情來看，崔浩其實在漢族儒士中已經很孤立。至于他是如何為漢族士人家族定流品高下的？我們現在沒有材料加以證明，但是，從其敢于出于一己之私，與太子晃爭執士族官員的任命上看，大約確實如高允所言：“私欲沒其廉潔，愛憎蔽其公直。”

在攻打柔然的問題上，崔浩與漢族出身的大將劉潔發生沖突，互相攻擊，最后以劉潔被罰告終。a《魏書·劉潔傳》說，劉潔“朝夕在樞密，深見委任，性既剛直，恃寵自專。世祖心稍不平”。又說，劉潔“既居勢要，擅作威福，諸阿附者登進，忤恨者黜免，內外憚之，側目而視”b。劉潔最后以謀反處死。崔浩其實也犯了與劉潔同樣的

錯誤。

北魏前期的政治制度，雖然到了太武帝時期，由于版圖的擴張，帶來了治理的復雜性，漢人參掌機密已經有了很大的進展，但是，總體而言，漢族士人依然是參劃謀議的角色。神麚四年（431）廣征士人入朝，范陽盧玄、渤海高允等三十五人，無一人任要職，即使是身為司徒的崔浩，雖獲寵任，手中毫無實權。c但是，隨著魏太武帝的寵任加深，崔浩就有些飄飄然了。

崔浩侄女婿王慧龍，出自太原王氏。東晉末，王氏被劉裕滿門抄斬，王慧龍輾轉來到北魏。在崔浩的策劃下，弟崔恬以女妻之。太原王氏家族素有齄鼻（酒糟鼻），江東謂之“齄王”。崔浩一見王慧龍的大紅鼻子，夸贊說：“確實是太原齄鼻王，真是貴種啊！”在朝廷公卿中逢人就夸贊不停。司徒長孫嵩聞之不悅，對魏太武帝抱怨說，崔浩“嗟服南人，則有訕鄙國化之意”，惹得魏太武帝大怒，特地把崔浩找來責難一頓，“浩免冠陳謝得釋”。王慧龍因此被壓著不予重用。d由此事可以看出太武帝對于漢人的疑忌。a

崔浩最后栽跟頭是在《國史》案上。

北魏的秘書監是一個學術機構，其下著作局主掌著述之事。有兩位著作令史（秘書）閔湛、郗標很會巴結崔浩，崔浩曾注《易》及《論語》《詩》《書》，水平如何，不得而知。這兩位下屬上疏皇上說，馬（融）、鄭（玄）、王（肅）、賈（逵）所注經書，不如崔浩注之精微，請收繳境內諸家所注經書，向全國頒發崔浩所注，令天下習業，并請求國家正式命崔浩繼續注《禮傳》，“令后生得觀正義”。這不是明明給崔浩抬轎子么？官做大了，學問也就大了？馬融、鄭玄、王肅、賈逵，是東漢以來最著名的經學家，都不如崔司徒的經學水平？這種拍馬屁的言論，崔浩很受用，向朝廷推薦閔湛、郗標有著述之才。拓跋貴族大概不一定完全能搞清經書著述的優劣，可是漢族士人一看就明白是怎么回事，故高允說：閔湛、郗標干的這種事，恐怕會給崔大人找麻煩啊！這兩位馬屁精還建議把崔浩主持修撰的《國史》刊刻于石碑，以彰顯直筆。石碑立于郊祀祭壇之東，方圓百步，費功浩大。“浩書魏之先世，事皆詳實，列于衢路，往來見者，咸以為言。北人無不忿恚，相與譖浩于帝，以為暴揚國惡。帝大怒，使有司案浩及秘書郎吏等

罪狀。”

北人忿恚什么？“暴揚國惡”啊！把鮮卑族舊日的落后習俗暴露于光天化日之下，已經比較熟悉漢文明的鮮卑高層，對此已經高度敏感。也就是說漢鮮之間的民族矛盾，以這種方式暴露出來。之前，在北方統一戰爭中，鮮卑高層還需要漢族士人為其謀劃統籌，如今天下初定，對于漢族士人的高調行為，必須打壓，以儆效尤。崔浩的狂妄自大，招來殺身之禍，這是高允作為旁觀者看得很清楚的。

但是，事情還不至于如此簡單。用牽連到案情中的高允的話來說：“浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知；若直以觸犯，罪不至死。”如果只是書寫國史的問題，罪不至死。那么還有什么“余釁”呢？高允說：“崔浩孤負圣恩，以私欲沒其廉潔，愛憎蔽其公直，此浩之責也。至于書朝廷起居，言國家得失，此為史之大體，未為多違。”可見，崔浩有貪腐和枉法（愛憎蔽其公直）等罪。

公元450年農歷六月初十，平城的夏天，依然寒冷，崔浩的宗族及姻家范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，并被夷族，其余被殺者數百人。在押送崔浩赴城南行刑的檻車上，衛士數十人往崔浩頭上溲尿，呼聲嗷嗷，聞于行路。兩天之后（六月十二日），魏太武帝拓跋燾北巡陰山，既誅崔浩而悔之，說：“崔司徒可惜！”a

天欲其亡，必令其狂！不能說崔浩不懂政治，不能說崔浩不懂謀略。但是，政治有不同的層面，謀略有不同的側面。崔浩懂得謀事，不完全懂得謀身。謀身不是說要為自己的私利打算，相反，崔浩就栽在被私利私憤障蔽了自己的眼光和判斷力。謀身的最大保障是既明且哲，審時度勢，仁愛待人，知進知退；越是在官運亨通的順境中，越不要忘乎所以！崔浩倚仗皇帝的寵任，專權狂傲，死于非命！誠如魏太武帝所言：崔司徒可惜！