取經成功后，為何觀音唯獨不兌現給沙僧的承諾？

牽著蝸牛散步

唐僧團隊歷經千辛萬苦，終于完成取經送經任務，回到西天聽候封賞。唐僧加升大職正果，封為旃檀功德佛；孫悟空加升大職正果，封為斗戰勝佛；豬八戒加升汝職正果，做凈壇使者；沙僧加升大職正果，為金身羅漢；小白龍加升汝職正果，為八部天龍馬。

豬八戒對這個封號極為不滿意，說別人都成佛，自己為何當個凈壇使者？那不就是“吃貨”嗎？

如來忽悠他說：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”

事實上，我們都替豬八戒叫屈，其實，真正應該叫屈的是沙僧！唐僧師徒包括白龍馬，觀音都兌現了取經前的承諾，唯有對沙僧失信了。

這是為何？

我們先來看看，觀音在尋找取經團隊時，分別與他們簽定的是什么用工合同。

唐僧就不必說了，如來早有內定。

先看孫悟空。在原著第八回，觀音去長安時路經五行山，對孫悟空說：“待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？”

直白點說，就是取經成功后，給你一個正果。

什么叫正果？神仙編制。在西天，就是佛教編制。中途唐僧幾次要攆孫悟空走，大有替觀音毀約的意思。孫悟空一怒之下，搞了一個真假美猴王風波，如來于是再次給他吃定心丸：取經成功之后，讓你坐蓮臺。最終，他們都兌現了承諾，把孫悟空封為斗戰勝佛。

再看豬八戒。觀音在福陵山云棧洞遇見他時，是這樣說的：“我領了佛旨，上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。”

意思是，只要你取經成功，就可將功折罪，脫離災難。豬八戒的回答是：“愿往，愿往！”

最后，豬八戒不僅脫離了災難，免了罪責，還當了個小官，他有何不服的？觀音招工合同上就沒寫明要給他成佛。

再看沙僧，觀音的說法又不一樣：“我今領了佛旨，上東土尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”

大家看看，觀音答應沙僧“復你本職”，這可是寫進了合同條約的。沙僧的本職是什么？卷簾大將！也就是說玉帝的貼身保鏢！

但取經成功之后呢？沒有讓他返回天庭，而是留在了西天，違約！只當了一個普通羅漢，沒有官復原職，違約！

卷簾大將可不是僅卷卷簾子這么簡單，因加了大將二字，至少也是副部級待遇。大家看沙僧是如何介紹他當年風光生活的——

三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。

玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將。

南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上。

腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。

頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。

往來護駕我當先，出入隨朝予在上。

從這段描述中，可以看出，第一，他的官位是玉帝親自封的；第二，無論南天門還是靈霄殿，他都是最牛逼的；第三，只有他能帶兵器上朝，并且玉帝出行、上朝他都走第一個。

而金身羅漢呢，在大乘佛教中地位比較低下，還必須經過人間苦修才能成佛，或許一輩子都成不了佛。比如十八羅漢，也就是個保安角色。烏雞國國王一個凡人，如來最初想給他的官位，便是羅漢。羅漢最大的好處，可以免除輪回之苦，而沙僧早登了仙箓，已經不需要這個福利了。

卷簾大將與金身羅漢，誰高誰低，相信大家一眼就能看出來。

觀音對取經團隊成員的承諾幾乎都兌現了，為何唯有沙僧的承諾打了折？其主要原因，在于如來和她對沙僧的表現都不怎么滿意！

這里僅強調幾個事實：

1、沙僧全程只打死了一個妖怪，還是那個準備冒充他去取經的假沙僧，因為這觸及了他的底線。沙僧本事并不低，但被天庭事件嚇破膽之后，擔心妖怪都有牛逼后臺，所以每次都不敢真打。

2、沙僧的人生信條就是明哲保身。孫悟空與唐僧、豬八戒發生矛盾時，他一言不發，管你東風壓到西風，還是西風壓到東風。俗話說，沒有擔當，就沒有朋友，取經走一趟，孫悟空沒把他當朋友，豬八戒也沒把他當朋友，甚至唐僧對他也頗有微詞。

3、沙僧出工不出力。不要被電視騙了，全程挑擔的都是豬八戒，他只牽了一路馬。馬也是龍馬，哪需要他牽？所以，他基本就是跟著走了一路，他的作用完全是可有可無。如果用現代企業的管理標準來衡量，他是最該被裁掉的人。

4、沙僧人生目標太低，念念不忘回歸體制。觀音在招他時，他反復問的一句話是，取經人會不會到這里？如果不來，是不是會誤了我的前程（但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也）？孫悟空的人生目標就是追求自由，豬八戒的人生目標就是有個幸福家庭，而沙僧僅想回歸體制，享受體制給自己帶來的風光。俗話說，求上得中，求中得下，他只求下，所以只能得下下。

5、沙僧不與時俱進，缺乏創新精神。烏巢禪師給每個人都傳了《心經》，唐僧和孫悟空一路都在悟，最終悟透成了佛。豬八戒在高老莊及取經過程中學到了許多實踐經驗，比如孫悟空被紅孩兒三昧真火差點燒死時，他知道推胸還魂；路過通天河不知水的深淺，他知道扔個石子聽聲響；馬在冰上走，他提議用布把馬蹄包上……而沙僧既無官場生存智慧，亦無生活實踐經驗，扔出體制外，只有死路一條。

我們再站在如來、觀音等領導的角度來看沙僧。

筆者老領導有一段經典名言：再惡毒的地主也需要能干活的長工。

我們需要聰明的人，不需要耍小聰明的人。所以，領導最喜歡的是想干事、能干事、能干成事的人。

用這個標準來量沙僧：他不想干事，不能干事，亦干不成事。沒有大追求，只想在體制內混日子。所以，任何一個領導都不會用他。

再從事業合作的角度來看：唐僧本事不大，但人脈關系廣，可合作；孫悟空脾氣直，難管，但本事大，可講清規則合作；豬八戒有小毛病，但從頭可以看到肛門，為人簡單，可有限合作。唯一沙僧，看不透、摸不清、不愿干事，拒絕合作！

沙僧并非一開始就是這樣，他曾經也是熱血有為青年，不然也不會被玉帝青睞，挑選為貼身侍衛，但就在那場宮廷斗爭中，讓他倍受打擊，徹底轉了性，從此，他的人生就開始消極對待。

其實，具體干工作本來就是復雜的，你干得好，有人要說壞話；你干得不好，依然有人要說壞話，與其這樣，你不如好好干，至少可以用成績堵住別人的嘴。但你破罐子破摔，正好坐實了別人的壞話，你的人生就再難啟航了。