肖起國
《道德經》第六十四章說:“學不學,復眾人之所過。”
老子所說的“學不學”強調了要學習自己不懂的知識,研究別人容易忽略的內容,借鑒別人的經驗教訓。
老子在這里提出了更高的要求,不但學習大家都在學習的知識,而且應該學習別人容易忽略的內容;不但掌握常識,還應懂得辯證法。
個人的經驗有限,而集體的智慧無窮,人類共同的智慧不可忽略。這就要求人們“以人為鏡”、“以史為鏡”,不但重視成功的經驗,更要研究失敗的教訓,包括別人的經驗教訓。學習別人的成功經驗,把別人的過失當做自己的前車之鑒,這就是“復眾人之所過”。
理解“復眾人之所過”,關鍵是正確理解這個“復”字。
所謂的“復”,就相當于歷史推演,如同下圍棋之復盤一樣,認真分析過去發生過的事件,對前人的得失進行研究和分析。
孔子說過“觀過,斯知仁矣”,別人的錯誤可以成為你的反面教材,認識了這一類型的錯誤,舉一反三,你不再犯這樣的錯誤,這就是所謂“知仁”。
“復眾人之所過”,在開始的時候就設計好行動方案,準備好應急措施,避免重蹈他人錯誤之覆轍。能做到這一點,就比“不二過”的境界更高。
