詩(shī)歌要保持一種狠勁兒

歐陽(yáng)江河++顧超

顧超：您寫詩(shī)是為了什么？

歐陽(yáng)江河：從人類文明的角度來(lái)講，詩(shī)歌還真是起到凈化、升華的作用。但是這種凈化和升華不是純粹美學(xué)意義上的，還有倫理的作用，有精神性的立場(chǎng)。我最近寫的詩(shī)《大是大非》，還是要處理崇高，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代都不處理崇高，而詩(shī)歌意義上的崇高包含了日常性。把日常性包含進(jìn)來(lái)以后，還有一個(gè)真實(shí)性的問(wèn)題。說(shuō)到底就是詩(shī)人把上帝降下來(lái)了，上帝成了一個(gè)人格化的人，甚至這個(gè)人格可以降為一條狗，包含這樣的降低，也是一種崇高。一旦包含了日常性、真實(shí)性以后，寫詩(shī)就不是表演，不能一寫詩(shī)，我就是美的、正確的、正義的。

顧超：西方似乎就經(jīng)歷過(guò)這么一個(gè)過(guò)程，比如他們的文化研究，像馬修阿諾德、列維斯主義到后來(lái)英國(guó)伯明翰學(xué)派的雷蒙·威廉斯等，是不是也經(jīng)歷了這么一個(gè)處理崇高的過(guò)程？

歐陽(yáng)江河：是，但不在詩(shī)歌方面，而是作為一種文化意識(shí)，比較極端一點(diǎn)就形成文化運(yùn)動(dòng)，有意識(shí)地抹去高雅文化和大眾文化之間的差別。必須注意，當(dāng)年西方的先鋒跟中國(guó)的先鋒不一樣，尤其是英國(guó)和歐洲的先鋒跟美國(guó)的也不一樣。作為一種文化現(xiàn)象、意識(shí)形態(tài)，一種歷史性的力比多，一種烏托邦沖動(dòng)，他們的大眾文化是把高雅文化壓下來(lái)形成的先鋒。因?yàn)闅W洲的歷史上，文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌等等都是貴族、特權(quán)階層的東西，要把藝術(shù)的貴族性去掉，讓它走上街頭，是先鋒藝術(shù)的要義，也是一種左派意識(shí)形態(tài)——共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的一部分，那些左派知識(shí)分子、藝術(shù)家和文學(xué)家，都把文學(xué)和藝術(shù)作為當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的主要場(chǎng)域?！?br>