有情懷溫度的研究

毛時安

《文化審美研究的海派情懷》，是沈鴻鑫研究員繼《海派戲劇研究的時代印記》（2014）、《海派曲藝研究的歷史帆影》（2015）后，關(guān)于海派藝術(shù)文化研究的一部新作，也是他關(guān)于海派文化藝術(shù)研究的收官之作。三部大作，如山呼海涌，蔚然大觀，構(gòu)成了上世紀五六十年代至今海派藝術(shù)發(fā)展的生動畫卷，我們從中不難看到海派文化鷹擊長空的雄姿，也不難聽到它低徊曲折的嘆息。這是一個當代文化忠實觀察者深刻思考的筆記，積淀了他五十年如一日思考的過程和痕跡。

沈鴻鑫是當前活躍在文藝評論一線，著作等身，對上海文藝創(chuàng)作起著重要作用的文藝評論家。他也是我的校友、學(xué)長。我讀大學(xué)時，我的老師為鼓勵我們成才，曾如數(shù)家珍地扳著指頭向我歷數(shù)我們之前那些功成名就的校友，其中就有沈鴻鑫。可惜我不是專心人，有負老師的苦心。1997年，因工作需要，我離開供職多年的上海社科院文學(xué)所、作家協(xié)會，出任上海藝術(shù)研究所所長。其時，藝術(shù)研究所在戲劇研究方面實力非常雄厚。老一輩有蔣星煜、陶雄，中年一代有高義龍、李曉、沈鴻鑫、王家熙，和我年齡相仿的有周錫山、朱建明，略小于我的藍凡、周鞏平、張澤剛……由此，我和沈鴻鑫成為同事。我原來在文學(xué)界工作，雖然也喜歡也有時候會到劇場去看戲，但畢竟屬于“外行看熱鬧”。而且以中國戲曲的博大精深，至今也依然是半桶水晃里晃蕩。其中的半桶水大都是從他們那里打上來的。可惜我在藝術(shù)研究所工作時間不長，也沒做出什么出彩的業(yè)績來，同時也失去了繼續(xù)向各位同仁學(xué)習討教的機會。人生就是這樣，很多機緣，過去就永遠過去了。

但他的文章我倒是常常在讀的。和我的閱讀構(gòu)成了有趣的關(guān)系。一是他用功甚勤，下筆快如疾風，幾乎倚馬可待。有時讓我目不暇接，閱讀的速度竟跟不上他寫作的速度。二是我讀它們的同時，也是它們在讀我。讀我的對文藝現(xiàn)狀了解的多少和思考的深淺。

沈鴻鑫是海派研究的學(xué)問家。他的學(xué)問是以五十年的時間、生命熬出來的，有著它獨特的吸引人的生命光彩。我不會做學(xué)問，好歹還記得當年老師教我的治學(xué)方法。學(xué)問有不同的路徑，沈鴻鑫治學(xué)除了他自己概括的特點以外，在我看來，還有一些過人或可資借鑒之處，特別是在方法論上。很多年來，我們總是用簡單粗糙的非此即彼的一點論排斥治學(xué)對立要素綜合的可能性。沈鴻鑫是個兩點論者，沒有那種極端化和片面化的取向。

一是海派文藝實踐和書齋學(xué)院的結(jié)合。從1963年開始，先后在上海市文化局劇目工作室、創(chuàng)作評論組、藝術(shù)研究所工作，從未離開過藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)生產(chǎn)。他的海派藝術(shù)文化研究始終關(guān)注上海文藝創(chuàng)作鮮活的行進過程。他的海派藝術(shù)文化研究很少漫無目的、空對空的純粹書生議論。所有的研究材料，寫作的靈感都來源于上海五十年生動鮮活的文藝實踐。他直接參與了許多重要的文藝實踐活動，目睹了一部部戲劇作品誕生的全過程，有機會直接接觸當時的許多大藝術(shù)家。他研究現(xiàn)代京劇，《海港》《紅燈記》就特別地“貼肉”，用今天的話來說，非常接地氣。而且因為有過參與，有許多大家不知道或知之甚少的彌足珍貴的材料，對于藝術(shù)創(chuàng)作非常有啟發(fā)，對我們這些后來者非常“管用”。由此，他的研究幾乎就勾勒了五十余年海派藝術(shù)文化的脈絡(luò)和場景。而且充滿了一般書齋學(xué)問難得的“在場感”。這也是他們那代中國學(xué)人共有的學(xué)術(shù)品質(zhì)。很難用簡單的價值評判來說其好和壞。事實上，他們也為此付出了許多沉重的代價。但這種治學(xué)之道，容易流于膚淺和粗鄙，時過境遷。沈鴻鑫的文字沒有落到了這種“活”學(xué)問常有的陷阱，在于它仍然具有書齋和學(xué)院的基本品格和質(zhì)地。始終用在學(xué)院熏陶出來學(xué)術(shù)性嚴肅地對待研究對象，避免人云亦云的大路貨。特別是《中國京劇史》《京劇文化詞典》《中國戲曲志·上海卷》等許多重大項目的負責和主撰，使他的研究和寫作，帶有不妄言、不虛言、扎實嚴謹?shù)膶W(xué)院氣息。同時，他的文藝評論有扎實的文藝理論和美學(xué)功底。本書開卷的《藝術(shù)審美三題》等四篇宏文可見一斑。這些特點，使他的研究，哪怕一般的作品評論很少會隨著時代變化而過時，甚至有獨立見地的對于具體時代的超越。為學(xué)不作媚時語。譬如他對何為散文《第二次考試》的評論。在1959年已經(jīng)開始的大批判的文化氛圍中，堅持獨立看法，對何為這篇帶著與當時大氣氛不太吻合的有點溫情化的散文《第二次考試》作出了堅定的肯定性評價。

二是點面博約兼行。做研究寫評論有的專精，有的寬泛，各有各的路徑，很難說對錯好壞。做得好，皆好；做不好，皆不好。沈鴻鑫則兼而有之。他有自己精深鉆研過的學(xué)問“點”。京劇方面，他對京劇大師周信芳的生平和藝術(shù)下過大工夫，對一代大師周信芳了如指掌。他的《周信芳傳》《周信芳評傳》第一次從藝術(shù)人生和理論評價兩方面勾畫了周信芳的完整形象，是周信芳研究的入門書和必讀書。越劇方面，他專注過呂瑞英的唱腔藝術(shù)和周寶才的伴奏藝術(shù)。呂瑞英早年師從袁（雪芬）派，而后自成呂派。但很少有對呂派的研究，更遑論其唱腔。周寶才是越劇著名琴師，他先后和袁雪芬、范瑞娟創(chuàng)造了越劇尺調(diào)腔和弦下腔，極大地豐富了越劇唱腔的表現(xiàn)力，對于袁派唱腔的形成起了重要作用。前輩劉厚生先生也對沈鴻鑫的這些關(guān)于戲曲音樂的評論給予了很高評價。戲曲和其他藝術(shù)門類的區(qū)分，很大程度在于其聲腔和音樂的鮮明特色，而這恰恰是我們文藝評論的短板。因為它既需要一般音樂的知識，又需要戲曲音樂的知識。但它是戲曲評論的一個極其重要的“點”。正是這些點上的極其深入的研究，使沈鴻鑫的許多宏觀的面上的戲曲研究、文化評論，基礎(chǔ)扎實，不虛妄，不空洞。同時，他視野開闊，由點及面。從周信芳出發(fā)，走向京劇，由京劇旁及昆曲、由評彈旁及曲藝，然后巡弋于各個戲劇門類，擴展到從古希臘悲劇到荒誕派戲劇的外國戲劇，舉一反三，觸類旁通，提出了許多對于創(chuàng)作極富啟迪的看法，方向明確，路徑清晰。在這本《文化審美研究的海派情懷》里，我們可以充分領(lǐng)略沈鴻鑫的開闊的文化視野和廣泛的文藝興趣。事涉文化，書畫、園林、戲文、樂舞，還有名人軼事、風俗人情，甚至花鳥蟲草，無所不談，有深有淺，言必有中且有趣，顯示了作者的博學(xué)多才。一篇《周瘦鵑與花鳥蟲草》就足以讓我們領(lǐng)略沈鴻鑫知識面的開闊。這本文集使我想起了當年廣東作家秦牧的《藝海拾貝》。陸游有“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”。有“點”可以精深，有“面”方能博大。

三是思考與文采并重。評論想寫得深刻、有思想，往往難免干澀，要文采盎然有時就不免華而不實。孔夫子就有過質(zhì)勝文還是文勝質(zhì)的質(zhì)文兩難的感慨。故，雖然大家都知道“文質(zhì)彬彬，然后君子”。但是一下筆還是常常顧此失彼。沈鴻鑫努力追慕思想和文采兼?zhèn)洹拔馁|(zhì)彬彬”的寫作境界，是他們那代學(xué)人中的佼佼者。文集中《談園林》一輯的篇章特別有代表性。讀其文，如入蘇州園林，文章布局講究，林木扶疏，曲徑通幽，其間又不斷有自己對蘇州園林的獨到心得體會，也可以看到他對梓翁（陳從周）先生《說園》的學(xué)習和理解。文章不是無情物，我很喜歡文集中那些與蘇州有關(guān)的文字。這些文章雖然有學(xué)理，但看似行云流水的淡淡行文中有著一股拂不去的濃濃情思。用他自己的話來說，蘇州是他的故鄉(xiāng)，他有明顯的“蘇州情結(jié)”，蘇州一直使他魂牽夢繞。他的摯愛、記憶、懷念、鄉(xiāng)愁，時不時會從筆端流淌出來。

書名《文化審美研究的海派情懷》。我非常看重這“情懷”二字。思考和文采，其實都是建立在情懷基礎(chǔ)上的。一個人，以近乎一生的力量去從事一門其實是有點枯燥的事業(yè)——我想完全沒有必要去否認，寫作是孤獨而多少有點枯燥的事——能堅持下來，而且這又是一個那么變化萬端的時代，就能讓文字閃出生命的光澤來，刻上歲月流過的印記。這就是文化的情懷，文化研究的情懷，他的海派文藝研究是有情懷溫度的研究。

他的三部大作都帶著“海派”的字樣。說到海派文化，它在中國文化的版圖上是一個孤獨的奇觀，是中國文化大地上踽踽的獨行者。它的主要遺傳因子不是來自單一的中國傳統(tǒng)的古典文化，而是在1840年鴉片戰(zhàn)爭以來被迫開放后的復(fù)合型、雜交型的文化。中英條約屈辱地讓中國五口通商，但我們發(fā)現(xiàn)，五座城市因為地理位置的不同，在同一起跑線上，上海逐漸地脫穎而出，形成了各方面完全不同于其他城市的個性特點，就有了現(xiàn)代國際大都市的氣象。它很熱鬧，穿行在繁華都市的十里洋場，但它骨子里很孤獨，因為它很有點與眾不同。它和完全在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中生長出來的大部分的中國城市文化不同，它是東風、西風界面之間的“鋒面雨”，不少傳統(tǒng)的文化在這里發(fā)生了變異。它摩登、時尚，商業(yè)化、市民氣，有相當?shù)念A(yù)見性、引領(lǐng)性和前瞻眼光。所謂，春江水暖鴨先知。海派被人詬病，有惡性海派對海派名聲的敗壞，也有人們對它的先行和敏感的不理解。它的學(xué)術(shù)學(xué)問也是這樣，對時代文化前沿的變化很敏感，未必都那么深刻厚重，但一定有著或隱或現(xiàn)的時代氣息。即使做的是古人先人的學(xué)問，有時也不免有海派文化思考的影響。

我想，沈鴻鑫應(yīng)該是一位積極有為的海派學(xué)者，他做出了一個海派學(xué)者的學(xué)問氣象。他說，這是他五十多年來從事文藝研究和寫作成果“三部曲”的“收官”之作。他同時又表示，收官不等于結(jié)束，而應(yīng)該是新的出發(fā)。天行健，君子以自強不息。作為曾經(jīng)的同仁，我樂于見到他志在千里、不斷前行的不老身影。