淺談紫砂的發展史

王洪星

摘 要：紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的“陶朱公”。數來已有二千四百多年的歷史了！不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以后的事情。從此蔚成風氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。發展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰宇。

關鍵詞：紫砂；藝術；發展

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0029-01

紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的“陶朱公”。數來已有二千四百多年的歷史了！不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以后的事情。從此蔚成風氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。發展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰宇。

相傳古時候宜興街頭，一僧人突沿街叫賣：“賣富貴土了！誰買富貴土，買了就大富大貴了?！逼鋵嵣酥傅木褪亲仙皦氐脑?。紫砂壺的泥原料由紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴土”構成，因其產自江蘇宜興，以紫泥為主，故稱宜興紫砂。紫砂泥料是從礦層中開采出的紫泥，俗稱生泥。紫砂壺除由紫泥、綠泥或紅泥單燒造制外，也會以不同成分配比，不同溫度燒制，呈現紫而不姹，紅而不嫣，黑而不墨，綠而不嫩，如鐵如石，被正文于一器，集白美于三停，遠而望之，黑若鐘鼎陳明庭，追而察之，燦若琬琰浮精英。燒成后的紫砂壺保溫性和透濕性均十分理想，稱其為：“世間茶具稱為首”，并非夸張。

宜興紫砂壺起源何時？明周高起《陽羨茗壺系》有這樣的記載︰“創始；金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習與陶缸、甕者處，摶其細土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用。”此書將紫砂壺的產生，歸為金沙寺僧所創。從側面我們可得知在金沙寺僧時已有紫砂壺了。也就是說，在明正德年間已有紫砂壺了。該書是目前已知的第一部專寫“宜興紫砂壺”的專著。正因為泡茶法的提倡與普及，便相應產生了以泡茶為主的茶壺，由于宜興地區有著悠久的傳統制陶制瓷技術和種茶飲茶習俗，這給予以泡茶為主的紫砂茗壺的出現，提供了先決條件。

清朝初期，陳鳴遠塑鏤兼長，善立異樣，技藝精湛。他的獨到之處是用雕塑裝飾于造型相結合，款式書法雅健有晉唐風格，作品類型分布甚廣，歸納起來分為三類即茗壺茶具類、文房案頭擺件及像生瓜果類小品，以文房雅玩為最，從而豐碩了紫砂陶的造型藝術，發展了紫砂陶的品種。陳鳴遠的傳世作品在海內外都有珍藏。所創款式“歲寒三友”、“南瓜壺”、“包袱壺”、“梅樁壺”等。泥色有黃、白、紫砂、天青、黝黑、桃紅、沙白、栗色、朱砂等。乾隆時期，王南林、楊友蘭和陳漢文等，為宮廷制作精細壺器用瑯彩、堆雕和泥繪裝飾，有的飾有乾隆詩句，華麗典雅，風格繁縟。此時壺器裝飾，集工藝技法大成，書法、丹青、圖案，篆刻、浮雕、貼塑、鏤空、鑲嵌、彩鈾、絞泥、摻砂、磨光，交替使用，因器而異，變化眾多。第三期十九世紀初到十九世紀末，即從清嘉慶到光緒年間，這個時期文士與紫砂藝人交往甚密，泛起了在壺上錐刻字畫的風尚。紫砂壺的造型比較簡樸，為在壺的平面上發揮才華提供了更大的自由。這一時期的代表人物是陳曼生和楊彭年。

清代嘉慶到光緒年間，是紫砂壺造型藝術發展的轉化期，此時以壺上鐫刻字畫為風尚。這一時期最凸起的代表人物并非陶人而是曾任縣宰的文士陳曼生。陳曼生精于字畫篆刻，紫砂壺受其影響，風格為之大變，式樣漸趨典雅適古，大多是簡樸的幾何造型，宜于壺面表現字畫藝術。創“十八壺式”，由名工楊彭年等制作，形制有“石瓢”、“半瓜”、“圓珠”、“合歡”、“合盤”、“井欄”、“傳爐”、“葫蘆”等樣式，世稱“曼生壺”。當時紫砂壺藝呈現一派景象形象萬千的景象，成為紫砂工藝史上的黃金時代，原因是文人的介入，名士與名士的結合，實際上“是熱衷文化的藝人與熱愛工藝的文人共同創造的”。與楊彭年同時的陶人邵大亨，嘉道間宜興上岸里人。他年少就享有盛名，楊彭年以精巧取勝，而邵大亨則以渾厚見長。但是邵大亨的盛名遠不出鄉里，丁壯便死于戰亂，故當時外省很少有人知道他。據說顧景舟老先生最崇拜的就是他。他的傳世作品有：“一捆竹”、“魚化龍”、“掇球”、“風卷葵”等名色，皆紫砂精品。清代的制壺名手除上述的幾位外，還有邵友廷、何心舟、陳光明、王南林、陳漢文等，都有過良多杰出的創造，各有不同的風格和藝術特色。

現當代的紫砂壺造型藝術，正在吸收前人成果的基礎上，又有了空前的發展。新一代富有開拓精神的陶藝師正在茁壯成長，他們的作品，仿創結合，推陳出新，展現出百品競艷的濃厚的時代氣味，把紫砂壺造型藝術推向一個新的階段。當今紫砂壺正在努力探求單純、簡練，概括的造型風格，以充分顯示紫砂泥料固有的光彩及肌理效果為宜。

參考文獻：

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