淺談紫砂陶刻藝術(shù)

黃明

摘 要：宜興紫砂陶刻是以刀代筆，以“刻刀”為主要工具，來(lái)表現(xiàn)手法的紫砂裝飾，具有紫砂特定的材質(zhì)、工具、技法、審美取向和表現(xiàn)內(nèi)容的獨(dú)特風(fēng)格特征。紫砂陶刻的形成，是隨紫砂陶的歷史，一代一代的藝人在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)作、探討以及文人墨客參與，從而逐步形成了多種流派和風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：紫砂；陶刻；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0036-01

宜興紫砂陶刻是以刀代筆，以“刻刀”為主要工具，來(lái)表現(xiàn)手法的紫砂裝飾，具有紫砂特定的材質(zhì)、工具、技法、審美取向和表現(xiàn)內(nèi)容的獨(dú)特風(fēng)格特征。紫砂陶刻的形成，是隨紫砂陶的歷史，一代一代的藝人在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)作、探討以及文人墨客參與，從而逐步形成了多種流派和風(fēng)格。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，數(shù)千年來(lái)，漢字這種獨(dú)具特色的方塊字，為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。經(jīng)專家認(rèn)定。六千多年前刻畫(huà)在陶器上的符號(hào)就是漢字的雛形，也是最早的陶刻藝術(shù)。由于陶器的泥坯易于刻畫(huà)，在最早的木刻文字尚未發(fā)現(xiàn)以前就有了陶刻文字。紫砂陶刻藝術(shù)最早見(jiàn)于明末清初時(shí)期.是指把書(shū)畫(huà)藝術(shù)用鐫刻的手段表達(dá)在紫砂制品上。后來(lái)紫砂陶刻藝術(shù)匯集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石篆刻諸藝術(shù)于一體。無(wú)論真、草、隸、篆諸體。秦磚、漢瓦、鐘鼎、甲骨、竹簡(jiǎn)、寫(xiě)經(jīng)各種書(shū)法源流，或花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、山水、人物等白描、工筆、寫(xiě)意等國(guó)畫(huà)技法。都成為其裝飾技巧和手法，以豐富的藝術(shù)內(nèi)涵、精湛的藝術(shù)水平、獨(dú)特的藝術(shù)形式、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在世界陶瓷藝壇中獨(dú)樹(shù)一幟。

根據(jù)現(xiàn)有的歷史資料，我們可以清楚地看到紫砂陶刻藝術(shù)的起源、形成和發(fā)展過(guò)程 。從供春開(kāi)始，紫砂陶刻藝術(shù)從在壺把稍處和底部銘記得記錄作者姓名和所作年代，發(fā)展到在底部書(shū)刻詩(shī)句并落款，后又進(jìn)一步發(fā)展到把詩(shī)句書(shū)刻到壺身正面直接用于裝飾。至此使陶刻藝術(shù)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式已基本形成。從陳曼生開(kāi)始，許多文人書(shū)畫(huà)名流直接參與了陶刻藝術(shù)，使陶刻藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，陶刻藝術(shù)水平得到了很大的提高，真正形成了陶 刻藝術(shù)自身完整的體系和特有的藝術(shù)形式。

供春，是紫砂陶藝史上第一們被記載下來(lái)的大師傅。現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館中的“供春壺”，在其把稍壺身就有刻劃的小篆“供春”兩字。時(shí)大彬所制的“三尺蓋壺”， 其圈足內(nèi)平底上就有竹刀刻以楷書(shū)“時(shí)大彬制”四字，運(yùn)刀成字，書(shū)法閑雅。陳用卿有一“吉祥壺”，其壺身正面銘草書(shū)“有下玉人明”五字。書(shū)體章法和刀法都顯得瀟灑自如、不拘一格，形式格調(diào)和諧統(tǒng)一。陳用卿還有一“金錢如意壺”，其壺身下面書(shū)刻“采茶何處未歸來(lái)白云滿地?zé)o人掃”的詩(shī)句，并有“用卿”落款，這是現(xiàn)有史料中最早的兩件把書(shū)法用于壺身正面裝飾的實(shí)物，從中可以看出作者特意用書(shū)法銘刻作裝飾的意圖。在故宮葳紫砂器中有一作品名為“四方委角詩(shī)句方盤(pán)”，是楊彭年的經(jīng)典之作。此方盤(pán)盤(pán) 心刻十字形紋與四邊線形成河洛圖形。盤(pán)心分左右丙邊刻整篇行書(shū)銘文云“古者黃帝夢(mèng)兩龍授圖，乃齋詣河洛求之，得龍以馬之圖，遂命倉(cāng)頡造字……余于研朱滴露之暇。有咸于斯置河洛之盤(pán)，置之座右，以志不忘本之志”，后署“道光貼甲午邑甲子朔書(shū)于陽(yáng)羨友石山房楊彭年制”。其陶刻裝飾從內(nèi)容得到開(kāi)式，與造型水乳交融，陶刻刀法精致細(xì)膩。

由于文人的直接介入，陶刻藝術(shù)形成了具有鮮明文人特點(diǎn)的藝術(shù)體系。也融文學(xué)、書(shū)畫(huà)、金石藝術(shù)于一體，具有記事、寓意、言志、寄情、簡(jiǎn)練、含蓄、變形等深厚的“文人味”特點(diǎn)。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)、書(shū)畫(huà)、金石藝術(shù)都是中國(guó)各自獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類，都有各自的藝術(shù)形式和特點(diǎn)，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。把這幾種藝術(shù)融于一體可同時(shí)欣賞到各種藝術(shù)不同的美感。同時(shí)，當(dāng)陶刻藝術(shù)工作者在創(chuàng)作一件作品時(shí)，充分利用陶刻藝術(shù)特有的藝術(shù)形式，結(jié)合作品的造型進(jìn)行整體構(gòu)思，使之與造型融為一體，表達(dá)一個(gè)主題或抒發(fā)一種思想感情，表現(xiàn)一種藝術(shù)感受，使欣賞者能從中得到深刻的思想啟迪，濃郁的生活情趣，豐富的美感享受，令人心曠神怡、樂(lè)趣無(wú)窮。

陶刻藝術(shù)作品并非限于紫砂茶壺，其種類極廣，如花盆、瓶、罐、餐具、掛盤(pán)、壁畫(huà)、壁飾均不泛陶刻名作。

“刻刀作筆走龍蛇，千姿百態(tài)名陶間”。陶刻藝術(shù)包含了中國(guó)書(shū)法的剛?cè)岵?jì)，繪畫(huà)的點(diǎn)、線、面及墨色的濃淡，用刀有深淺，線條的粗細(xì)，力度的剛?cè)幔?huà)面的方圓，章法的曲直，刀路的交叉諸多變化，以此來(lái)表達(dá)作品的整體意念和思想感情。藝術(shù)的精華經(jīng)過(guò)歷代多少文人墨客、能工巧匠的精益求精，投注心力，才形成今日的藝術(shù)風(fēng)格與成就，今后在工具的改革、泥色的選用與技藝的創(chuàng)新方面還可作更深入廣泛的研究探索，以求陶刻藝術(shù)再次達(dá)到新的高峰。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺(tái)北：臺(tái)灣南天書(shū)局，1982.

[2]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

[3]王德安.紫砂壺上的詩(shī)茶題句[J].東方收藏，2012.

[4]宋伯胤.中國(guó)紫砂收藏鑒賞全集[M].長(zhǎng)春：吉林出版社，2008.