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再論芭蕾的中國化

2017-01-11 21:50:25隋永強
文藝生活·下旬刊 2016年12期

隋永強

摘 要:中國觀眾是非常喜愛芭蕾舞藝術的。通過細心的觀察,我們發現中國的觀眾更加喜歡藝術完善、有人有一定情節的芭蕾舞。在外國傳統劇目中,他們最喜歡表現中國人們生活的那些作品。它除了在大城市的劇場演出外,還到工廠和農村中去演出,有一次去山區演出,山坡山坐滿了遠道而來的農民,一場觀眾就有四萬多人。本文對芭蕾的中國化進行了相關的研究,對中國的一切芭蕾作品進行賞析。

關鍵詞:芭蕾;中國化;演出

中圖分類號:J709.2 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)36-0103-01

芭蕾在中國的傳播與發展,從第一所正規的舞蹈學校建立算起,只有45年的歷史,從第一個正規的芭蕾舞團建立起,也只有40年的歷史。在這四十年間,芭蕾舞在中國源遠流長的文化底蘊滋養下,漸漸發展為一個獨具特色的藝術門類,在世界芭蕾史上獨樹一幟,更為芭蕾發源地之外的國家學習和創造芭蕾舞劇樹立了榜樣。

一、芭蕾舞“中國化”

中國早期的芭蕾舞基本上以學習和演出歐洲的傳統劇目為主。隨著芭蕾舞事業在中國的發展,到了六十年代中期,我國的編導和演員在“百花齊放”、“洋為中用”的方針指導下,為了使芭蕾舞能在中國的土地上生根,為中國人民喜聞樂見,開始嘗試用芭蕾舞的藝術形式表現中國人民的生活,使它具有中國民族的風格、特點。中央芭蕾舞團于64年創作和演出了大型芭蕾舞劇《紅色娘子軍》,上海舞蹈學校于65年創作和演出了大型芭蕾舞劇《白毛女》,這兩部舞劇的問世即可引起了巨大的反響。而中央芭蕾舞團在70年代初創作的現實題材的芭蕾舞劇《沂蒙頌》和《草原兒女》,更是讓世界見證了中國芭蕾的魅力和韻味。本文就我國其中幾個比較經典的案例進行分析研究。

《大紅燈籠高高掛》取材自作家蘇童的小說《妻妾成群》,根據張藝謀導演執導的同名電影改編。舞劇將芭蕾舞和京劇、民族舞、皮影戲等東西方舞臺藝術形式和元素相結合,講述舊社會傳統家庭中女子的愛情悲劇,控訴封建禮教的殘酷無情。該劇自2001年完成創作以來,先后在中外數十座城市演出逾500場,成為一部在國際舞臺頗具影響力的中國芭蕾作品。

《大紅燈籠高高掛》講述一個具有深厚中國歷史文化背景的動人愛情悲劇。這部作品將京劇、皮影戲、雜技、民族服裝、民間建筑等中國經典藝術元素與西方芭蕾語匯完美融合,打造一場傳統與現代、繼承與中國化的創新交相輝映的視聽盛宴。他相信中芭的訪演不僅將加強兩國文化交流,而且將為兩國民心相通架起新的橋梁,為新時期海上絲綢之路譜寫新的華彩樂章。

由旅美華裔“芭蕾女王”譚元元攜世界頂尖芭蕾明星帶來的芭蕾匯演《譚元元和她的朋友們》25日晚在滬如期上演,令當晚的上海國際舞蹈中心宛若一座“芭蕾天堂”。“《氣》是由著名華裔編舞家愛德華·梁針對中國人的身體條件創作的現代舞劇目,是中國舞者用國際舞蹈語言演繹的劇目,”譚元元告訴記者,“我非常欣慰這次可以讓上海戲劇學院(以下簡稱“上戲”)的5位學生參與演出,跳一個世界首演,希望給大家帶來耳目一新的感覺。”據譚元元介紹,作為一部現代舞劇目,《氣》中還糅合了一些中國古典舞的元素,對學生來說確實有一定的難度,“梁也和他們磨合,讓他們試很多不一樣的舞步,把他們的優點發揮出來、揚長避短。我覺得這樣挺好,對他們來說也有促進,這是我的出發點,讓他們對芭蕾有更加深刻的了解。”

《氣》并非這位“芭蕾女王”反哺“故里”所跨出的第一步。2015年12月,譚元元的工作室在上海正式掛牌,“工作室一個非常重要的宗旨就是能夠培養學生,能夠把他們極致化一些、有一個很大的提高和升華。”

二、中國化芭蕾給我帶來的意義

對中國人來說,芭蕾事實是什么?它毫不僅僅是在足尖上的如斯起舞,毫不僅僅是那32個令通俗不美觀眾望而卻步的“揮鞭轉”(Fouette),毫不僅僅是那些美妙伸展的“阿拉貝斯克”(Arabesque);現實上,它更是一種文化,一種貴族的文化,一種西方五百年歷史上最具魅力的身體文化;它集中地默示了西方人年夜肉體到精神,叛離和超越三維時空的人文思惟;是以,在現代舞降生的20世紀前,它一向被人們稱作是最具科學性、規范性和系統性,并擁有高、精、尖手藝和唯美主義傾向的舞蹈藝術。不外,這一切典型的西方文化特征,年夜二十世紀六十年月走進中國業余舞蹈教育六合的那一刻起,就瞥綬發生了轉變。

很多的芭蕾舞由于時代的不同,對于同一個作品在表現形式方面有所不同,但是舞蹈表現都是體現作品的靈魂,有時候或許因為舞蹈服裝的一點異同,對于突出舞蹈內涵都是不一樣的。舞蹈的教學必須在傳承傳統的芭蕾舞藝術的要求之上,緊跟時代特色進行中國化的創新,這樣舞蹈藝術的表達才會有生命力和表現力。很多的芭蕾舞只是沿襲原先的舞蹈概念,沒有進行中國化的創新性地學習,導致在表現上缺乏時代感,很多的芭蕾舞作品都是每一個時代的產物,代表這個時代的特征,它不單單是一種藝術,更是不同的地理、經濟、文化等眾多思想不同的歷史結晶,不同的時代背景造就了不同的身體表現藝術,成就了不同的藝術語言。

參考文獻:

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[4]惠雁冰.“革命樣板戲”研究[D].蘭州:蘭州大學,2009.

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