關(guān)于“擬人化”對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的啟發(fā)

朱曉莉

摘 要： “擬人”作為固有規(guī)律在動(dòng)畫(huà)中已經(jīng)相當(dāng)普遍了。動(dòng)物角色擬人化設(shè)定中的造型設(shè)定在很多影片里表達(dá)得淋漓盡致。動(dòng)物在藝術(shù)門類設(shè)計(jì)當(dāng)中作為主要角色的出現(xiàn)歷史悠久。要想設(shè)定出具有本土文化色彩的動(dòng)物擬人化造型，摸索出來(lái)一條新的適合中國(guó)動(dòng)畫(huà)種動(dòng)物擬人化造型的道路，需要利用厚重的歷史文化資源、豐富的地域文化特征、各種各樣的民族風(fēng)情，深入細(xì)致的研究分析。希望能為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)動(dòng)物角色擬人化造型設(shè)定做出盡一點(diǎn)微薄之力。

關(guān)鍵詞：擬人化；動(dòng)畫(huà)；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0126-02

漫長(zhǎng)的歲月經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，顯得格外精彩。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又飽受精神文明的熏陶。人類更重視娛樂(lè)在生活中的調(diào)節(jié)。娛樂(lè)方式有很多，動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)領(lǐng)域其中之一門類一直延續(xù)到今天，我們的生活離不開(kāi)它來(lái)做調(diào)節(jié)劑。市場(chǎng)上除了以人物為重的動(dòng)畫(huà)外，還會(huì)有以動(dòng)物為主的各種門類的藝術(shù)表達(dá)方式。動(dòng)物進(jìn)行設(shè)定作為動(dòng)物角色進(jìn)行演繹生活中各種情節(jié)。在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)很普遍了。

藝術(shù)的起源很早，追溯歷史我們可以看到早期的藝術(shù)表達(dá)方式一般都是以繪制為主。表達(dá)的也相對(duì)簡(jiǎn)單。但是后來(lái)更具有特點(diǎn)的作品當(dāng)中可以看到，動(dòng)物作為主要設(shè)定對(duì)象，不但運(yùn)用了夸張性。而且還用到了變形性，以動(dòng)物為主要角色是因?yàn)閯?dòng)物有它的可愛(ài)性，它跟觀眾的好奇心完美融合，利用動(dòng)物動(dòng)畫(huà)的想象力釋放工作壓力。自然界中的動(dòng)物長(zhǎng)相不一，千差萬(wàn)別，縱然有百般外形以外貌，也能找出來(lái)跟人類相似的地方。這是由于所有物種同屬于這個(gè)地球。這片藍(lán)天。比如一些表情器官眼睛，鼻子以及嘴巴等，其實(shí)我們可以想一下，這些器官的具備也是導(dǎo)致他們可以生存的必備條件。大自然這個(gè)造物主有多么仁慈啊。人類這些表情器官可以滿足生存條件外，還可以表現(xiàn)對(duì)事件的反應(yīng)。比如說(shuō)對(duì)某件事不滿意了，就會(huì)生氣；中頭彩了就會(huì)興奮開(kāi)心等等。也就會(huì)有情緒的出現(xiàn)。怎么讓動(dòng)物來(lái)代替人類來(lái)表現(xiàn)情緒呢。這就用到“擬人化”的手段。把人類的主觀審美附加在動(dòng)物身上，讓這些動(dòng)物角色來(lái)替人類完成情緒的宣泄。這樣動(dòng)物角色造型設(shè)定就“擬人化”了。

一、國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)擬人化的研究現(xiàn)狀

在過(guò)去的幾年里，我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也在高速行駛。但是隨之而來(lái)就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)整體狀況就是相比還是比較落后。導(dǎo)致這樣的原因有很多，我們都知道作為娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)畫(huà)，最終的目的還是為了盈利。這就導(dǎo)致制片方為了節(jié)約成本，出現(xiàn)急功求成的局面，再加上監(jiān)管局的管理工作不到位。都會(huì)導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)畫(huà)迷失方向。即只求發(fā)展不求質(zhì)量。作為動(dòng)畫(huà)里面的一個(gè)小分支，動(dòng)物角色擬人化造型是本次研究的。就目前我們所看，就現(xiàn)有的資源中，關(guān)于動(dòng)畫(huà)角色設(shè)定這一領(lǐng)域的資源非常多，包括動(dòng)畫(huà)作品，文獻(xiàn)到處可見(jiàn)。但是具體到動(dòng)物角色設(shè)定上已經(jīng)少之甚少。就目前情況來(lái)看，美國(guó)動(dòng)畫(huà)制作在世界領(lǐng)先。所以他們對(duì)角色設(shè)定已經(jīng)我們可以看出其中美國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，他們對(duì)動(dòng)物角色的擬人化設(shè)定己經(jīng)輕車熟路了。從早期的漫畫(huà)風(fēng)格到后來(lái)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，對(duì)他們來(lái)說(shuō)得心應(yīng)手。不過(guò)隨著經(jīng)濟(jì)以及科技的發(fā)展，三維軟件動(dòng)畫(huà)已經(jīng)出現(xiàn)了，現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡全球。但是形式不管有什么變化， 擬人化形式還是影片中的動(dòng)物角色設(shè)定處理的方法，人類的生活方式和經(jīng)歷是最主流的表現(xiàn)形式， 而且塑造動(dòng)物角色還都是以幽默，樂(lè)觀者的性格特點(diǎn)來(lái)詮釋的。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)現(xiàn)狀至今為止停止不前。一直找不著自己獨(dú)有的特色。國(guó)人失去了對(duì)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)定的熱忱。所以至今為止，中國(guó)動(dòng)畫(huà)舉步維艱。不過(guò)早期的中國(guó)，在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域還是取得了驕人的成績(jī)。《小蝌蚪找媽媽》、《三個(gè)和尚》、《九色鹿》、等等好多。其中表現(xiàn)動(dòng)物角色的也不少，不管是哪部動(dòng)畫(huà)，我們從中都可以感覺(jué)到動(dòng)畫(huà)人當(dāng)時(shí)對(duì)這種藝術(shù)表達(dá)形式的熱愛(ài)以及癡迷。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的動(dòng)畫(huà)都屬于實(shí)驗(yàn)藝術(shù)片，表達(dá)形式和技術(shù)手段不一樣，里面的角色各有各的特點(diǎn)，這都能體現(xiàn)國(guó)人對(duì)動(dòng)畫(huà)的積極態(tài)度。可是到了后來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)可以說(shuō)是停止不前。所以沒(méi)有好的角色出現(xiàn)。更沒(méi)有優(yōu)秀的動(dòng)物角色設(shè)定。包括一些學(xué)員派的作品，足能以體現(xiàn)學(xué)生的清純、陽(yáng)光。但畢竟學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，也沒(méi)有過(guò)多充裕的時(shí)間以及精力。還不能夠擔(dān)負(fù)起商業(yè)動(dòng)畫(huà)。現(xiàn)在的學(xué)校受應(yīng)試教育的影響培養(yǎng)的出的學(xué)生不能滿足市場(chǎng)需求。這些問(wèn)題都是應(yīng)該國(guó)人所考慮加以重視的。動(dòng)物角色擬人化設(shè)定中造型藝術(shù)設(shè)計(jì)研究這一課題研究中，一味的模仿國(guó)外是非常膚淺的行為，我們應(yīng)該在原有的模仿基礎(chǔ)上，加上本土性格與特色。走出一條具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)之路。

二、擬人化設(shè)定概述

動(dòng)畫(huà)其實(shí)這個(gè)很好理解，在英文里是“使其活動(dòng)”的意思。動(dòng)畫(huà)中的角色又是動(dòng)畫(huà)中所必備的組成元素。以動(dòng)物為主的影片則是由動(dòng)畫(huà)類型所決定的。很多動(dòng)物都是被造型師灌入了人的生命。這樣才得以走上了舞臺(tái)。我們知道，動(dòng)物本身是沒(méi)有感情色彩的，它所表演的各種情緒包括基本情緒喜怒哀樂(lè)，或者更細(xì)一點(diǎn)的情緒羞澀、靦腆、自私等。都是人為的附加的。這個(gè)來(lái)源就是我們?nèi)祟悾讶祟惖膬?nèi)心世界讓動(dòng)物表達(dá)出來(lái)更加生動(dòng)。其中還有受其它因素的制約，比如：動(dòng)畫(huà)類型的不同也會(huì)影響到動(dòng)物角色的設(shè)定，文化背景的不同也能影響到動(dòng)物角色的設(shè)定，不同風(fēng)格也能影響到動(dòng)物角色設(shè)定等。設(shè)定動(dòng)物角色擬人化造型時(shí)也要充分考慮到很多因素的影響。所以種種因素的結(jié)合彩角色了動(dòng)物角色擬人化造型設(shè)定。

三、擬人化設(shè)定依據(jù)

人類處于進(jìn)化論的最前端，屬于高級(jí)動(dòng)物。人類區(qū)別于一般動(dòng)物的高等意識(shí)分別有：細(xì)膩的智慧， 文字語(yǔ)言能力，情感，主觀能動(dòng)性等。不管怎樣，人類還是和其他動(dòng)物一樣，都屬于動(dòng)物的屬性。所以，人的外貌長(zhǎng)相和身體構(gòu)造與自然界的動(dòng)物也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如人類和狗， 貓 ， 大象等胎生哺乳動(dòng)物一樣有五官眼睛， 鼻子 ，嘴巴，毛發(fā)等。人類和魚(yú)類鳥(niǎo)類一樣有大腦，肝臟，腸胃，皮膚等。人類還和草履蟲(chóng)一樣身體組織是由細(xì)胞構(gòu)成的，都具備運(yùn)動(dòng)的能力。那么正是由于動(dòng)物和人類有著諸多的共同之處，所以才使得動(dòng)物角色在設(shè)定擬人化上具有可塑造性。這樣看來(lái)動(dòng)物角色來(lái)代表人類去表演，表達(dá)人類的意向是非常有趣的事情。

之所以動(dòng)物角色會(huì)在熒屏上頻繁出現(xiàn)。這應(yīng)該從擬人化定義上來(lái)分析，這些動(dòng)物在影片里大都占有一定戲份。甚至?xí)划?dāng)成主角來(lái)演繹故事作品。這些動(dòng)物角色能否把動(dòng)畫(huà)作品演繹的活靈活現(xiàn)。就看造型師怎么設(shè)定了，在設(shè)定動(dòng)物角色時(shí)應(yīng)當(dāng)具有假定和幻想角色怎么演繹。甚至在設(shè)定時(shí)還要考慮夸張的因素，所以說(shuō)角色的重新塑造設(shè)定的因素就應(yīng)該受文化氛圍的影響，甚至是設(shè)定手段等諸多因素制約。只有具備了必要的因素外，再加以 “擬人化”特點(diǎn)就可以對(duì)角色進(jìn)行很好的演繹了。

四、擬人化的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

（一）擬人化的優(yōu)勢(shì)

動(dòng)物角色比人類角色更有其特殊的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閯?dòng)畫(huà)中不會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物是按照人類的價(jià)值取向來(lái)表演的。它們可以發(fā)揮動(dòng)物自身特點(diǎn)，來(lái)做人類通過(guò)想象才能存在的事情。而且在劇情的設(shè)置方面中，有許多細(xì)膩的情感經(jīng)歷也會(huì)通過(guò)動(dòng)物角色傳達(dá)給觀眾。這樣會(huì)比用人類角色直白的演繹更有感染力和說(shuō)服力。

（二）擬人化的特點(diǎn)

動(dòng)畫(huà)中以人的思想動(dòng)機(jī)進(jìn)行劇情設(shè)定的故事，往往都是以動(dòng)物角色為主。無(wú)論是作為配角還是道具類型的動(dòng)物角色，我們可以看到也都是按照人類的指定進(jìn)行演繹和詮釋的。經(jīng)過(guò)人格化的處理之后，這些主流的動(dòng)物角色要經(jīng)過(guò)精心的設(shè)定才能夠合格搬上熒屏。

現(xiàn)在大家對(duì)動(dòng)物的印象基本上還是它們的基礎(chǔ)屬性，也就是體態(tài)外型上。至于細(xì)節(jié)上的特點(diǎn)就不熟知了。比如鱷魚(yú)，它生活在水中，我們很少能接觸到以及見(jiàn)到。所以對(duì)它的一些行為屬性，生活屬性以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)屬性也不甚明了。短時(shí)間是很難把它的所有屬性一一了解的。除非花大把時(shí)間去研究它。不過(guò)好奇心是一種奇怪的東西，人類生來(lái)就會(huì)對(duì)新鮮的事物感興趣，如果想要了解它的欲望強(qiáng)烈的話也是可以把一些細(xì)節(jié)上的東西掌握住的。這樣進(jìn)一步去解讀動(dòng)物特有的屬性。動(dòng)物也是跟人類一樣，都擁有自己的生活規(guī)律和社交群體。動(dòng)物造型師在進(jìn)行設(shè)定時(shí)就要充分發(fā)揮自己的好奇心，讓這種奇怪的力量一直生根發(fā)芽。只對(duì)動(dòng)物充滿好奇心是不夠的，還需要對(duì)動(dòng)物充滿喜愛(ài)之情。在很多情況下人們很愿意把動(dòng)物拿來(lái)做對(duì)比。其實(shí)也是出于喜歡之情。女以悅己者容，那么動(dòng)物也應(yīng)該為悅己者容了，所以被人格化的動(dòng)物演繹人的生活將成為社會(huì)主流。

動(dòng)物角色詮釋的造型其實(shí)是受劇情的影響以及造型師對(duì)它的理解所共同制約的。比如小鳥(niǎo)的特點(diǎn)是身體輕盈， 嗓音明亮，可以自由自在飛翔，而且枝頭棲息。蛇的特點(diǎn)是身形成條狀，爬行迅速。老虎的特點(diǎn)是皮毛華麗，兇猛。各種物種在演繹人類的生活時(shí)，往往不可忽視對(duì)劇情的尊重。無(wú)論動(dòng)物作為主角還是配角出現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)中，更有甚者被當(dāng)成裝飾或者道具來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)面整體效果。動(dòng)物都是要人格化后，才能出現(xiàn)在人們眼前，在屏幕上活靈活現(xiàn)的演繹人類的生活。

以上可以看出，每個(gè)物種都是獨(dú)一無(wú)二的，就像世界上是找不到兩個(gè)相同的東西一樣。動(dòng)物所塑造的角色也完全不一。或者可以說(shuō)人類的某些特點(diǎn)選用的動(dòng)物不同，演繹的效果也大相徑庭。所以動(dòng)物自身的基本屬性特點(diǎn)還是可以大部分運(yùn)用在角色設(shè)定上的。在此基礎(chǔ)上加上人類的思維，被人格化出現(xiàn)在人類眼前，這也就是動(dòng)物角色的特點(diǎn)和魅力。

五、走中國(guó)特色的擬人化設(shè)定道路

眾所周知，中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型相對(duì)呆板，動(dòng)物角色缺乏靈魂，是目前中國(guó)很多動(dòng)畫(huà)中動(dòng)物角色設(shè)定的一大特點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)中動(dòng)物角色設(shè)計(jì)中的性格非常重要，所以說(shuō)性格形象就是動(dòng)畫(huà)中動(dòng)物角色設(shè)定的重要依據(jù)，這個(gè)問(wèn)題在動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程中不可忽視。比如溫文爾雅還是古靈精怪。可以看出，國(guó)內(nèi)許多動(dòng)物角色設(shè)定也是在模仿國(guó)外，所以我們一定要重視動(dòng)畫(huà)動(dòng)物角色設(shè)定環(huán)節(jié)，把握好劇情中動(dòng)物自身的性格特點(diǎn)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)中動(dòng)物角色設(shè)定時(shí)一定要有自己的特點(diǎn)，切勿過(guò)度模仿。

我們一提到“中國(guó)元素”，就會(huì)想到它是有形的符號(hào)，其實(shí)不然，中國(guó)元素不但包含有形元素，還包括無(wú)形元素。其中有形元素是指經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，時(shí)代的變遷。被世人留下來(lái)的能表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色的實(shí)物，比如說(shuō)民間藝術(shù)、剪紙、雕塑、年畫(huà)、皮影這些藝術(shù)表達(dá)形式。無(wú)形的元素包括民族習(xí)慣、道德觀念、價(jià)值觀念以及藝術(shù)等各個(gè)門類。

不但是中國(guó)傳統(tǒng)文化都是中國(guó)元素，也就是說(shuō)中國(guó)元素不全就等于中國(guó)傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該包括中國(guó)現(xiàn)代的文化。我們所看到的中國(guó)的動(dòng)畫(huà)總體而言就是沒(méi)有自己民族特征，所有影片中動(dòng)物角色表現(xiàn)得都沒(méi)有自己的性格。讓觀眾看起來(lái)沒(méi)有新鮮感。國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)中動(dòng)物角色設(shè)定構(gòu)思時(shí)需要結(jié)合歷史文化專家和文學(xué)家深入研究分析中國(guó)傳統(tǒng)元素，并把這些元素運(yùn)用在中國(guó)動(dòng)畫(huà)動(dòng)物角色設(shè)計(jì)中，加以特色來(lái)展現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)中動(dòng)物角色的設(shè)定。通過(guò)造型師不斷的嘗試和大膽發(fā)揮創(chuàng)意。改變已有的一味模仿模式。利用厚重的歷史文化資源、豐富的地域文化特征、各種各樣的民族風(fēng)情，深入細(xì)致的研究分析我們?cè)撊绾嗡茉熳约旱膭?dòng)物角色擬人化造型，擁有自己動(dòng)物明星品牌。

動(dòng)畫(huà)中擬人化設(shè)定并不是一件簡(jiǎn)單的事情，它需要根據(jù)我們自己民族的特點(diǎn)為主線，再加上借鑒一些優(yōu)秀的動(dòng)物角色擬人化造型設(shè)定的規(guī)律。

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