淺析紀念性藝術的社會價值

黃淑卿++高曉燕

摘 要： 紀念性藝術作為一種造型藝術，它涵蓋了紀念碑、紀念像、建筑物及雕塑和繪畫等眾多藝術形式，其影響力也遠遠高于一般建筑物及景觀和繪畫。 紀念性藝術作品經常會和建筑雕塑等藝術表達形式結合在一起，這類藝術作品的存在具有自己完整的藝術形象、藝術風格和社會意義。紀念性雕塑在歷史文化的傳承中扮演著重要角色，在國家與國家之間政治文化交流有著不可替代的社會意義。

關鍵字：紀念性藝術；紀念性雕塑；社會價值；社會意義

中圖分類號：TU251 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0278-01

一、紀念性藝術的基本含義

紀念性藝術，是一種造型藝術。它包括了紀念碑、紀念像、建筑物的雕塑和繪畫等。紀念性藝術作品是和建筑綜合在一起的（藝術的綜合），那么這類藝術作品的存在具有自己完整的藝術形象、藝術風格和意義。首先紀念性藝術具有多種多樣的功能—體現重大的社會哲學和宗教思想，使難忘的歷史事件和大人物流芳百世，宣傳和普及意義重大的社會理想。

那么紀念性藝術作品的創作，涉及到社會、政治、民族、歷史、文化等眾多方面，其影響力也遠遠高于一般建筑物及景觀。在社會主義社會，作為體現和發展，列寧早在1918年就已經表述有關紀念性宣傳方面的思想。那么對于它的探索和研究具有深遠的意義。關于紀念性藝術作品前人已經做過很詳細的研究討論，本文將淺談紀念性藝術作品中建筑和雕塑方面在社會的價值，及一部分美術屬性。

二、紀念性藝術作品簡介

我們要了解紀念性藝術作品經常會和建筑雕塑等藝術表達形式結合在一起（藝術的綜合），那么這類藝術作品的存在具有自己完整的藝術形象、藝術風格和社會意義。首先紀念性藝術具有多種多樣的功能—體現重大的社會哲學和宗教思想，使難忘的歷史事件和大人物流芳百世，宣傳和普及意義重大的社會理想。如中國歷代留下的對社會人民有突出貢獻的歷史人物雕像：青年毛澤東、孫中山紀念像、詹天佑紀念像等等，給我印象深刻的還有外國藝術史上拉斐爾的壁畫和米開朗基羅的《大衛》及馬爾托斯塑造的米寧和波札爾斯基紀念像等等。他們的職業不同，相通的是他們的事跡功績都為人民所銘記。他們代表一個時代，也代表一段歷史。紀念性藝術的這些功能預先決定了他們的形式會有較大的規模，重要的意義以及崇高的思想內容，從而使得紀念性藝術作品具有特殊的審美品質--紀念性。

三、紀念性雕塑作品分析以“五羊”為例

紀念性雕塑在社會繁榮時期獲得了重要的意義，因為它栩栩如生的表現了人民的夙愿。紀念性雕塑在文化展示和傳承中的重要意義。廣州身處嶺南，是嶺南文化和珠江文化的中心以及文化發祥地之一，在廣州，歷史傳說、人文景觀和城市雕塑眾多，若論及影響和意義，“五羊石像”稱的上廣州城市的第一標志，這也是廣州被稱作“羊城”的原因。五羊雕塑始建于1960年，位于越秀山，如今已成為中外游客了解廣州感受嶺南文化必定前往懷古憑吊的著名景點。那么看的出作為一座城市的紀念性雕塑，嶺南人民給予了五羊雕塑深厚的情懷，融入羊城品味，傳承嶺南文化底蘊。

五羊雕塑源于一個五羊神話，歷史年代久遠，神話的版本不一，整理后發現大致的情節還是一樣的，只是時間人物有少許出入。代表吉祥的“五羊”在故事的結尾永遠留在了嶺南土地上這個神奇的地方，化作石像并一直保佑著廣州風調雨順，廣州自然也成了嶺南最富庶的地方。那么在二十世紀以后，人們開始對五羊傳說進行神話學的研究，其實可以看出拋開石像，神話本身就作為一種嶺南特色文化在歷代人們的口中流傳。研究最終指出五羊傳說的歷史原型是西周末年的姬族人不堪楚人壓迫，沿著湘水流域南遷至嶺南，同時攜帶家畜（羊）和農作物（穗），傳播于南方。所以五羊石像是粵人接受中原先進文化的印證，也是踏入文明第一步的濃縮和神化。石像不僅僅是石像，它寄托了歷代民眾對“五羊神話”的繼承和宣揚；神話同樣不僅僅是神話，它牽掛著嶺南文化以及中華文化的啟蒙和發展。

歷史神話我們無從考證，可是簡單的神話故事里寄托著的確是嶺南人民感謝萬物上蒼的誠心，作為一座歷經風雨見證的城市文化標志，不光光是一尊雕塑，更是嶺南藝術文化的歷史見證和標志。

四、結語

紀念性藝術作品存在于我們的生活，卻始終高于我們的生活。我們說紀念性雕塑作品是藝術作品，那么它是通過一系列的藝術表現手法和審美角度創造出一件讓我們可以欣賞觀摩的作品。我們又說紀念性藝術作品的創作，涉及社會、政治、民族、歷史、文化等眾多方面，其影響力更是遠遠高于一般建筑物及景觀畫作，因為我們在創造這一系列作品的同時賦予了它們藝術特有的美學屬性和社會價值。紀念性藝術，紀念性藝術作品。顯著的標桿審美價值，優秀的雕塑作品也許可以代表一座城，傳承一段文化；卓越的思想號召力及和諧的政治交往關系的代表價值。

參考文獻：

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