現(xiàn)實(shí)百態(tài)，人物眾生

任遠(yuǎn)航

摘要：《歡樂(lè)頌》反映五種不同階層職業(yè)女性的生存狀態(tài)和喜怒哀樂(lè)，它不僅正面剖析了都市職業(yè)女性的性格特點(diǎn)，而且深刻揭露了階層分化和社會(huì)流動(dòng)帶給都市人的焦慮與困惑，本文試圖從性格塑造，制作團(tuán)隊(duì)，口碑營(yíng)銷(xiāo)等方面分析其成功原因，以期對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材類(lèi)型劇有借鑒作用。

關(guān)鍵詞：人物塑造；制作營(yíng)銷(xiāo)；現(xiàn)實(shí)主義

2016年大熱的《歡樂(lè)頌》是一部圍繞職場(chǎng)女性編纂的現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇。從早期的《奮斗》，到今年的《歡樂(lè)頌》，描述城市普泛化人群，中產(chǎn)階級(jí)的電視劇逐漸成為熒幕寵兒。根本上來(lái)講，是因?yàn)槲幕F(xiàn)象不能違背當(dāng)下社會(huì)的主流邏輯。現(xiàn)在的社會(huì)上有一個(gè)新名詞，叫“新一代中國(guó)年輕群體”，定向化而言就是指的當(dāng)今社會(huì)在大都市里面奮斗的新一代中產(chǎn)階級(jí)人群，①改革開(kāi)放20年，這一群人已然成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)上漲，各類(lèi)衍生消費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)的主體力量。現(xiàn)代社會(huì)以大眾文化為主，與當(dāng)代社會(huì)最相關(guān)的就是講述渺小個(gè)體在陌生化，符號(hào)化的大都市生存、成長(zhǎng)的故事，即中產(chǎn)階級(jí)的生活。這是這類(lèi)電視劇數(shù)量不斷增長(zhǎng)的原因，也是《歡樂(lè)頌》熱播的前提，因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的解構(gòu)，還是對(duì)新時(shí)代女性獨(dú)立自由的謳歌，這部電視劇都用心的還原了中產(chǎn)階級(jí)這一城市主題階層的生活全貌。《歡樂(lè)頌》圍繞五個(gè)性格各異，經(jīng)歷不同的女孩子，以小見(jiàn)大的勾勒出現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)生活和情感表達(dá)，亦喜亦悲，這種符合中國(guó)化模式的電視劇表達(dá)方式，值得我們探討。

一：人物角色選定

1.置于同一環(huán)境下的人物差異性。第一集就清晰地介紹了五個(gè)女孩來(lái)到這一樓層的原因和他們之間住房的差異性，從而準(zhǔn)確的表現(xiàn)出五位主角身份的不同，折射出五個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位，代表階層的差異。整個(gè)故事發(fā)展將五個(gè)人的工作、事業(yè)、愛(ài)情從五條脈絡(luò)鋪陳開(kāi)來(lái)，各自生活，擴(kuò)大了劇情敘述的廣度和深度，具有節(jié)奏感，巧妙之處在于又通過(guò)將這樣五個(gè)性格鮮明的人放在同一環(huán)境中去刻畫(huà)，增加彼此的交集，凸顯各自的區(qū)別，相得益彰，使得人物的特性得到全方面而立體化的呈現(xiàn)。《歡樂(lè)頌》的五個(gè)主人公，帶著五種差異巨大但又十分典型的性格，在劇中進(jìn)行了激烈地碰撞。安迪的職場(chǎng)精英女強(qiáng)人形象，曲筱綃敢愛(ài)敢恨、我行我素、的富二代形象，樊勝美圓滑世故的職場(chǎng)老油條形象，邱瑩瑩單純傻氣的初入職場(chǎng)小菜鳥(niǎo)形象，關(guān)雎?tīng)柗敲拼髮W(xué)畢業(yè)，默默奮斗的職場(chǎng)新人形象。導(dǎo)演通過(guò)五個(gè)典型的人物，涵蓋了社會(huì)上不同階層，不同成長(zhǎng)環(huán)境，不同生活追求的大眾人群，具有普泛式的意義，這五個(gè)有著鮮明階層對(duì)應(yīng)的人物，讓受眾或多或少可以在某一個(gè)人身上找到自己的人生軌跡，這也讓電視劇擁有廣泛的受眾群體。導(dǎo)演對(duì)五個(gè)人進(jìn)行個(gè)體化描寫(xiě)，又將22樓構(gòu)建成特殊的連結(jié)渠道，將生活中的矛盾、疑惑集中到這里，通過(guò)對(duì)不同問(wèn)題的具體解決的展現(xiàn)，讓受眾清晰地看到不同的都市職業(yè)女性身份建構(gòu)以及這帶來(lái)的不同的價(jià)值觀體系，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大膽寫(xiě)照。

2.人物塑造的去完美化。安迪是這五個(gè)人當(dāng)中看似最成功的一位職業(yè)女性，高智商、高顏值、高效率，從表面看幾乎沒(méi)有任何的缺點(diǎn)。可是導(dǎo)演在這一人物設(shè)置上，卻采用了去完美化的設(shè)定。完美外殼下，她不善交際，性情冷漠，兩性關(guān)系一塌糊涂，存在精神患病的隱形危險(xiǎn)。比如，安迪雖然覺(jué)得其余幾個(gè)人本性不壞，但是也和曲筱綃一起談?wù)摲畡倜朗锹殘?chǎng)油條，關(guān)雎?tīng)栠^(guò)于教條化，邱瑩瑩七竅未開(kāi)。小小細(xì)節(jié)暴露出安迪內(nèi)心的狹隘之處。由于這種缺陷性的完美，反而增強(qiáng)了人物的鮮活性，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)更為符合。導(dǎo)演細(xì)心的將人物性格歸置到具體的生存環(huán)境中去，她們性格的形成與生活環(huán)境、家庭環(huán)境以及時(shí)代風(fēng)貌密切相關(guān)，比如樊勝美世故虛榮的性格缺陷很大部分是由于家庭封建觀念造成的，以家庭環(huán)境的烘托和人性的表達(dá)使得人物鮮活接地氣。

3.演員挑選符合大眾審美趨勢(shì)。當(dāng)下觀影，演員已經(jīng)成為電視劇成功最為關(guān)鍵的因素，不少受眾在一開(kāi)始觀看時(shí)可能不是因?yàn)閯∏楸旧恚浅鲇趯?duì)明星的喜愛(ài)。《歡樂(lè)頌》在角色的選取上，可以說(shuō)包攬了各個(gè)層面觀眾的品味。“22樓五美”各有千秋，安迪的高冷精致，樊勝美的成熟妖嬈，邱瑩瑩的傻白甜，曲筱綃的精靈古怪，將各種類(lèi)型的美女集合到一起。男演員選擇上，老譚成熟穩(wěn)重，奇點(diǎn)優(yōu)秀踏實(shí)，趙啟平博學(xué)帥氣，滿(mǎn)足了女性對(duì)于多數(shù)優(yōu)質(zhì)男性的幻想。

二.制作營(yíng)銷(xiāo)特色

1.金牌團(tuán)隊(duì)。制作團(tuán)隊(duì)從《闖關(guān)東》奠定基礎(chǔ)，到《北平無(wú)戰(zhàn)事》打出名號(hào)，到《瑯琊榜》聲名鵲起，細(xì)化到每一處細(xì)節(jié)都認(rèn)真對(duì)待。在《歡樂(lè)頌》中，劇組專(zhuān)門(mén)為安迪和奇點(diǎn)在Facebook上聊天注冊(cè)賬號(hào)，以曲筱綃和趙啟平的名義開(kāi)通新浪微博，跑遍上海各種檔次餐廳，以求與人物身份匹配并不重樣，甚至劇中有關(guān)網(wǎng)上黑安迪的帖子在天涯論壇都能搜到。對(duì)電視劇中的各種小細(xì)節(jié)的處理，堪稱(chēng)完美，每一點(diǎn)都經(jīng)得起觀眾的推敲。

2.服裝搭配。一部好的作品從來(lái)都是從各個(gè)方面全方位的塑造人物形象，不僅包括對(duì)話(huà)、矛盾沖突等內(nèi)在形式，還通過(guò)服裝搭配等外在方式。安迪處于社會(huì)上層，尖頭高跟鞋，專(zhuān)人搭配的大牌套裝是她工作著裝，整體色調(diào)以黑白灰為主，展現(xiàn)一種干練精致、極簡(jiǎn)高雅的形象，而私下生活著裝較素雅，暗示出她單調(diào)沉悶的生活；曲筱綃個(gè)性鮮明張揚(yáng)，所有服裝是小眾設(shè)計(jì)師品牌，色調(diào)艷麗，這種設(shè)計(jì)感十足，價(jià)格中高端化的穿衣風(fēng)格將本人雖是富二代卻又多了幾分拼搏努力的精靈形象直觀化呈現(xiàn)。隨著劇情發(fā)展，曲筱綃商業(yè)談判時(shí)的著裝顏色由亮變暗，由淺入深，也是一種她從生疏到老練的商業(yè)技巧增長(zhǎng)和成長(zhǎng)暗示。

3.創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)。《歡樂(lè)頌》宣傳初期就號(hào)稱(chēng)由《瑯琊榜》原班人馬出演，觀眾自然會(huì)將對(duì)《瑯琊榜》的喜愛(ài)和期待轉(zhuǎn)到這部劇身上，不同于《瑯琊榜》收視低開(kāi)高走的趨勢(shì)，《歡樂(lè)頌》借了此股東風(fēng)，未播先火，開(kāi)播之日成績(jī)不俗，一周后就達(dá)到單頻道破一。其次《歡樂(lè)頌》的主創(chuàng)都是微博粉絲上千萬(wàn)，《歡樂(lè)頌》播出期間，演員和制作團(tuán)隊(duì)們?cè)诿襟w上、微博里不遺余力地宣傳該劇，通過(guò)由明星牽頭發(fā)布內(nèi)容，粉絲隨手轉(zhuǎn)發(fā)的方式，形成雙向互動(dòng)，完成了低成本卻影響廣泛的微營(yíng)銷(xiāo)。

三.現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寓言

本劇導(dǎo)演孔笙在采訪中曾講到，“現(xiàn)在做電視劇的人都不看電視劇了，認(rèn)為電視劇沒(méi)有養(yǎng)分。如果電視劇不能傳遞正確的價(jià)值觀、歷史觀，未來(lái)電視劇這個(gè)行業(yè)可能都會(huì)消失。” ②在2016年，與《歡樂(lè)頌》同類(lèi)型的都市情感劇并不少，但是稱(chēng)為現(xiàn)象級(jí)作品的只有這一部，它的熱播印證了導(dǎo)演這句話(huà)，《歡樂(lè)頌》像現(xiàn)代社會(huì)的人們傳遞了一種另類(lèi)的奮斗觀，是一部現(xiàn)代社會(huì)全景式的寓言。我到現(xiàn)在都還記得，樊勝美在與媽媽爭(zhēng)吵后江邊的哭訴：“我也是女孩子，我也想有光鮮亮麗的外表……我不知道要付出多少努力，要多少年才能得到這樣的東西。” ③這段話(huà)看似是一個(gè)大齡女青年面對(duì)苦痛直視內(nèi)心的自白，可卻將現(xiàn)代社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)縮影呈現(xiàn)出來(lái)。在后現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代，階級(jí)分化，資本當(dāng)先，只有小人物在消費(fèi)社會(huì)里極力扮演著奮斗的角色，五個(gè)人的命運(yùn)走向在一開(kāi)始就注定下來(lái)，22層樓的住房條件只是將這種生活的不可逆轉(zhuǎn)性外化出來(lái)。樊勝美這段話(huà)所表現(xiàn)的金錢(qián)主義為主要導(dǎo)向的生活價(jià)值觀，正是現(xiàn)在這個(gè)后現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代賦予每個(gè)人的。雖然人跟人是平等的，可這社會(huì)就是有階級(jí)之分。階級(jí)壁壘是客觀存在的事實(shí)，這成為《歡樂(lè)頌》講述故事的前提，也是現(xiàn)代社會(huì)人物生存的前提。

相比早期《奮斗》里那種只要堅(jiān)持，心懷夢(mèng)想就能成功的正能量傳遞，同為情感成長(zhǎng)的電視劇《歡樂(lè)頌》則更為真實(shí)，劇中每個(gè)人無(wú)論什么出身，都流露著對(duì)金錢(qián)和上流社會(huì)的憧憬。以“小人物+小沖突=大團(tuán)圓”的當(dāng)代電視劇模式，悲劇喜說(shuō)每種人生，以準(zhǔn)確長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角告訴現(xiàn)代職場(chǎng)奮斗的人：低配人生，更需要腳踏實(shí)地，才能走出一條路。通過(guò)五個(gè)女孩的故事構(gòu)建了后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的藍(lán)圖。

參考文獻(xiàn)：

①一曲現(xiàn)實(shí)主義的頌歌，吳暢暢

②瑯琊榜：電視劇會(huì)消失嗎？

③《歡樂(lè)頌》第36集臺(tái)詞