蘇州評彈引入課堂教學的研究與思考

王曉菡

蘇州評彈吳儂語，百轉鶯聲韻味濃。細膩清音弦恰恰，人間天籟妙無窮。蘇州，人杰地靈、鐘靈毓秀，自古便是文人大夫們的聚集之地。兩千五百多年的發展歷程，不僅為蘇州留下了豐富的傳統文化寶藏，也帶來了優秀的文化遺產。蘇州評彈就是具有濃厚地方色彩的民族文化瑰寶，但要把流傳了幾百年的評彈藝術以一種全新的風貌引進課堂，并不是一件容易的事。我們需要深入研究和挖掘蘇州地方藝術文化，尋找有效的教學資源，在實施教學的適當時機滲透實實在在的、與學生生活密切相關的傳統藝術文化，讓吳語吳音能世世代代傳唱下去，讓吳文化繼續生長在蘇州這片富饒美麗的土地上。在此，筆者以本人在課堂實施評彈藝術滲透教學為例，給同行們做一參考，希望能起到“拋磚引玉”的作用。

1.學好吳語為基礎，方言朗誦進課堂

吳語，中國七大方言之一，自周朝以來，已有三千多年的歷史，可謂是底蘊深厚。然而，古老的語言就像古老的傳統藝術一樣，也面臨著消亡。今日的蘇州人，能說一口地道“蘇州閑話”的，已是少之又少，也只在蘇州評彈和老一輩蘇州人中，才能一窺一二。所以，學好蘇州話，是接近評彈的第一步。吳語的發音方法，主要有三種：尖音、團音和入聲。為提高學習興趣，筆者加入了方言朗誦這個環節。因吳語中遺留了大量的隋唐南宋舊音（如唐杜牧《山行》中第一句“遠上寒山石徑斜（xia 第二聲）”斜字發音和蘇州方言如出一轍），從吳地童謠和唐詩宋詞入手，是最能貼近吳語古韻的一種教學手段：較古老的《賣糖粥》《杠鈴杠鈴馬來哉》《外婆橋》，最近流行的新童謠《上學歌》等；古詩詞《楓橋夜泊》《憶江南》之類，再加入現代經典詩詞誦讀《再別康橋》《記江南》《鄉愁》等作品。說上一口清麗糯軟的蘇州閑話，讓孩子們信心倍增，同時也打開了他們對蘇州傳統藝術文化的探索之門。

2.姑蘇小調唱新聲，通俗音樂來助陣

（1）從本地民歌中汲取營養。蘇州擁有深厚的歷史文化底蘊，這里的山歌小調滋養了一代代的吳郡后人。從本土的民族民間音樂最深層的土壤中汲取養料，對孩子們來說，是行之有效的學習方式。具有代表性的吳歌有：《姑蘇好風光》《太湖美》《茉莉花》等，還有根據《姑蘇好風光》改編而成的《蘇州好風光》等新民歌。如果忽略評彈本身的藝術文化，只追尋表面上的點點樂趣是遠遠不夠的。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，筆者開始嘗試尋找過渡點，通過通俗音樂與傳統文化相結合的作品，讓孩子們在不知不覺中開始熟悉并喜愛評彈的曲調和表演方式。

（2）通俗音樂中的評彈元素。通俗音樂中也經常會融入戲曲曲藝民歌方言等創作手法，被稱為具有中國元素的古風曲調，比如王力宏的《在梅邊》就融入了昆曲的曲調，還有網絡爆紅的蘇州方言原創歌曲《姑蘇城》等。特別推薦音樂大師范宗沛的專輯《水色》，其中的《擺渡人之歌》《水色》《青石的街道向晚》《十三月》等樂曲，是四百多年的蘇州評彈與西方交響樂的一次奇遇，美輪美奐、妙不可言。

3.雅俗共賞添情趣，一朵“小云”入室來

評彈書目中不乏有金戈鐵馬亂世英雄的大書，也有才子佳人兒女情長的小書。在選擇校本教材內容時要有良莠之分，不管是傳統經典還是現代唱段，都要進行適當的篩選與修改，以適應學生的年齡段和心理特征。音樂教師要做本土傳統藝術文化的欣賞者和愛好者，在豐富自身的學識和修養的基礎上，通過全面系統的規劃，有計劃有目的地在課堂教學中實施對校本教材的滲透，結合課本教材已有的知識點，以學生喜聞樂見的方式深入傳統藝術。如 “唐伯虎三笑點秋香”在姑蘇大地上流傳已久，也算是一段風流佳話。彈詞開篇《笑中緣》描述的就是這段傳說。整個唱腔韻律豐富，唱詞典雅含蓄，讓老聽客感覺新穎之外，也拉近了新聽客的距離；演唱方式采用了評彈最典型的男女聲對唱，并配上現代歌曲的伴唱形式渲染氣氛烘托主唱，整個開篇富有濃郁的江南水鄉風味，悠悠古韻，如涓涓細流，令人心曠神怡。在老師的精心設計循循善誘之下，一步一個腳印，一曲一個環節，讓學生靜下心來仔細聆聽，逐漸品味出蘇州評彈獨特的美。讓“評彈之花”盛開在每個孩子心中，這不是一朝一夕的事，需要社會、家庭、學校三個層面的力量去引導和培養。身處教育第一線的音樂教師，更要盡可能多地去拓展本地鄉土藝術的專業音樂知識，提高自己的文化修養和藝術修養，帶領學生進入傳統藝術的音樂殿堂，發掘更多的音樂寶藏，為蘇州文化建設的發展和“國家非物質文化遺產”的傳承盡自己的一份綿薄之力。

評彈，是通向姑蘇的一條小巷，穿過這一條小巷，能看到一個美好的蘇州。蘇州的新生代們，應該懂得評彈；就像維也納人都懂得鋼琴一樣。有著深厚底蘊的蘇州人，是不會讓自己的傳統文化在這片土地上消失的。讓蘇州評彈滋養學生的心靈！