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對生活德育模式思想政治教育的研究

2017-01-17 17:34:25劉洋
亞太教育 2016年36期
關鍵詞:德育思想生活

劉洋

首先選定了本文所使用的幾個關鍵詞,在厘清生活、德育、模式、生活德育含義的基礎上,查閱相關文獻,明確提出了生活德育模式的基本內涵,道德教育的實質是從生活中來,在生活中進行,在生活中發展,最終回到生活,按照受教育者身心發展規律,以受教于人的生活為出發點和落腳點,通過實踐認證,進而關注受教育者生命自由成長、德性養成的德育教育模式。

一、研究目的

本文的研究目的是通過對近代教育家生活德育思想形成社會背景、理論淵源及過程的進行研究,進而分析生活德育思想的內容,結合當前中國德育存在的突出問題,深入探討生活德育思想的當前價值。中國德育已經陷入脫離生活的困難,對社會中各界人士的思想教育產生不利影響,由此可見,充分發揮德育的力量,加強道德與生活的聯系,使德育真正的回歸生活、走向生活。從生活德育思想的理論價值和實踐價值來看,其德育思想也可以成為我們突破德育困境的有效手段,系統地研究和學習陶行知生活德育思想,引導學生在生活實踐中進行道德學習,加強學生的道德情感培養,促進良好的道德行為習慣的養成,為現代道德教育的發展奠定良好的基礎。

二、研究現狀

(一)近代道德教育現狀

社會變遷,伴隨著社會的進步及經濟的發展,文化、教育日益成為當前關注的重點,當前社會特別重視道德教育個人所起的作用。教育發展至今面面臨著一些問題,而教育公平問題積重難返,學生的道德教育觀減弱,對現代教育化進程的發展帶來了影響,因此,把對道德教育的影響力當作工作重點,在生活中加強學校的道德教育建設,為學生開展與道德建設相關的活動,對各類知識分子傳授新思想以此來增強對道德教育的培養與關注,這也是當前社會必不可少提出的新要求。許多教育家、思想家對此類思想新的認識,使生活教育思想為我們教育回歸生活提供了理論支撐,進一步研究其生活德育思想尤為重要,韓偉偉先生對其他思想家教育家進行師德理論研究,發現,一個優秀的教師要對學生開展實施符合個人發展情況的教育,從課堂實踐,生活作風上來說重視教師對學生的道德影響力,采用不同的方式方法對待不同的學生,使學生可以更好的接受知識,延伸對已有知識的認識,在生活中影響學生的道德認識,提高學生的道德水平。教師的服務精神包括;以誠待人,關心愛護每一位學生,尊重學生的人格,做學生的良師益友,培養優秀人才,為其教育思想嘔心瀝血,做一名為廣大人民服務的合格教師,以此來更好地說明當代教育的發展進程,生活因素也起到了重要作用。劉長貴認為,近些年來,我國的道德教育出現了典型知性化傾向,道德教育變成了道德知識的單項傳授,脫離生活、脫離實際,這直接導致德育的低效現象,傳統道德的弊處主要在于原來給人們思想上灌輸的道德格言與訓誡,教師不了解學生思想現狀,從而強硬灌輸思想,不重視學生是否可以理解道德術語,使德育成為孤立體,那么教師所教授的道德也就自然而然不被接受,被孤立,這對以后生活的質量、指導、行為、道德建設都沒有可用的實際價值,由此可見,只有重視生活在道德教育中的地位,更好的利用生活里相關知識,使道德教育與社會生活相聯系,在社會生活中進行道德教育,才能真正改變現狀。通過對生活德育思想的學習與研究,遵循學生道德學習和品德形成的規律,以生活德育來取代知性德育,從而提高德育的實效。

(二)文化背景

由于新文化運動和“五四”愛國運動的爆發,中國人民在思想,個別知識分子對認識的認知上發生了偏離,中華民族的封建傳統文化受到猛烈的沖擊,特別是孔子的儒家傳統文化在此類運動中受到猛烈沖擊,部分人不再推崇儒家文化,人們更加崇尚西方國家所追求民主,認識科學,相信科學。比如說:西方列強在侵略和掠奪中國的同時,更促進了基督教義的傳播和發展,一些西方先進的新理論和新思想被大量引入,人們對新思想充滿好奇,尤其是1919年美國實用主義者杜威的來華講學,他的教育理論及思想在中國引起了極大的反響,年輕人喜歡并熱烈追求,充分發揮了自己的觀點與認知,在各大報刊紛紛發表相關文章,以此說明了中國教育的新發展趨勢,對中國當時的教育改革起到了舉足輕重的作用。韓國高麗大學金正煥教授曾對教育家陶行知的《生活就是教育》進行評價,“處于半封建統治下的近代中國,其理論開展與中國大地的就是教育家陶行知,他是美國著名教育哲學家杜威的學徒,繼承了他的生活教育理念,并改造發展為合適中途及其國人民身上的一套體系。新舊思想激戰、中西文化的碰撞結合逐漸在中國的意識形態領域呈現、各種教育運動開始嶄落頭角,教育思想和主張也紛至沓來。人們能夠很快的接受新思想的融入,生活德育思想就是在中西文化交匯的背景下,經知識分子的傳播,并且通過批判傳統文化和吸收西方先進教育哲學逐步形成,以此來奠定生活教育品德的發展。

三、結論

道德教育實施所針對的人群,主要包括、階層的知識分子,當代青年學者和個體的人,事實證明,個體的人尤為重要,也針對個體得出重要結論。所以應該是在尊重人的人格、智慧、能力和情感的前提下,對社會各類人進行道德教育,傳統道德教育忽視個體,對所有的個體采用相同內容的教育,要充分尊重個體,尊重人性,有的放矢地對不同的個體進行不同的教育,知行合一是道德教育的關鍵,傳統的道德教育把重點放在“知”上,實施一種直接的道德教育,有時完全忽視了實踐在認知中的作用,而道德的真正意義在意現實生活中的行動,培養人的品質,品質的好與壞是經過實際認證來體現的。注重傳播與發展新思想,兩者雖然都主張道德教育,但道德教育的思想有很多種,所以新思想需要新知識人士的發揚與傳播,再把新思想有方向的融入生活,就可以實施一種直接的道德教育。結合中國的實際實踐,人們可以接受新形勢的教育,可以接受全新的政策,全新的生活,離不開思想觀念上的新轉變,由此可見,道德觀念深入人心。教育即是生活,道德即是生活,教育的目的從一定程度上來說應該貫穿一切教學并融入生活中。

(作者單位:吉林體育學院)

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