石屏縣花腰彝傳統(tǒng)村落景觀特色保護(hù)研究

蘇丹玲

當(dāng)現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展和迅速崛起的過程中，在許多少數(shù)民族地區(qū)的文化景觀和非物質(zhì)景觀迅速衰退和面臨消失。由于地理環(huán)境與交通原因，花腰彝的許多村落保留了自己有特色的村落景觀文化，其中最為典型的要數(shù)慕善村的景觀文化保護(hù)最為完整。花腰彝村落最為典型的特征 ， 植被良好的生態(tài)環(huán)境形成人與自然之間的和諧共生的模式。所以，如何更好地保護(hù)花腰彝村落的景觀特色，發(fā)掘花腰彝特有的民族文化，本文從發(fā)掘石屏縣慕善村的景觀特征和價(jià)值，并提出了解決問題的一些想法。找到慕善村最有特色的景觀特色進(jìn)行合理的保護(hù)和發(fā)展，吸收寶貴經(jīng)驗(yàn)，找到一條適合慕善村景觀的保護(hù)之路。

慕善村落概述

慕善村位于云南省石屏縣哨沖鎮(zhèn)，根據(jù)《石屏縣志》相關(guān)的記載：彝族一般都喜歡居住在美麗的山間，而且當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)資源比較豐富，依山傍水，田地眾多，村子的后面有一大片山村民可以再上面放牧，村子前面有層層的梯田，便于農(nóng)民耕作。慕善村在一個(gè)小山包上，地勢(shì)西高東低，村寨面朝東南。慕善村位于云南石屏縣哨沖鎮(zhèn)水瓜沖村委會(huì)龍峨公路旁哨沖鎮(zhèn)與龍武鎮(zhèn)的交界處，距離哨沖鎮(zhèn)4公里，轄區(qū)面積0.65平方公里。慕善村87.8%的都是花腰彝，只有少部分的漢族，形成彝漢混居模式。

慕善村的景觀特色構(gòu)成因素

1.慕善村落景觀布局分析

慕善村位于云南紅河哈尼族彝族自治州石屏縣哨沖鎮(zhèn)水瓜沖村委會(huì)龍峨公路旁哨沖鎮(zhèn)與龍武鎮(zhèn)的交界處，距離哨沖鎮(zhèn)4公里，轄區(qū)面積0.65平方公里。慕善村由于它的地理位置和花腰傳承館的存在是花腰彝村落里比較有代表性的村落，從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化都是花腰彝文化的重要組成部分。哨沖鎮(zhèn)在1996年和2008年被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。慕善村于2009被云南省政府命名為十大刺繡之鄉(xiāng)，2008年被紅河州命名為刺繡之鄉(xiāng)，慕善村被石屏縣政府選定為花腰彝文化傳承基地，花腰傳承館的學(xué)員多次參加中央電視臺(tái)和云南電視臺(tái)的節(jié)目錄制，景觀文化也是保持比較完好的，它的研究?jī)r(jià)值十分突出。

2. 慕善村村落布局特征

（1）村落選址

慕善村一直有一個(gè)很好聽的寨名彝語叫“摸色”。 常見的村落選址模式就不外呼背山面水，或背山面田，或擇水而居。慕善村就是典型的背山面田的自然山水模式。花腰彝的祖先們就是選擇水源、土地、地勢(shì)、資源豐富的地方來生活。從遠(yuǎn)古開始，人們?cè)谂c大自然的相處中，總結(jié)出自然和人的和諧相處是最長遠(yuǎn)的生存模式。在無數(shù)次的長期搏斗中，慢慢總結(jié)出一套環(huán)境趨吉避兇意識(shí)。慕善村周圍都有大山，村民在長期的繁衍生息中知道大山是他們的寶藏，他們只有很好的利用寶藏，所以慕善村的當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為大山可以比喻為“糧堆”，他們村落正好背靠大山，這樣一來年年月月五谷豐登，家家戶戶財(cái)源四季滾滾；村前的正前方有層層疊疊的梯田，花腰彝村民認(rèn)為“官場(chǎng)”就是村前的田野，這樣他們的后代子孫一個(gè)個(gè)都是有文化，花腰彝把山脈作為自己的象征物，這也是花腰彝典型的趨吉避兇的景觀意象，只有在這樣的一種相對(duì)封閉的環(huán)境里，人們才覺得安全。

3.自然景觀特征

慕善村的自然景觀非常豐富多彩，由于受地理氣候的影響，地形高低不平，形成奇山峻峰；由于降雨的變化，形成了大小不一的水塘、河流、丘陵等。這些為慕善村鋪墊了風(fēng)景如畫的背景，加上花腰彝人開墾的田地、村莊、道路系統(tǒng)等形成了慕善村樸實(shí)、秀美的自然風(fēng)光。

4.土掌房特征

土掌房是最環(huán)保和最生態(tài)的建筑，它的材料來自大自然中也可以被大自然回收。而土掌房自身是由許多小節(jié)點(diǎn)組成的。土掌房分解為土墻、木框架、土屋頂、樓板、分隔墻、樓梯、爬梯、獨(dú)木橋、門窗、臺(tái)地、地基和勒腳等八種構(gòu)成要素來解析其細(xì)部構(gòu)造及建筑哲理。在每一間土掌房中都有神秘和濃郁的火塘文化，火又是花腰彝文化中的重要組成部分，火盆，火草煙，篝火晚會(huì)都離不開火火。花腰彝家家有火塘，火也把所有的小節(jié)點(diǎn)串聯(lián)在了一起，被火秋得黑黑的樓板、柱子等，越表明這家人家庭和睦，財(cái)源廣進(jìn)。慕善村位于云南石屏縣哨沖鎮(zhèn)，之前是花腰彝族居住而形成的原始聚落。該村的土掌房結(jié)合了大多數(shù)彝族部落的建筑風(fēng)格，都是面朝陽坡，背對(duì)陰坡。開闊涼爽的緩坡半山腰地帶建寨，因花腰彝居住的特點(diǎn)和功能的影響，筆者將從功能上將其劃分為以廚房、餐廳、天井、儲(chǔ)藏室、臥室、平臺(tái)、牲口房、水井、廁所。花腰彝有自己的宗教信仰，由于這些宗教信仰帶來了居住功能分工的不同。

5.風(fēng)雨橋特征

慕善村的風(fēng)雨橋，作為慕善村的入口標(biāo)志，建于1842年，橋長10.2米，寬4米，橋上為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，每排四根柱子穿枋成排，穿枋將四排串聯(lián)成一體，形成長廊式。橋廊兩側(cè)都會(huì)設(shè)計(jì)出長凳，主要是為了給游人來片刻的休息。在橋頂中間設(shè)計(jì)一座觀行樓，懸靠在半山腰，大概有4米高，在房屋脊梁上方雕刻出帶有龍鳳的泥塑。檐部繪制植物圖案，穿枋部紜制花腰彝生活圖案，整體呈現(xiàn)古樸、舒展之感。

6.公房特征

公房原是村里舉行公共事務(wù)以及跳樂的地方，在此也具有了象征符號(hào)的涵義。意指村民娛神、通宵達(dá)旦狂歡的地點(diǎn)。在眾多的花腰彝村落中，一部分村落的公房保持著土掌房特征，其他村落由于漢文化的影響，公房的建筑已經(jīng)漢化了。慕善村的公房就是漢化較嚴(yán)重的，公房是由原來的打谷場(chǎng)修建而成，一座二層樓的房子，大約有400左右平方米。

7.藝術(shù)特征

土掌房在裝飾上與其他民居相比就顯得簡(jiǎn)單了，但這種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的裝飾非常符合土掌房的和諧之美。土掌房的柱、梁上雕有馬纓花、蝴蝶、花鳥等一類 圖案。花腰彝建筑裝飾主要集中在門窗、垂柱等部分進(jìn)行裝飾，門窗的裝飾紋樣較多都是來自大自然的圖案。

慕善村景觀保護(hù)內(nèi)容

依據(jù)慕善村物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的保護(hù)體系具體內(nèi)容應(yīng)分以下幾類。

1.保護(hù)慕善村的生態(tài)——自然環(huán)境

大部分傳統(tǒng)村落都是依山盤水，天人合一。從慕善村的山水中可以看出村落的性格，慕善村的性格特點(diǎn)就是樸實(shí)和清新。從景觀中可以看到的山水格局，從山水格局中找到山水的脈絡(luò)。因?yàn)橛辛四缴拼宓纳胶退虐阉男愿裉攸c(diǎn)修煉得這么好。所以，慕善村落的保護(hù)，保護(hù)好自然環(huán)境就是保護(hù)好慕善村的自然。

2.保護(hù)慕善村的形態(tài)——傳統(tǒng)建筑

慕善村形態(tài)保護(hù)就必須保護(hù)土掌房。土掌房的建造工藝和空間布局特點(diǎn)都是根據(jù)大自然的特點(diǎn)量身定做的，穿在身上非常得體和和諧。土掌房的防御功能也是根據(jù)大自然量身打造的，在我們現(xiàn)在的許多建筑都是值得學(xué)習(xí)的。慕善村的選址、村落的布局都和大自然融為一體。這些都是不可多得的財(cái)富，只有把它保護(hù)和傳承下去。所以，想了解一個(gè)民族、應(yīng)先品味其建筑風(fēng)格。同時(shí)，新建筑的建造也必須要有嚴(yán)格的規(guī)范，什么樣的建筑風(fēng)格什么樣的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是要遵循保護(hù)的原則進(jìn)行的，特別不能讓現(xiàn)代化風(fēng)格的建筑物出破壞了重點(diǎn)保護(hù)區(qū)的景觀。

3.保護(hù)慕善村的文化——傳統(tǒng)文化

非物質(zhì)文化是維系少數(shù)民族生存的重要條件。保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳統(tǒng)文化這兩方面的保護(hù)不容忽視。慕善村從古至今都是多神崇拜；反映慕善村地區(qū)文化的阿哩、大團(tuán)樂；體現(xiàn)花腰彝村民智慧與聰明的傳統(tǒng)工藝——刺繡、服飾、琴弦制作；宗教文化——祭竜文化、喪葬文化、哭嫁文化都折射出慕善村耀眼的光芒。海菜腔和煙盒舞被國家命名為國家節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是現(xiàn)在的狀況不容樂觀，而且慢慢的消亡。因此，在多個(gè)旅游景點(diǎn)把它亮出來，讓更多的人們聽到它的聲音，了解它、喜歡它，進(jìn)而模仿它，讓它在生活中村民之間的互動(dòng)和生產(chǎn)的過程中傳承下去，也是一種非常好保護(hù)方式。

慕善村景觀保護(hù)方式

保護(hù)性修繕

保護(hù)性修繕是在保證傳統(tǒng)土掌房建筑及其屋頂完整性的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑及其屋面結(jié)構(gòu)、屋面表層及裝飾物的破損進(jìn)行修補(bǔ)恢復(fù)。在修復(fù)的同時(shí)，又可以將優(yōu)良的傳統(tǒng)工藝傳承下去，同時(shí)又通過新技術(shù)、新材料的開發(fā)來取代落后的技術(shù)和稀缺的傳統(tǒng)建筑材料，進(jìn)而又起到了節(jié)能環(huán)保的功用。首先在整體上對(duì)村莊的建筑進(jìn)行保護(hù)，主要是保護(hù)村莊建筑輪廓線與山體輪廓線的關(guān)系。可劃分為核心保護(hù)區(qū)和一般控制區(qū)：

1.重點(diǎn)區(qū)內(nèi)土掌房的修繕措施

針對(duì)土掌房屋頂木構(gòu)架破損的情況，部分穿插設(shè)計(jì)成鋼混結(jié)構(gòu)，但應(yīng)盡量減輕對(duì)建筑外觀的影響；針對(duì)屋面/墻面破損的情況，盡可能選擇使用與破損位置相同的工藝和材料修補(bǔ)，若傳統(tǒng)辦法無法解決，可選擇性使用新工藝和新材料，但須盡量保護(hù)傳統(tǒng)；針對(duì)傳統(tǒng)屋頂加蓋石棉瓦的情況，首先去掉石棉瓦然后對(duì)屋面進(jìn)行防水處理，加強(qiáng)排水功能，解決屋面滲漏情況；對(duì)于殘缺破損的屋頂構(gòu)件，組織當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的工匠，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝、相似材料打造，然后進(jìn)行替換修繕。

2.非重點(diǎn)區(qū)內(nèi)新建筑的改造措施

此類建筑式居民采用磚混結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代建筑材料自建的住房，這些房屋多選用磚石、水泥、鋼筋為主要材料，有些表面還裝飾以彩瓷，致使建筑外觀形態(tài)及材質(zhì)與村莊原有的“土掌房”整體風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)。在不干涉居民日常生活習(xí)俗、尊重其經(jīng)濟(jì)承受能力的基礎(chǔ)上，盡可能還原慕善村落的原貌，以屋頂坡改平、墻面的綜合處理手法，進(jìn)而裝飾、重塑房屋的外部形狀和特征。控制新建建筑的體量高度，以期協(xié)調(diào)統(tǒng)一村落建筑風(fēng)貌，凈化視覺環(huán)境形象。

小結(jié)

同時(shí)，我們的政府部分應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，通過立法和加大財(cái)政支出來推動(dòng)保護(hù)修繕工作，并且聘請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，提出一定的保護(hù)策略；同時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行宣傳教育以加強(qiáng)他們的保護(hù)意識(shí)。為慕善村的景觀保護(hù)找到一條適合之路。

（作者單位：重慶人文科技學(xué)院）