數(shù)字化背景下羌族文化的傳播方式研究

廖麗

進(jìn)入信息時代，在全球化、數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程中，人們的生活方式產(chǎn)生極大變化，傳統(tǒng)的羌族文化日益遭受破壞，數(shù)字化技術(shù)能為羌族文化的傳播發(fā)展注入新鮮的血液。如何傳承與發(fā)展羌族文化是個迫切需要解決的問題。

數(shù)字化也就是我們常說的運(yùn)用計算機(jī)將我們生活中的信息轉(zhuǎn)化為0和1的過程，是指信息領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)向人類生活各個領(lǐng)域全面推進(jìn)的過程。具體是指在新技術(shù)條件下，傳媒的數(shù)字制式全面替代傳統(tǒng)的模擬制式的轉(zhuǎn)變過程，進(jìn)入數(shù)字化時代，新型媒體是現(xiàn)代文化中重要的傳播介質(zhì)，折射出的是數(shù)字化時代的社會觀念、價值取向、審美體驗等的新變化，尤其是不同地區(qū)的文化正在依靠與新媒體藝術(shù)的結(jié)合產(chǎn)生更大范圍和深度上的交流融合。當(dāng)今要縮小不同地區(qū)的文化差異，就要更多借助數(shù)字媒體的力量。新媒體指的是依托于新的技術(shù)體系下呈現(xiàn)出的各種媒體形態(tài)，如手機(jī)通信、移動電視、數(shù)字廣播、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗等等。新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)的媒體相比，具有廣泛、高效、快速的特征。而在眾多新媒體中，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展速度最快、影響范圍最廣、傳播力度最強(qiáng)。

5.12特大地震，羌族聚集的汶川、北川受災(zāi)最為嚴(yán)重，地震中北川羌族民俗博物館中的805件館藏文物全部被埋，無一幸免，大量研究羌族文化的知名專家也在地震中遇難，羌族文化在地震中遭遇了毀滅性的打擊。正如中央民族大學(xué)人類學(xué)研究所副所長潘守永所說，“傳統(tǒng)文化在歷史進(jìn)程中的逐漸消亡是客觀的自然規(guī)律，沒有必要過于悲觀。我們一方面通過建立博物館等方式來還原民族文化的“記憶現(xiàn)場”，同時更要找到適當(dāng)?shù)膫鞒型緩剑屵@些有著數(shù)百年歷史的文化在現(xiàn)代社會中重現(xiàn)生機(jī)。數(shù)字化時代的到來，為羌族民族文化的傳播提出了新的要求。相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體在技術(shù)、方法、手段、功能及特點等諸多方面都顯露出極大的優(yōu)勢，對于羌民族文化的傳播和發(fā)展而言是可資利用的重要渠道。

現(xiàn)有傳播方式

近年來，為了保護(hù)和傳承羌族文化，不管是國家還是地方政府還是個人學(xué)者們都作出了相關(guān)的努力。主要包括以下方面：

1.搶救性的記錄和保存。將羌族的部分傳統(tǒng)文化列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承教學(xué)、資源調(diào)查，理論研究及出版等，取得了豐碩的成果，為遺產(chǎn)保護(hù)作出了功不可磨的貢獻(xiàn)。羌笛演奏及制作技藝 ，羌笛演奏及制作技藝 ，羌族刺繡等已申報成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.建立羌族文化博物館。北川羌族文化博物館，中國羌族博物館，羌族文化數(shù)字博物館，線上線下的進(jìn)行羌族文化的保護(hù)和宣傳。

3.建立了部分網(wǎng)站。中國羌族網(wǎng)，羌岷網(wǎng)，四川羌學(xué)研究中心，中國羌醫(yī)藥網(wǎng)，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院，這些網(wǎng)站都是屬于官方性質(zhì)的，受眾的接受面和關(guān)注度相對較低

所做的措施還不止這些，但是都沒有解決根本的問題。對羌族文化了解的仍然是小部分人群，愿意接受羌族文化的人依然鳳毛菱角。

數(shù)字化背景下羌族文化的傳播方式探討

1羌族視覺文化元素再設(shè)計

目前的關(guān)于羌族文化的宣傳的網(wǎng)站很陳舊，視覺感很傳統(tǒng)，不能激發(fā)現(xiàn)代人

特別是年輕一代的關(guān)注。需要對視覺信息進(jìn)行提煉和重新再設(shè)計，設(shè)計具有現(xiàn)代氣息的視覺圖形

2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與平臺提供海量的羌族文化資源及服務(wù)

將羌族文化進(jìn)行整理，用新的視覺信息，借助網(wǎng)站整合羌族文化資源，將網(wǎng)站建設(shè)成為羌族文化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)數(shù)字化存儲和網(wǎng)絡(luò)化傳播。將羌族文化板塊進(jìn)行細(xì)化，羌族服飾板塊，羌繡板塊，羌族建筑板塊等，進(jìn)行海量信息整理，以滿足不同人的需求。

3.創(chuàng)新衍生產(chǎn)品設(shè)計

將傳統(tǒng)文化進(jìn)行延展，提取出羌族文化的典型造型、紋樣、色彩等，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手段對其進(jìn)行再塑造，設(shè)計出一些有特點、現(xiàn)代感鮮明的圖形、造型等新的產(chǎn)品，擺脫傳統(tǒng)羌族產(chǎn)品的陳舊感，使受眾面加大。

4.故事性的動畫短片設(shè)計

關(guān)于羌族文化的神話故事及民間傳說不勝枚舉，提取這些故事中有意思、有教育意義的部分進(jìn)行改編，創(chuàng)造出一些動畫劇本，融入入羌族服飾文化、建筑文化、名俗文化以及羌族的歌曲和舞蹈，用動畫形式進(jìn)行演繹，可以在年輕一代進(jìn)行文化的傳播，也可以為羌族文化注入新的活力。

5.DIY設(shè)計和體驗式APP 設(shè)計

運(yùn)用數(shù)字交互方式揭秘羌族起源傳說，解密羌族的藝術(shù)特色，感悟藝術(shù)價值，了解羌繡、羌雕等傳統(tǒng)工藝的制作過程，體驗文化過程?？梢杂脜⒓佑螒虻姆绞竭M(jìn)行虛擬體驗，通過闖關(guān)、比賽的形式增加虛擬旅游的趣味性與互動性。

民族文化微電影

微電影是指適合在各類新媒體平臺上播放的具有完整故事情節(jié)的視頻短片，內(nèi)容融合了時尚潮流、幽默搞怪、商業(yè)定制、公益教育等主題，可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇。創(chuàng)作以羌族文化為主題的微電影，羌族自然地理、羌族人文風(fēng)俗、羌族宗教信仰、羌族節(jié)日慶典等可以在數(shù)部微電影中以不同的側(cè)重點分別展開，避免傳統(tǒng)的長時間的電影給觀眾帶來的疲勞感，又可以有設(shè)計的將它們編制成系列劇，前后呼應(yīng)。借力手機(jī)平臺和網(wǎng)絡(luò)平臺，使受眾通過短暫的空閑時間，對羌族民族文化進(jìn)行愉快的接觸了解。

在數(shù)字化時代的大背景下，并不是單一的將羌族文化從傳統(tǒng)的媒體形式搬到網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)新媒體中來，更重要的是根據(jù)羌族文化的形內(nèi)容和特色，探索開發(fā)切實可行的渠道和手段，使民族文化和新媒體能夠互相融合。更能促進(jìn)文化的傳播。羌族文化的傳播需要新的傳播形式，如能借助新的傳播形式，可以擴(kuò)大羌族文化的影響力，在民族文化之中發(fā)出耀眼光芒。

（作者單位：四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）