淺析漢畫像石的藝術特色

唐姣

漢畫像石是中華民族藝術寶庫中重要的文化遺產，體現和折射出兩漢及之前的雕刻、繪畫、建筑、裝飾藝術和工藝設計等發展水平特點和思想。題材豐富多樣，刻畫布局氣象萬千，藝術表現手法豐富多彩，形式多樣，體現出了匠人們的藝術思維方式、審美觀念、創作方法和經營圖像位置的思想。

漢畫像石，指的是兩漢時期，刻有畫像的石頭，在加工過的石材平面上運用雕刻技法雕飾并用色彩繪制，刻有圖像的建筑裝飾石質構件。存在于墓室、墓祠、墓闕、墓碑、祠堂石壁和其它建筑物上，用來表現當時的各種信仰及其主人的身份地位、生活景況。漢畫像石是中華民族藝術寶庫中重要的文化遺產，所具有的綜合性造型藝術，體現和折射出兩漢及之前的雕刻、繪畫、建筑、裝飾藝術和工藝設計等發展水平特點和思想，具有獨特的審美價值，堪稱漢代的立體畫，是我國美術史中重要的藝術精品，被譽為是一部繡像的漢代史。

漢畫像石產生的歷史文化背景

漢畫像石產生于兩漢之間，萌發于兩漢昭、宣時期，新莽時期有所發展，到東漢畫像石分布地區擴大，是墓葬發展階段的必然產物。但就畫像藝術的歷史可以追溯到西周時期，與畫像石最接近的藝術形式——畫像磚，一般被認為始于戰國晚期。

1.政治經濟上。西漢早中期，“重農抑商”經濟政策的施行，經濟得到恢復。文帝、景帝時期，又頒布“貴栗”、“惠商”政策和“輕徭薄賦”政策，出現了“文景之治”的繁榮局面。西漢中后期，農業得到重視被稱為“天下之大業”，出現了“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群”的景象。后武帝發兵平定南越王與東岳王的叛亂，解除了西北方的威脅，絲綢之路繁榮起來，經濟繁榮發展，為漢畫像石藝術的發展和繁榮提供了物質基礎。西漢末年，社會開始出現重大危機，社會上出現一批鹽鐵商人、工業大戶、大富豪和行商坐賈等的爆發戶，推動了漢畫像藝術特別是漢畫像藝術的發展。東漢初期出現的田園經濟模式，培養了士人、匠人、畫工，為漢畫像藝術發展提供了保證，且厚葬之風盛行，為漢畫像藝術的發展做出了很大貢獻。

2.思想文化上。漢初時期，黃老之學影響較大，即“無而為治”的統治政策，為漢畫像的出現奠定了思想文化基礎。鼎盛時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的觀點，對漢畫像的形成和發展產生重要的影響。西漢末年，讖緯思想與董仲舒的神學世界觀結合起來，形成一股神學文化思潮，彌漫整個東漢時代，對漢畫像藝術起著促進作用。

3.墓葬習俗。在我國古代，非常重視喪葬禮儀，厚葬是中國古代社會的一大特色，漢代厚葬之風盛行，規模和程度達到最大。漢武帝時期，隨統治者主張“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家學說第一次在中國歷史上的統治思想。西漢末年，讖緯思想與董仲舒的神學世界觀結合起來，形成一股神學文化思潮，彌漫整個東漢時代，“舉孝廉”制度、“以厚葬為德，薄終為鄙”的風氣，愈演愈烈，對漢畫像藝術起著促進作用。

漢畫像石豐富多樣的題材

漢畫像石的題材內容極其豐富多樣，刻畫布局氣象萬千，是一種傳承性非常強的藝術，反映出了漢代畫像石制作者的藝術思維方式、創作方法及視覺審美的多樣化，體現出漢代人的思想、信仰、視覺審美和觀念。從圖像學的角度，可以分為五大類：1.人物圖像，2.神話和祥瑞神靈形象；3.動物（即人們生產、生活農牧景象）；4.宮廷苑闕（即刻畫建筑及景觀的圖像）；5.裝飾類題材。

“人”作為漢畫像的核心，是千姿百態的社會生活的實踐者，漢代民間藝人通過人物形象的藝術化塑造，揭示了事物發生發展的內在本質。人物形象有伏羲、女媧、嫦娥、后羿、各種仙人、羽人等遠古神話傳說人物，車騎出行、宴飲舞樂場面等社會生活人物，戲劇性的歷史事件故事人物及神荼、郁壘等驅鬼鎮墓人物等四部分。動物題材的內容包括庖廚圖、狩獵圖中出現的狗、雞、兔、鹿、魚等；歷史故事中的蛇、馬、蟾蜍等；斗獸畫畫像中出現牛、虎、兕、熊等以及其它題材的動物種類。祥瑞類的種類主要是以四靈為對象，人們憑借豐富的想象，把天上的星星想象為鳥、龍、虎和龜蛇的形象代表方位，被奉為驅除邪惡，震衛四方的神異動物，是平安吉祥的象征。建筑與景觀題材具有濃重的名族色彩，兼有現實功利與神話傳說的功能，體現了漢代自然、樂觀向上的精神面貌。漢畫像石中的種類多樣的錢紋、柿蒂紋、玉璧紋、綬帶紋、規矩紋等紋飾，其花紋本身即是寓意象征，寄托了對生活富足的渴望、對成仙飛天的愿望、對多子多福的追求。

漢畫像石的藝術風格特色

漢畫像石的藝術表現手法擁有繪畫藝術和雕塑藝術兩種造型藝術形式的形式語言。畫面效果上注重疏簡繁密、相映成趣，給人一種具有條理性、嚴肅性、規律性端莊、厚重的感覺。造型上出奇制勝，采用夸張變形的藝術處理手法，給觀眾強烈的、新奇的視覺沖擊力。節奏上動靜相宜的運動韻律動人心魄，呈現強烈的節奏感與韻律美。情感上抒情達意，情景交融。布局上，呈現多種模式，概括起來主要有：平面散點布局的方式，散點透視法、圖像配置方式、空間透視法和圖案裝飾技法，全景式的大構圖等等。這些圖像布局方式，體現出了匠人們的藝術思維方式、審美觀念、創作方法和經營圖像位置的思想。下面我將根據題材的分類來進行藝術特色的分析。

1.人物題材：人物題材漢畫像石人物形象風格多彩，充滿了大膽的想象，合理的夸張，特別注重對神韻的追求，并達到了神形兼備的境界，在藝術風格上工寫兼容，形式上的運動感和韻律感，給人一種律動的視覺效果。《伏羲女媧》中的人物形象，端莊的人身與s型曲線、富有強烈動感的蛇身形成一種律動的視覺效果。江蘇睢寧畫像石《門吏》中，人物形象被夸張拉長，全身布滿細密的刺繡機理，呈現很強的裝飾效果。在漢畫像石藝術中，我們可以看到很多從正面、正側面、背面、四分之三側面等各個角度表現的造型準確、透視準確人物形象，深厚的造型功力和科學的態度讓人一目了然。其簡潔的形象輪廓是漢畫像石最本質的特征，外形輪廓簡潔但不簡單，形神兼備，以致簡之行承載最多內涵。

2.動物題材：動物形象的藝術特色，其種類豐富、被作為是人類之外最為重要的題材之一，形象生動多彩，且呈現類人化的特征。造型藝術形象粗狂、豪放、極富感染力，有點《大風歌》中極度狂放、夸張、浪漫的基因。因受濃郁、浪漫豪放的楚文化的影響，藝術作品中的形象也都具有生動活潑及強烈的運動感。在造型上呈現出寫實、夸張、裝飾化等特點，無論是在現實自然界和想象的、超自然屬性的動物造型上大都如此。

3.神話題材：神話形象是對中國原生態神話體系的形象的總結，受宗教和圖騰崇拜因素的影響，漢畫像石中以神話為題材的作品數量比較的多，各路神靈形象，如西王母、女媧、伏羲、后羿、嫦娥、東王公、風伯、河神等，還有齊肩獸、比翼鳥、羽人、開明獸、人魚……塑造了很多集諸多優勢匯聚于一身的理想與完美的造型，其造型奇特，千奇百怪，給人以非常強烈的視覺沖擊力，充分的反映了漢代人們的豐富的想象力和創造力。

4.建筑與景觀題材：漢畫像石建筑品種齊全，主要描繪的是人們生活中的屋宇、閣樓、臺榭和門闕、橋梁。氣勢上雄偉壯麗、結構上驚險奇特、畫面上富于生態，且注重豪放、粗狂氣勢的追求，其表現出來的波瀾壯闊、渾厚莊嚴是漢代建筑藝術最為重要的藝術特征。

5.裝飾類題材：漢畫像石的裝飾圖案中最為顯著的特征體現在一些邊框裝飾、基地紋樣及其它一些以雕刻為主的各種裝飾紋樣的畫面上，表達了民間畫師、石刻匠人們的獨特的藝術思維方式、創作方法和視覺審美，同時也隱射出漢代人的忠孝、厚葬風氣和“升仙”等社會現實和理想的思想與意義，帶有濃郁的吉祥文化色彩是漢代紋飾重要的特征之一。

結語

漢代畫像石具有豐富的文化內涵和高度的藝術成就，是中國古代藝術中的瑰寶，是時代的產物，從多方面影響社會藝術文化形態，從不同的角度反映著漢代藝術精神和審美理念。通過了解、整理、分析漢畫像石藝術，我們能夠進一步深入了解、研究漢畫像裝飾藝術的造型特征與審美內涵，欣賞其獨特的藝術形式，感悟其直觀的美，并發掘與破解其圖像的內容和意義，探究形式背后的精神因素，讓更多的人能夠飽覽漢畫像石藝術風采，領略漢代社會生活細節所彰顯的勃勃雄風，體味漢畫像石藝術給人的清新感、淳樸感、動感和活力。

（作者單位：浙江理工大學）