中國計生標語禮貌策略分析

摘 要：本文以Brown & Levinson的面子觀為主要理論框架，通過剖析不良計生標語和文明計生標語對禮貌策略的使用情況，旨在透射出中國計生標語的文明趨向，以期為中國計生標語的語用文明建設提供一些實用性的建議。

關鍵詞：威脅面子行為 禮貌策略 不良計生標語 文明計生標語

一、引言

自1982年，實行計劃生育確定為我國的一項基本國策，計劃生育宣傳標語（簡稱“計生標語”）在此后的30多年里成為國家計生部門進行管控宣傳的主要載體。從語用學的角度來看，計生標語是一種非常重要的社會語用現象。遺憾的是，目前運用語用學相關理論開展的研究極為匱乏，且大都集中在話語結構、可接受性等方面。聶桂蘭（2004）采用定量分析的方法探究了計生標語的合法性及影響因素；嚴俊、禹平（2008）通過抽樣調查的方法對吉林省計生口號現狀進行了評估。此外，陳新仁（2013）在研究社會用語時略有提及計生標語，但并沒有展開系統闡述。

由此，本文將結合Brown & Levinson（1978，1987）的面子觀理論，剖析中國計生標語語用特征、語用效果，考察我國計生標語對禮貌策略的使用情況，進而從中管窺其語用文明趨向。陳新仁指出，批評語用學的學科目標是：“通過弘揚正面的社會語用方式，揭示言語交際中某種消極或不良的社會觀念、做法、說法等等，最后，通過評論，試圖影響人們的行為和思想，進而對社會公共領域的生態和語用文明建設做出貢獻。”[1]

二、計生標語的分類

本文以報紙與網絡搜索引擎為語料收集工具，綜合人民日報、光明日報、中國人口報、湖南日報、騰訊網、環球網等新聞媒體，共整理出上世紀80年代以來、頗具代表性的116條計生標語，其中包括國家計生委2015年最新公布的計生標語。

陳新仁提出，從語用效果來看，社會用語可分為兩類：規范、文明的社會用語和不良社會用語。[2]（P120）計生標語本身屬于社會用語的一種，對其分類可參照此分法，即分為：文明計生標語和不良標語。通過分析發現，早期計生標語中有很多屬于不良標語，呈現出的特征有：多命令禁止和冷漠強硬，有些還充斥著血腥暴力的色彩。如：

（1）該扎不扎房倒屋塌；該流不流扒房牽牛；該引不引株連六親。

（2）寧可血流成河，不準超生一個。

（3）一胎上環，二胎結扎；三胎四胎，傾家蕩產。

（4）打出來！墮出來！流出來！就是不能生下來！

事實上，計生標語作為一種言語行為，主要想傳達“控制人口增長”的施為用意，但例（1）和例（3）卻使用“房倒屋塌”“扒房牽牛”“株連六親”“傾家蕩產”等詞語，嚴重危及到了聽話人的財產安全和人身安全；例（2）和例（4）使用“血流成河”“打”“墮”“流”等字眼，讓人聞之心驚膽戰。這類標語勢必會引起民眾強烈的抵觸，造成與施為用意背道而馳的語用效果。

（5）地球媽媽太累了，再也擎不起太多的孩子。

（6）感謝您實行計劃生育，祝愿您家庭和諧幸福。

（7）珍愛你的妻子，請從避孕開始。

（8）朋友，您實行了計劃生育嗎？

與例（1）～（4）不同的是，例（5）～（8）顯露出另外一種風格：多倡導性和服務性，充滿人文關懷，多溫情可親等。這些可以稱之為規范的、文明的計生標語。

事實上，不管是不良計生標語，還是文明計生標語，二者想要實現的意圖是完全一致的，都是為了勸說聽話人不超生，只生一個。但是，為何它們對聽話人造成的心理沖擊一個是溫馨、一個是恐懼？為何它們所產生的語用效果一個是接納、一個是排斥？背后更深層次的原因在于：它們是否顧及到了聽話人的面子，是否有效實施了禮貌策略。

三、不良計生標語公開實施面子威脅行為

英國學者Brown & Levinson曾提出威脅面子行為理論，認為說話人和聽話人都有各自的面子觀，雙方會盡力地讓利益中心向自己靠攏，倘若發生偏移，就會威脅到自己的面子。“如果說話人的言語行為本質上威脅到聽話人的面子，就是一種威脅面子的行為（face threatening act，簡稱FTA）。”[3]（P115）所以，說話人在進行話語選擇時，應盡可能地讓聽話人多受益、少吃虧，多贊美、少貶損；而利益中心一旦偏離聽話人一方時，威脅面子的行為就會發生。

不良計生標語之所以被冠以“不良”，很大原因在于聽話人的利益受損，是典型的威脅面子行為。而且，說話人為了最大限度地宣傳其交際目的，不惜采用一些極端的話語手段，直接忽視了禮貌策略的使用。或者說，禮貌策略在不良計生標語中缺席，取而代之的是：恐嚇性的、侮辱性的、懲罰性的、指令性的直接的言語行為。例如：

（9）養女不讀書，不如養頭豬。

例（9）將“養女兒”和“養豬”相提并論，是典型的威脅面子行為。倘若結合時代背景等非語言語境因素來分析，實際上說話人想讓人們消除重男輕女的觀念，重視起女孩的教育問題，但最后聽話人卻感覺受到了莫大的侮辱。楊永和指出：“侮辱性公示語是對公示語受眾的一種無情傷害，是文明人、文明社會無法接受和容忍的。”“是一種語言暴力，是語言環境中的污染源，與和諧社會建設的宗旨背道而馳。”[4]

隨著時代的進步，這類計生標語是難以達成其施為用意的。當標語發布者意識到這一點的時候，他們開始嘗試調整語用策略，即將計生政策與懲罰手段有機結合起來，而且按照超生的人數逐級實施罰款。這類懲罰性的措施在不良計生標語中是極其普遍的。例如：

（10）隨著計生條例已修訂，超生罰款可不輕；超生一胎一萬四，二胎兩萬五仟整。

（11）超生罰款你不繳，拘留所里見分曉。

（12）不按時放環、結扎，處500～1000元罰款。

嚴厲打擊超生，是否收到了良好的效果呢？結合時代背景來看，這類言語行為在很多情況下不但沒有促使人們執行“不準超生”的條例，反而激發了人們的逆反心理，越不讓生越生。黃宏和宋丹丹表演的小品《超生游擊隊》就是那個時代縮影的有力例證。

綜上所述，不良計生標語沒有獲得預期的交際效果，主要原因在于說話人未能采取積極有效的調控策略來努力降低對聽話人面子的威脅程度，未能讓利益中心最大程度地偏向聽話人。它們毫無顧忌地、赤裸裸地對聽話人公開實施了面子威脅行為，甚至未考慮實施禮貌策略來補救這一缺陷，這樣勢必造成負面的語用效果。

四、文明計生標語巧用多種禮貌策略

通過對文明計生標語進行分析，發現標語發布者非常重視禮貌原則在計生標語中的作用，并使用了表達禮貌的多種語用策略。根據Brown & Levinson的觀點，說話人一般會采用以下幾種禮貌策略：1.正面禮貌策略，即讓聽話人的自我感知得以認同；2.負面禮貌策略，即給聽話人留有選擇的余地；3.間接性策略，即通過間接性話語讓聽話人意識到威脅面子的行為并非故意的；4.放棄威脅面子的行為。

（一）大量使用禮貌標記語

“所謂禮貌標記語，指的是一些提示說話人向聽話人表達禮貌的詞匯或句式等。”[3]（P150）在漢語中，“請”“請勿”“您”“溫馨提示”“謝謝”“謝謝合作”等都是比較常見的禮貌標記語。下表統計了語料中使用禮貌標記語的情況：

禮貌標記語出現在文明計生標語中，在一定程度上體現了說話人的禮貌程度，最大限度地降低了對聽話人面子威脅的力度，可見禮貌標記語具有極為豐富的語用功能。此外，表格中有的計生標語還使用了兩種以上禮貌標記語。例如：

（13）感謝您實行計劃生育，祝愿您家庭和諧幸福！

說話人在未知聽話人是否支持計生政策的情況下，多次使用“感謝”“您”“祝愿”，事先向聽話人表達謝意和祝愿，很容易讓聽話人在情感上預先接受，在行動上給予支持，這樣更能增強文明計生標語以言行事行為的語用力量。

（二）恰當運用人稱指示語起到語用移情的效果

文明計生標語還經常使用一些人稱指示語，如“我”“我們”“你”“您”“他”等。需要說明的是，對語用學中的人稱指示語的理解，不能簡單地等同于對傳統語法中的人稱代詞的理解，具體的指示對象需要結合特定的語境來確認。例如：

（14）婚育新風進萬家，文明幸福你我他。

（15）知情選擇是您的權利，優質服務是我們的義務。

這兩處的人稱指示語界限很分明，“我”就是說話人，“你”“您”就是聽話人，“我們”既包括說話人，又包括聽話人。但是，為了提高話語的禮貌程度，說話人有時也會采用語用移情的策略，換言之，說話人站在聽話人的立場上說話，試圖喚起雙方情感上的共鳴。比方說，第一人稱指示語“我”不單單包括說話人，還包括了聽話人。例如：

（16）振興中華匹夫有責，控制人口從我做起。

（17）關愛女孩，從我做起。

從背后隱含的意圖來看，這里的“我”指的是聽話人，例（16）和例（17）的原意分別是：

振興中華匹夫有責，控制人口從你做起。

關愛女孩，從你做起。

例（16）和例（17）中“我”的使用，使民眾聽了倍感親切，這樣的移情策略有助于降低對聽話人面子的威脅力度，有助于提高言語行為的可接受性和認同度。

（三）借助間接性話語實施請求類言語行為

文明計生標語中更多的是請求類言語行為。有時候說話人會借助間接性話語來努力降低話語的威脅力度。在實施請求時，人們會采取不同的形式或策略，比如語言形式的差異，句法結構的不同。例如：

（18）珍愛你的妻子，請從避孕開始。（祈使句）

（19）朋友，您實行了計劃生育嗎？（疑問句）

（20）感謝您，實行計劃生育的人們！（感嘆句）

例（18）、例（19）和例（20）雖然語氣類別不同，卻表達了同樣的語用含義，即勸解聽話人實行計劃生育。根據冉永平的觀點，請求類言語行為包括：醒示語、支持性話語、主體行為（這里的“醒示語”包括頭銜、職務、敬稱、愛稱，或者一般的招呼語、問候語等，也有可能多種形式組合使用）[6]（P91）。以此為據，例（18）～（20）可分別解釋為：

言語行為→支持性話語（珍愛你的妻子）+主體行為（請從避孕開始，祈使句）

言語行為→醒示語（朋友）+主體行為（實行計劃生育，疑問句）

言語行為→支持性話語（感謝您）+主體行為（實行計劃生育，感嘆句）

正因為在主體行為前后，添加了一些輔助成分，言語行為本身的指使力度得以緩沖，這種迂回曲折的表達更符合中國人的心理，不容易對聽話人的面子造成威脅，所以此類標語的認同度頗高。

（四）恰當運用模糊限制語

“模糊限制語經常充當一種緩和手段，出現在威脅對方積極面子的拒絕語或威脅對方消極面子的請求語等中。”[7]（P152）實際上，文明計生標語也使用了不少模糊限制語（hedges），尤其當話語內容比較嚴肅時，增加一些緩和性模糊限制語（shields），可以緩和強硬的語氣或態度。例如：

（21）人類只有一個地球，必須嚴格控制人口。

假如去掉緩和限制語“人類只有一個地球”，就直接變成了下達命令“必須嚴格控制人口”；反之，加上緩和語，則更像一種倡導，呼吁人類為了保護地球，一定要實行計劃生育。再如：

（22）依法控制人口增長，全面建設小康社會。

（23）按政策生育，負責任養育。

例（22）和例（23）中的“依法”“按政策”也是一種間接緩和型模糊限制語（attribute shields），即說話人借用第三者的觀點來間接表達其施為用意。從這兩例中可以看出說話人意在告訴聽話人：實行計劃生育是法律有依據、政策有規定的。所以使用緩和語，一方面可以提高話語的勸說力度，同時也會顧及到聽話人的面子。

（五）引入修辭手段，傳遞施為用意

同樣的語義，使用不同的表達方式，收到的語用效果是截然不同的，這就涉及到修辭的問題。將修辭引入言語行為中，有助于增加說話人的禮貌級別，降低對聽話人面子的威脅指數。在文明計生標語中，這種策略被運用到了極致。例如：

（24）地球媽媽太累了，再也擎不起太多的孩子。

（25）優生優育一枝花，人人羨慕幸福家。

例（24）表面意思是保護地球，背后含義是希望人們實行計劃生育。這里用了雙關的修辭格，同時又巧用了擬人的手法。例（25）將孩子比喻為“花”，押韻對仗，無疑增加了話語的語用效果。話語修辭的實質是運用最具針對性的話語策略，最大限度地實現發話人所期望的話語效果[8]（P50）。這也是文明計生標語頻繁使用諸多修辭格的目的所在。

由于收集的語料有限，本文難免存在一定的疏漏。總體來說，文明計生標語正在使用越來越多的禮貌策略，以發揮其最大語用效果。以此看來，文明計生標語之所以被冠以“文明”，不僅僅是因為其話語內容呈現出的文明特征，更多的是因為說話人運用了多種多樣的禮貌策略，懂得努力降低威脅面子行為的力度。

五、結語

計生標語是國家精神文明建設的窗口，它的文明程度直接影響著一個國家、一個城市或者一個地區的公共形象。不良計生標語無疑不利于這一公共形象的樹立，其采用的語用策略在當今社會是難以通行的。對比之下，文明計生標語更得體恰當，更會積極靈活地運用禮貌策略，所以更能起到積極的導向作用。

從不良計生標語到文明計生標語的轉變，是社會語用文明建設發展的必然趨勢。計生標語相關部門應洞悉這一文明趨向，尤其是隨著“二胎政策”的全面放開，在制定新的計生標語時，更要考慮到如何提高語用效果這一根本問題。要大力弘揚文明、規范的計生標語，盡量規避言語失真、行為失禮的不良計生標語，更重要的是要借助多種禮貌策略，發揮話語傳遞的力量，引導大眾行為向著預期的方向靠攏。

參考文獻：

[1]陳新仁.批評語用學：目標、對象與方法[J].外語與外語教學，

2009，（12）.

[2]陳新仁.批評語用學視角下的社會用語研究[M].上海：上海外語

教育出版社，2003.

[3]何自然，冉永平.新編語用學概論[M].北京：北京大學出版社，

2010.

[4]楊永和.我國公示語的社會語用分析[J].外語學刊，2009，

（6）.

[5]冉永平.語用學：現象與分析[M].北京：北京大學出版社，

2005.

[6]何自然，陳新仁.當代語用學[M].北京：外語教學與研究出版

社，2004.

[7]李軍.語用修辭探索[M].廣州：廣東教育出版社，2005.

（許漫 四川成都 四川大學文學與新聞學院 610064）