生活有意義，還要有意思

三生石

有的餐廳貼告示“先購餐”，防止老年“相親團”蹭座；有的年輕人責怪老年人在公共空地上跳廣場舞，在公共汽車上搶座……老人們生活的意義是什么？怎樣得到更多理解和尊重？如何讓他們的生活更有滋有味？

筆者認為老年人應該做到老有所樂，老有所為，老有所學。讓生活除了有意義，還要有點意思。就像某位電臺主持人說的：我們這個時代，大家都太講究意義，活得過于宏大，結果，就差了那么點意思。

“意思”這詞很妙，就是那些能微微撥動人心弦的情緒。人過中年，可能不記得自己的高考成績，卻記得第一次走入大學校門的忐忑；可能不記得評職稱搞項目的緊張，卻記住孩子在晨光中的笑靨……當時覺得只是小事，之后回頭再看，卻件件是大事。

高壽不如高興

很多人因為沒有什么特別的愛好和追求，每天感覺光陰虛度，心態也一天比一天頹廢。如果每個老年人都能做到老有所樂，那么每天就會過得非常充實，心態也會一天比一天好，這樣不僅對老年人自己，對老年人所屬的家庭和整個社會都是大有好處的。

那么，到底怎么才能做到老有所樂呢？

電視劇《劉老根》 里藥匣子說了這么一句順口溜：“高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。”何苦久久地深陷傷感之中不能自拔而徒耗更其苦短的暮年。

老年人不能只有天倫之樂，應該擁有屬于自己的快樂，應該讓歡樂陪伴自己頤養天年。通達的老人善于通過養花弄草、習歌練舞、放情山水等轉移情緒，日久便帶來養情怡性的無窮樂趣。

有位老同志在歡送會上說及退休生活時，概括為“天倫之樂、知足常樂、老有所樂”。有人解析說，“天倫之樂”是一種氛圍，“知足常樂”是一種心態，“老有所樂”是一種動力，三者缺一不可，相輔相成。筆者覺得，上述概括和解析均很精當。至于何種樂法可各取所好，很多老人不是更喜歡扭秧歌、唱戲、放風箏、抖空竹嘛。

不妨聊發少年狂

人常說的“船靠碼頭車到站”，系指職業生涯而非人生道路。何況還有許多退休人員因工作需要返聘的，他們的職業“車船”尚未停靠“車站碼頭”。當然，對大多數沒有返聘的退休人員來說，雖然不能發揮工作余熱，但亦可發揮生命余熱，比如練書法、習繪畫、“爬格子”、上老年大學等等。

一提到“老有所為”，人們自然會聯想到“大器晚成”，進而聯想到古今中外大器晚成的人物。像俄國生物學家巴甫洛夫80歲以后還從事科研，繪畫大師畢加索90歲還在作畫，唐代百歲醫學家孫思邈晚年撰寫《千金要方》和《千金翼方》，蒲松齡古稀之年寫成《聊齋志異》，恩格斯74歲編完《資本論》第三卷，德國文豪歌德81歲完成《浮士德》的創作，英國小說家丹尼爾·笛福晚年寫成名著《魯賓遜漂流記》……這些人物都是鳳毛麟角，絕非普通人所能效仿，因而亦非大眾化的“老有所為”標桿。

一提到“老有所為”，人們還會聯想到后漢大將馬援的名言“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”、曹孟德的名言“老驥伏櫪，壯心不已”等等。其實，上述名人名言只是指一種精神狀態，并非真要老人老當益壯，真要老驥長途跋涉。蘇軾的“老夫聊發少年狂”詩句，這“聊發”也不過是“稍為”的意思，并非鼓勵老年人與《水滸傳》中的“拼命三郎”石秀大比拼。倒是南宋詩人陸游的詩句“老人不復事農桑，點數雞豚亦未忘”說得比較實在，也不會誤導老人。不是嗎？老人干不了農活，可以干些“點數雞豚”之類的力所能及的活兒嘛，這才是大眾化“老有所為”的真諦。

然而，大眾化“老有所為”往往與“老有所學”連接在一起。

老有所學

俗話說：“活到老，學到老。”可見學習是沒有止境的。而且，學習不僅能充實頭腦，使自己的知識結構與時俱進；還能充實生活，使自己的心態年輕化。

學習不止于聽課念書，也不止于老年大學的課堂。細心想來，學習是一個積累的過程，人生需要不斷學習，學習并非漫無目的，而是有意識地積累。只有通過一筆一畫，才能寫完一個字；只有通過一句一句研讀，才能讀懂整篇文章；只有一點一點地學習，才能掌握生活的意思。“活到老，學到老”，不止是學習知識，更是學習向上的人生態度。

有一位叫李淑芬的普通北京市民。在北京申奧成功后，年屆9旬的她聽說老外挺喜歡中國的剪紙，而這正是她的業余愛好，便精心剪出了20幅作品，并裝訂成冊。她打算給每個參賽的國家或地區各贈送一份，這就意味著總共要剪出200套左右，無疑工程浩大。她還擬當面贈給外國人，于是又大啃英語，人們都被她的故事所感動。

唐朝詩人李商隱的《樂游原》中有云：“夕陽無限好，只是近黃昏。”道出了古今多少人對晚景短促的迷惘和留戀。不過，也有樂天派反其意而詩之曰：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”這種曠達的老年觀值得稱道。竊以為，只要我們調適自己的身態與心態，注重養生與保健，踐行老有所樂與老有所為，我們就可以自豪而無悔地向世人宣稱：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

（責編：美楨）