繼承傳統文化 弘揚優良家風

王全營

習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出：家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓、朱子家訓等，都是在倡導一種家風。

中國歷史上家教家風的故事很多，習近平總書記這里提到的是三個比較有名者。“孟母三遷”的故事見于古代啟蒙讀物《三字經》第一段：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”傳說孟子小的時候，家在墳地附近，他在玩游戲時常常學別人哭拜，孟母就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母再把家搬到學堂旁邊，孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。有一天，孟子逃學回家，孟母見了非常生氣，就把織布機上正在織的布給剪斷了。孟子問什么要剪斷？孟母說：“你讀書就像我織布一樣，要一線一線地連起來才能成布。你不好好讀書，半途而廢，就像這被剪斷的布一樣變成了沒有用的東西。”

“岳母刺字”的故事來自清錢彩的《說岳全傳》。該書第二十二回“刺精忠岳母訓子”說：岳飛的母親怕有不肖之徒勾引他，于是禱告上蒼神靈和祖宗，先在兒子脊背上用毛筆書寫“精忠報國”四字，接著用繡花針刺。“刺完，將醋墨涂上了，便永遠不褪色了。”該回開篇有詩贊曰：“只看賢母精忠訓，便識將軍報國心。”

“畫荻教子”講的是宋代歐陽修的母親鄭氏夫人教子讀書的故事。據《宋史·歐陽修傳》記載：歐陽修四歲喪父，家境貧寒，他的母親沒有錢供他讀書，就用荻稈在沙地上寫畫，教給他寫字。后人為紀念歐陽修的母親“畫荻教子”，在歐陽修故里建了一座樓房叫“荻樓”。人們以“畫荻”為稱頌母教之典。宋劉克莊詩：“分燈照鄰女，畫荻訓賢郎。”明陳汝元《金蓮記》：“膝下久離，徒且倚門之望；榜中雙占，忝成畫荻之功。”清黃軒祖《游梁瑣記》：“輾轉四年余，兒頓長，鳳畫荻教導，彌覺聰慧。”中國古代還有一個故事與“畫荻”相近。據《新唐書·柳仲郢傳》記載：柳仲郢幼年時，其母韓氏用熊膽和制成丸子，在他夜晚讀書時讓其咀嚼吞咽以便提神醒腦。后人便以“丸熊”為母教的典實。明陳汝元《金蓮記》：“但愿題名玉署，通籍金閨，庶慰丸熊，更消織錦。”清趙翼詩：“可憐一樣丸熊苦，他課男兒此女兒。”后人還將“畫荻”“丸熊”這兩個典故組成一個詞“畫荻丸熊”，來稱贊母教有方。清章學誠《文史通義》：“抑思善相夫者，何必盡識鹿車鴻案？善教子者，豈皆熟記畫荻丸熊？”亦作“畫荻和丸”。郭沫若《虎符》附錄《寫作緣起》：“像信陵君那樣的人應該是有一位好的母親的人……但要寫母愛，在兒女小的時候容易表現，如推干就濕、畫荻和丸之類，都是兒女小時候的事。”母教受到人們的崇敬由此可見一斑。

從“孟母三遷”到“畫荻教子”，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望和鞭策，也同樣體現了中華民族優良的民族之風。

古人留下大量家訓，比較有名的如：周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》《誡外甥書》、顏之推的《顏氏家訓》、唐太宗的《誡皇屬》、包拯的《包拯家訓》、歐陽修的《誨學說》、司馬光的《家范》、袁采的《袁氏世范》、朱柏廬的《朱子治家格言》等。下面簡單介紹一下《顏氏家訓》和《朱子治家格言》。

《顏氏家訓》是南北朝時期顏之推著。南北朝是個社會動蕩不安的時期，顏之推一生歷仕四朝——南梁、北齊、北周、隋，三為亡國之人，兩次成為階下囚，可謂人生坎坷，歷經磨難。晚年為了“整齊門內，提撕子孫”，結合自己的人生閱歷和經驗教訓撰寫了這一訓誡子孫的小書。《顏氏家訓》共有七卷計二十篇，題目分別是序致、教子、兄弟、后娶、治家、風操、慕賢、勉學、文章、名實、涉務、省事、止足、誡兵、養心、歸心、書證、音辭、雜藝、終制，內容涉及修身、治家、處世、為學、養生等。

《顏氏家訓》自問世以來就備受推崇，歷經千余年而不衰。里邊有的語句被奉為為人處世的準則。例如：1.交友要有選擇，與正人君子為伍：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉。”2.反對空談，要有一技之長：“積財千萬，不如薄技在身。”3.人一生都要勤奮好學，不可荒廢歲月：“自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！”“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也。”

《朱子治家格言》，作者是明末清初昆山生員朱用純，自號“伯廬”，其門徒稱其為“柏廬”先生。這是朱伯廬以儒家倫理為家庭成員規定的日常生活準則。全文僅500余字，內容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，在清代是最負盛名的家訓，其內容幾乎是家喻戶曉，不少被收錄進《增廣賢文》。《朱子治家格言》的經典語句如：1.勤儉持家，不可鋪張浪費：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”2.做善事要發自內心，不要到處宣揚沽名釣譽，做壞事遮遮掩掩怕人知道的便是真正的惡人：“善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。”3.既要收宗敬祖，又要讓子女讀書明理：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。”這句話被不少宗祠用作楹聯。4.搞好衛生，注意門戶：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”5.做事要有計劃，免得臨時忙亂：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”還有許多句子對為人處世都有一定的警示作用，如：“與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，當加溫恤。”“莫貪意外之財，莫飲過量之酒。”“乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。”

除了《朱子治家格言》等著名家訓外，在各家族的家譜、祠堂的祠規以及名人家書中，也保留有大量的家范、家戒、家教、家規、家法等，這些家規、家訓，無不以家族法規的形式規范著族中子弟的言行。清光緒皇帝的父親醇親王曾親自撰寫家訓掛在堂屋：“財也大，產也大，后來子孫禍也大，若問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷；財也小，產也小，后來子孫禍也小，若問此理是若何？子孫錢少膽也小，些微產業知自保，儉使儉用也過了。”

古代啟蒙讀物如《弟子規》《增廣賢文》《名賢集》等，也多有教育子弟的名言、格言。如《增廣賢文》：“孝當竭力，非徒養生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“由儉入奢易，由奢入儉難。”“常將有日思無日，莫把無時當有時。”“少年不努力，老大徒傷悲。”“積德若為山，九仞頭休虧一簣；容人須學海，十分滿尚納百川。”岳麓書社1987年版《重訂增廣》將醇親王上述家訓改動幾個字以小字收錄：“田也大，產也大，子孫出來禍也大。借問此理是何如？子孫有錢膽子大，破產行兇都不怕。田也小，產也小，子孫出來禍也小。借問此理是何如？子孫無錢膽子小，忍氣吞聲也過了。”再如《名賢集》中的警句：“馬有垂韁之義，狗有濕草之恩。”“怕人知道休做，要人敬重勤學。泰山不卻微塵，積小壘成高大。”“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

中國被稱為禮儀之邦，“修身齊家治國平天下”“仁義禮智信，忠孝勤儉廉”是做人的準則，奉公守法、勤儉持家、見賢思齊、不欺暗室是行為規范。家訓家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響著孩子的心靈。“我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。”

（作者單位：河南省社會科學院）