論晚唐詠雁詩

張夢穎

摘 要：晚唐社會(huì)政局動(dòng)蕩，危機(jī)四伏，面對(duì)社會(huì)的腐敗黑暗，晚唐文人曾慷慨陳詞，卻有人因此遭遇不測之禍，令人啞然，文人們便不敢直言，開始轉(zhuǎn)向?qū)懺佈阍妰A訴自己的情感和心聲，從而豐富了詠雁詩的內(nèi)容。晚唐詠雁詩與前人詠雁詩相比，前代文人詠雁往往托物寓懷，晚唐詠雁詩則是更多折射出衰微時(shí)代中晚唐文人的末世情懷。在晚唐詠雁詩中，文人們更多表現(xiàn)出消極保守的一面，不再具有積極性的想法追求，發(fā)出沉重哀鳴。大唐王朝的一蹶不振，文人幽怨憤懣與哀傷情緒彌漫整個(gè)文壇，文人們將詠雁詩作為抒憤遣憂、宣泄哀傷的媒介，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行嘲諷批判，對(duì)前代詠雁詩題材內(nèi)容有一定突破，值得探究。

關(guān)鍵詞：詠雁 消極 哀苦 諷世

一、前言

縱觀詠雁詩發(fā)展史，宋元學(xué)者俞琰用一句話進(jìn)行了概括：“三百導(dǎo)其源，六朝備其制，唐人擅其美，兩宋、元明沿其傳。”從《詩經(jīng)》開始，就出現(xiàn)詠雁詩篇，“鴻雁于飛，肅肅其羽。”（《詩經(jīng)·小雅·鴻雁》）以鴻雁比喻流浪者，訴說漂泊異鄉(xiāng)的游子流亡生活，反映人們對(duì)黑暗統(tǒng)治的不滿；南北朝時(shí)期，文人以旁觀者角度寫詠雁詩，描寫雁的生活規(guī)律及習(xí)性，專主詠雁；梁代時(shí)發(fā)生一些變化，文人寫詠雁詩開始將人與雁融為一體，以物我交融式角度詠雁，借雁來托物寓意表達(dá)情感；至唐代，杜甫將詠雁詩推向一個(gè)高峰，寫下七首詠雁詩，內(nèi)容豐富，有專主詠雁，有比興寄托，表達(dá)不同的思想感情，對(duì)詠雁詩發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，在詠雁詩內(nèi)容上較少受到吟詠對(duì)象的限制，有更大的主觀隨意性；晚唐時(shí)期，詠雁詩在題材內(nèi)容上出現(xiàn)新突破。本篇即對(duì)晚唐文人詠雁詩進(jìn)行淺顯的分析解讀。

二、消極保守的文人心態(tài)

安史之亂以后唐王朝開始走下坡路，到晚唐時(shí)大唐王朝已經(jīng)一蹶不振，一往無復(fù)地走向窮途末路。唐玄宗殆政依附著口蜜腹劍的李林甫，開始了長達(dá)十九年的奸相專權(quán)之路。李林甫蔽塞言路，排斥賢才導(dǎo)致唐王朝綱紀(jì)紊亂，助成了安史之亂。長達(dá)了七年的安史之亂使唐朝再無中興之日的可能，從此唐王朝進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，如此內(nèi)憂外患的政局形勢讓晚唐時(shí)代文人自覺看不到往昔麗日高天的萬里晴空，他們頭頂上籠罩著萬里陰霾，胸中充斥著慘淡愁云，他們敏感的心靈受到時(shí)代衰敗的侵襲，遭遇嚴(yán)重打擊，他們的精神狀態(tài)和審美情趣也從以前昂揚(yáng)奮進(jìn)充滿斗志的開創(chuàng)性積極性一面走向頹靡消沉的保守性一面。晚唐詠雁詩正是文人們宣泄消極保守心態(tài)和情緒的媒介，是展現(xiàn)他們內(nèi)心世界深刻的時(shí)代烙印，文人們目所能及的都多是衰敗凄涼的事物。在晚唐詠雁詩中，文人們描繪出的都是衰頹沒落的場景，詠雁也是在折射自身消極頹靡的心態(tài)，是文人自身悲觀心理的真實(shí)寫照。

晚唐詩人陸龜蒙寫詩《雁》“南北路何長，中間萬弋張。不知煙霧里，幾只到衡陽”就是一個(gè)鮮明的例子。本來大雁翱翔在碧藍(lán)澄澈的天空中，在楓葉染紅蒼茫大地的秋季時(shí)節(jié)里，再加上與秋水共長天一色，在常人眼里是多么的賞心悅目、讓人心曠神怡的景致啊！但是對(duì)于晚唐文人來說他們所見情景并不是這樣，晚唐文人受到社會(huì)時(shí)代沖擊，充滿消極情緒，天空中飛翔的雁在他們眼里看來，就如陸詩中所感觸的“不知煙霧里，幾只到衡陽”。他們?yōu)檫@一群南遷的北雁擔(dān)憂著，見雁一群一群地從他們眼前飛過，他們想到雁從北飛向南的長征之路。這漫長的遷徙之路對(duì)雁來說是十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)，雁為了避寒，為了生存和繁衍下一代，必須向南飛行，在這充滿艱難險(xiǎn)阻的路途中，會(huì)有許多雁兒飛不到目的地；文人為因長途飛行而喪命的雁感到悲傷，消極的心態(tài)情緒彌漫開來，只見雁過便聯(lián)想到雁亡，可見文人心態(tài)消極頹靡程度十分嚴(yán)重。此外，更令文人擔(dān)心的是在雁長途跋涉南飛的行路中，雁們會(huì)面臨“中間萬弋張”的危險(xiǎn)，不知有多少個(gè)獵人或是以射雁為樂的人，正準(zhǔn)備好弓箭指向天空，瞄準(zhǔn)著這些無辜又艱辛的飛雁們，其中也會(huì)有一箭即中的神射手們等候著雁們的出現(xiàn)。文人憂心忡忡，祈求著這些射雁人可以放雁們一條生路，手下留情。晚唐文人的理想抱負(fù)在社會(huì)巨變中凋殞，徒留壯志，功業(yè)無成。價(jià)值失落的悲慨始終寄居在文人的內(nèi)心深處，擔(dān)憂雁被人從空中射落正是因自己理想失落遭受打擊的折射，內(nèi)在的心理陰影、壯志難酬的失落從未遠(yuǎn)離過文人；文人一直在悲觀消極地面對(duì)人生，凄涼沒落是晚唐這個(gè)社會(huì)時(shí)代氣氛的概括，也是晚唐文人精神狀態(tài)的寫照。文人心理狀態(tài)與審美情趣都真實(shí)地反映在創(chuàng)作主體身上，晚唐文人悲觀消極的保守心理也如實(shí)反映在文人們的詠雁詩中，是文人們?cè)谀┦览锕I(yè)無成價(jià)值失落后發(fā)出的沉重哀鳴。

三、哀苦的感情基調(diào)

晚唐社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，自唐憲宗起宦官專權(quán)愈演愈烈，成為唐王朝政治衰亡的禍根，自穆宗以后的皇帝們癡迷于長生不老，食用長生藥，不顧朝政，加速了李唐王朝統(tǒng)治的滅亡；晚期農(nóng)民起義反對(duì)李唐腐朽統(tǒng)治，邊患問題依然頻頻發(fā)生，唐王朝處于危機(jī)四伏、內(nèi)憂外患的局面，統(tǒng)治岌岌可危，晚唐文人們因而一直處于游宦奔波、飄蕩亂離的愁怨中，在其詩歌中布滿哀苦的感情基調(diào)，體現(xiàn)著艱難時(shí)世中個(gè)體生命的無限悲涼感和深沉的時(shí)代衰落感。

晚唐文人韋應(yīng)物寫詩《聞雁》是在其秋雨之夜歸思正深之際，聽到自遠(yuǎn)而近的雁叫聲有感而作，也是作為艱難時(shí)世中無限悲涼和衰落的文人代表之作。這首詩描寫由遠(yuǎn)飛的大雁引起游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，語言自然、意境凄切古澹，訴說著文人的哀愁幽怨。“故園眇何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”詩人雨夜思?xì)w，聞雁而歸思愈濃。秋天的雨夜漫長而又寂寥，窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的聲音；孤清的夜，深秋的凄寒，還有空寂的高齋，塑造了蕭瑟凄寂的環(huán)境氣氛，充斥著文人哀苦的感情基調(diào)。詩人的家鄉(xiāng)在長安，而此時(shí)卻在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)兩千余里的滁州為官，詩人獨(dú)坐在高齋之中，孤燈長伴，孤影為侶，外面正逢秋雨淅淅瀝瀝，不免觸動(dòng)詩人羈旅思鄉(xiāng)情懷，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)游宦別離文人奔波飄蕩的真實(shí)寫照。“眇”字反映詩人內(nèi)心的無奈情態(tài)，故園的渺遠(yuǎn)，云山阻隔，歸路迢迢，再加上暗夜沉沉、漫漫長夜以及綿綿的秋雨，使歸思更加無窮無已、悠然不盡了，更加重了詩人內(nèi)心的無奈哀愁感。“方悠”二字表明清寂的氛圍，加深了自身愁苦之感。“哉”是詩人久久難平的嘆息；這個(gè)長長的嘆息，道盡了無盡思念的哀嘆。“淮南”與第一句的“故園”相對(duì)，文人由思念中的故園回到今天為宦的淮南，落筆高妙，回到現(xiàn)實(shí)境況中。文人獨(dú)坐在夜深人靜下著秋雨的清涼環(huán)境里，想到自己貶謫到滁州的苦痛如同黑夜一般。此時(shí)又聽到了自遠(yuǎn)而近的雁叫聲，這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使因思鄉(xiāng)哀愁而夜不能寐的詩人浮想聯(lián)翩，思緒萬端，更加悲愴萬分。詩到這里便戛然而止，對(duì)聞雁而引起的感觸不著一字，留下無聲勝有聲的結(jié)尾增添哀苦愁緒。晚唐文人寫詩巧奪天工，含蓄委婉，在巧妙的安排中，以雁鳴托出自身游宦別離帶來的憂思哀苦，自身悲愴的心情情思隨著寥寥數(shù)句不斷深入推進(jìn)，結(jié)合詩人被貶滁州的事實(shí)，還可以從詩歌中體會(huì)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，這種情緒又完美地融入詩歌中，融入蕭瑟凄清的秋聲秋意中，奠定了哀苦的感情基調(diào)，充滿著晚唐末世文人心中的悲涼哀怨感以及社會(huì)動(dòng)蕩頹靡、時(shí)代衰落帶給文人哀嘆。

四、托物諷世的情感表現(xiàn)

晚唐文人見證了統(tǒng)治者們的軟弱昏庸。唐懿宗、唐僖宗荒淫奢侈，好聲色犬馬；唐昭宗大權(quán)旁落，完全被強(qiáng)藩控制操縱。如此無可救藥一味衰敗的李唐王朝給這時(shí)期文人們從肉體到精神上帶來巨大折磨，他們?cè)犊愒~直書上諫卻有人因此遭遇苦難，令人啞然不再直言。對(duì)藩鎮(zhèn)軍閥的諷刺，對(duì)官僚政治的批判，直指朝廷皇帝庇護(hù)官僚任其為所欲為，對(duì)官員貪贓枉法的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)貪婪冷酷、荒淫奢侈本性的揭露，晚唐文人們把自身感受情緒宣泄在詠雁詩中，托物諷世，進(jìn)行情感上的宣泄，抒發(fā)自己對(duì)各類小人的辛辣嘲諷，對(duì)不良社會(huì)風(fēng)氣的厭惡，對(duì)國家統(tǒng)治者不愛惜人才的不滿等，將自身經(jīng)歷過的科舉不幸、懷才不遇之慨壓抑在內(nèi)心的苦悶憤恨通過詠雁詩傾瀉出來，但卻怨而不露，言近旨遠(yuǎn)，詞淺情深。

杜牧寫詩《早雁》就是晚唐文人用寓托手法針砭時(shí)弊、諷刺現(xiàn)實(shí)的代表作。《早雁》這首詩寫于會(huì)昌二年，這一年的八月，回鶻烏介可汗率眾突入大同川，驅(qū)掠人口、牛馬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至云州城門。杜牧對(duì)時(shí)事極度關(guān)心，又熟知兵法，對(duì)于此次回鶻入侵事件的關(guān)注他表現(xiàn)在詩歌中，于是就有了這首《早雁》詩。杜牧想到北方邊境人民因?yàn)榛佞X統(tǒng)治者帶兵南下，倉皇逃難，顛沛流離，他心中頗感難過，全篇應(yīng)用比興象征的手法，以驚飛四散的鴻雁比喻流離失所的人民，來寄予自己對(duì)戰(zhàn)爭難民們的深切同情。詩歌第一句“金河秋半虜弦開”即點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和戰(zhàn)爭的事實(shí)。“金河”本應(yīng)是唐單于都護(hù)府的治所，這里泛指北方邊境。原本的和平之所現(xiàn)因回鶻的趁機(jī)入侵變得硝煙四起，一句“虜弦開”可以看出杜牧對(duì)回鶻入侵者的痛恨。秋天的時(shí)間點(diǎn)本就十分凄涼冷落，更為此離亂困頓之世染上了一層哀傷之色。緊接“驚飛四散哀”五個(gè)字，從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫出雁們?cè)谝粫r(shí)間連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫穿一氣，顯得真切又十分凝練，這時(shí)雁受到了驚嚇而呈鳥獸散狀的情形正與災(zāi)難中的流民一樣。緊接寫“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來”，開始借漢言唐。漢代建章宮有金銅仙人舒掌托承露盤，馮集梧《樊川詩集注》中注：“建章宮承露盤上有仙人掌承露，和玉屑飲之。”以漢代舊事來言唐朝如今統(tǒng)治者的奢靡生活，與前面描寫難民形成鮮明對(duì)比，揭露這赤裸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諷刺統(tǒng)治者只知道貪圖享樂不務(wù)正業(yè)。此外，詩句描寫夜晚的月色冰涼如水，宮門處的燈昏黃幽暗，仙掌在其中孤獨(dú)地矗立，偶爾才有幾只征雁飛過帶來數(shù)聲鳴叫，用“孤影過”和“數(shù)聲來”對(duì)比著宮內(nèi)的奢靡生活，顯得征雁無人管無人顧，十分可憐，隱約地可以從其中看出渲染烘托了時(shí)代衰頹氣氛。詩人以雁來比流民，寫雁飛過長安上空，發(fā)出凄涼的鳴叫，卻根本無人理會(huì)。這不就是對(duì)統(tǒng)治者一種無言的諷刺？大雁的習(xí)性是秋去春返，所以詩人開始設(shè)想等到明年春天，雁兒們可否一一歸來啊？可回鶻的鐵騎若是還在，我可憐的同胞們又如何能回歸他們的家園？這一句以設(shè)問的形式體現(xiàn)著關(guān)懷，與上一聯(lián)統(tǒng)治者對(duì)難民們的不管不顧形成了鮮明的對(duì)比，情感顯得更加哀婉與深切。而且更是通過這種聯(lián)想，想到回鶻軍隊(duì)不去，借以批判朝廷軍隊(duì)無能。尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”勸告征雁們就在瀟湘停留吧，別嫌棄那里人少清冷，至少那里食物充足。這也是在勸告逃難的人們，就在南方安家吧，既然春天無法歸家，就尋一處安生之地立命吧。對(duì)雁們的勸誡實(shí)質(zhì)也是對(duì)自己對(duì)同時(shí)代文人的勸誡，同時(shí)也是勸慰旁人抽身的忠告，更是對(duì)黑暗社會(huì)的無情嘲諷。全詩通篇無一語批評(píng)執(zhí)政者，但在秋天就設(shè)想次年春天胡騎還在，則朝廷無力安邊之意自明，以高妙的藝術(shù)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無能進(jìn)行嘲諷。

五、小結(jié)

晚唐社會(huì)的動(dòng)蕩腐朽讓晚唐文人們充滿無限悲涼感和衰落感，凄涼衰敗沒落的時(shí)代氣氛影響著文人對(duì)創(chuàng)作主體的切入點(diǎn)，文人們或運(yùn)用狀物傳神或物我交感或托物傳情的方式手法表達(dá)對(duì)自身價(jià)值失落的悲慨，抒發(fā)飄蕩奔波的愁怨苦痛。政治的黑暗、朝政的腐敗、統(tǒng)治者的丑惡嘴臉，讓晚唐文人們對(duì)國家不抱任何希望，產(chǎn)生心理壓抑和情感怨憤，心態(tài)變得消沉保守，開始以托物諷世抒發(fā)心中哀苦憤恨。晚唐詠雁詩有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也有自己的獨(dú)到之處，藝術(shù)手法多樣，題材內(nèi)容上也有一定的突破，值得探究。

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