翼城科第坊

石磊

古人常說人生有四大樂事：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”處于壓軸地位的就是考上進士，名題金榜，步入仕途，成為封建社會統治階層的一員，也正因如此，人們將“金榜題名”作為對讀書人的美好祝愿，而古代士紳經朝廷允許在故土設立的“科第坊”則是這一現象的最為典型的證明。位于山西省翼城縣城內古城的這座科第坊，始建于明代洪武年間，雖飽經滄桑，卻依舊巍峨壯觀。

精絕古坊

“科第坊”，顧名思義就是以旌表古人功名，激勵后人效法的一種勵志性、地標性建筑，常設立于科舉興盛，文化繁榮之所。山西翼城的科第坊，始建于明洪武二十一年（1388年），距今已有600余年的歷史了。它處于城內古城村南十字街心，老縣衙的北面，為明清時期翼城縣城的中央之所，翼城本地人稱其為“木牌樓”，現為第六批國家重點文物保護單位。

這座牌坊呈平面方形閣樓式，面闊、進深均為6米，四面可以通行，兩層滴水檐，十字歇山頂。高近20余米，共有八根立柱，皆沒有柱基，立柱每兩根為一組，直接豎于四個五邊形的臺基之上，柱子排列采用平面方形和單排立柱相結合的手法：即中間四根通天柱直通樓頂，通天柱向外45度。中線上各立一邊柱，邊柱和通天柱呈單排柱子分布，其上各支撐一座歇山樓頂，山花向外，四角皆然，形成檐挑八角，但不設平座，中間為八角藻井，樓頂為十字歇山，飛檐挑四角，頂部共有翼角12個，每個翼角下各掛有1個造型古樸的風鈴，每當微風吹過，悅耳動聽的鈴聲便會響起。同時，大小額坊相聯，上下兩檐疊壓，翼角相互交織。

科舉之標

與建筑上的精妙絕倫，視覺上的雄壯偉岸相比，科第坊四面坊額上的題字，無疑具有更加深刻的歷史文化內涵，在簡明扼要的反襯出科舉制度與科第坊關聯性的同時，也更能體現出科舉制度對于翼城這座歷史文化名城的影響。

科第坊東面的大額坊上題字為“鄉科”，小額坊上題字為“桂殿芬香”。“鄉科”指的是“乙科”，也就是俗話說的中舉。從嚴格意義上講，真正的科舉考試是從鄉試開始的，因為之前的縣試、府試乃至院試，都只是一級一級獲得參加鄉試資格的考試。鄉試，也稱鄉闈，是科舉考試的第一級。每三年一次，逢子、午、卯、酉年在京師和各省省會舉行，考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。中舉之后，才算正式步入統治階級的行列，其地位是秀才望塵莫及的。一般秀才不能做官，所以秀才窮的居多。而舉人就不同了，他們已經具備了做官的資格：若想直接步入仕途，可以通過“大挑”的方式，擔任縣丞、主簿、典史、教諭、巡檢等下級官吏，若想更上一層樓，則可以繼續苦讀，考取進士。

科第坊西面的大額坊上題字為“甲科”，小額坊上題字為“澹墨傳芳”。“甲科”指的是考中進士，與“乙科”相對，因為科舉考試中式者分為考中舉人與考中進士兩個層次，在官場中都算是正途出身，與通過恩蔭、捐納等雜途出身的官員相比，更為世人所重。原來貢士們經殿試之后，及第者皆賜出身，稱之為進士。且分為三個等級：一甲3人，狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干，賜進士出身；三甲進士，賜同進士出身。世人統稱錄取者為“進士”。又因為宋代以后，天子經常親自在殿試中策問進士，以杜絕主考大臣們與新科錄取的進士們結為師生關系，將用人權牢牢控制在天子手中，所以時人又將進士們稱作“天子門生”。因為進士為讀書人中的翹楚，朝廷對進士群體的文采、書法要求都非常嚴格。實事求是地講，進士出身的官員，文章、書法都堪稱雙絕，不僅在當時名動一方，更足以藏之名山，流傳于后世，所以以“澹墨傳芳”四字來形容進士們的書法、文章，也是實至名歸的。明代，進士的地位達到了歷史上的最高點。不僅一中進士就可以馬上做官，而且在明朝中前期通常可以以五品官銜直接入仕，起步相當高。

科第坊南面的大額坊上題字為“明經”，小額坊上題字為“宮墻脫穎”。明經，科舉制度中選拔官員的考試科目，肇始于漢武帝時期，被推舉者須明習經學，故以“明經”為名，屬于特科考試。因為漢武帝獨尊儒學，所以經學在漢代占有獨特的政治地位，眾多名臣皆以“明經”而入仕。其后重經之風一直延續到隋唐時期，唐代科舉以詩賦取士謂之“進士”，以經義取士謂之“明經”。但是唐人認為明經舉子“比來相承，唯務習帖，至于義理，少有能通”，而進士“幼能就學，皆誦當代之詩；長而博文，不越諸家之集。”故在唐人心目中，明經科的地位不如進士科，俗語“三十老明經，五十少進士”說的就是這個事情。唐代的“明經”科考試有三場：第一場帖經，第二場試義，第三場試時務策，以通經比例決定等第。但是不論如何，“明經”科考試，為儒生進入仕途提供了特定的渠道，亦為國家選拔了不少有真才實學的人才，以“明經”而入仕者，品秩雖低，多居下僚，然亦需人宮朝見天子，陛辭之后，方可赴任，故小額坊題字為“宮墻脫穎”。及至明清，“明經”更作為貢生的別稱。

科第坊北面的大額坊上題字為“封翁”，小額坊上題字為“龍章寵赫”。封翁，古代對被蔭封的長者的尊稱，封者，封典也；翁者，尊翁也，通俗的講就是封建時代因子孫顯貴而受到朝廷封典的人。封翁屬于古代恩蔭制的一種，指的是家族之中的后輩子孫若能做到七品以上的正官（或五品以上的佐官），且政績卓著，便可以請求朝廷依據禮法及自身品第賜予其布衣身份的祖父或父親以相應的榮譽散官職銜，如光祿大夫、資政大夫、太中大夫、朝議大夫等，清代官場小說《儒林外史》第八回：“不日高科鼎甲，老先生正好做封翁享福了。”講的就是此事。這種制度屬于中國古代恩蔭制度的重要組成部分，查《山西通志·選舉·封贈表》：“任子起自漢，封贈起自唐。……明初定封贈祖父之制，皆如其子孫之官。公侯侯伯，一品官三代；二品、三品二代；四品至七品一代。生者為封，死者為贈。父子俱有官，父從本身之封；兄弟俱有官，其祖父之封，從其大者，而以其小者推恩及伯叔、外祖；兄弟官相同，其祖父封從其先。……”皇帝通過封贈制度來籠絡人心，獲得臣下的效忠；官僚們則通過封贈制度來光耀門楣，贏得父祖的歡心；封贈制度，使得官員們的父親、祖翁、伯叔、外祖等親人，可以通過恩蔭的方式，從白丁一躍成為朝廷散官，步入士紳階層，可以說這是一種雙贏的政治制度，皇恩浩蕩，施恩及彼，對受到實惠的官員來說，又豈是“龍章寵赫”可以概括的？

太祖遠慮

如此精美壯觀，內涵豐富，歷史久遠的科第坊之所以能落戶在翼城，而眾多鄰近的兄弟縣市卻沒有，這其中包含著一個優美的歷史故事，而故事的兩位主人公則是英明神武的明代開國皇帝朱元璋與翼城籍的一位富有傳奇色彩的大臣高翀。高翀，字騰霄，山西布政司平陽府翼城縣人，祖居潭村里（今唐興鎮潭村），洪武辛丑鄉薦，洪武十八年（1385年）乙丑科進士，授官刑部主事（正六品），后升郎中（正五品）。此人不僅博聞強記，熟悉法律典章，而且居官清約，不異寒素。一日太祖朱元璋微服私訪，路過其家，發現刑部郎中高翀的家里不僅陳設簡單，遠離奢華，而且高獅的妻子穿著樸素，正在埋頭紡織，與一般的農婦無異，絲毫沒有高官夫人的矯揉造作。這一發現使得朱元璋龍顏大悅，認定高猻是個勤儉稱職的廉政官員，堪為舉朝官員的楷模。第二天早朝，朱元璋當著文武百官的面，賜予大量絲綢給高翀，以表彰高翀的清廉。經此表彰，高翀更是感君恩之隆，操守愈佳。洪武二十一年，高翀卒于任所，朱元璋倍感惋惜，賜祭、葬，同時，為了表示對高翀的懷念，下令地方有司在高翀的籍貫所在地建科第坊一座，當時京官四品以上的寺卿、部堂或翰林、詹事府職官方可享受此等待遇，而高翀以五品郎中而獲得這份哀榮，在當時堪稱奇譚。

原來因為明太祖朱元璋出身貧賤低微，元末明初很多文人士大夫都不樂意與之合作。為了選拔官員，朱元璋費了很大的心思，不但在中央設立國子監，為大明帝國培養后備干部，而且親自征召一些文士來朝廷做官，此外還強制地方官員薦舉人才，“朱元璋嘗命吏部訪求天下賢才，諭之曰：世有賢才，國之寶也，古之圣王，恒汲汲以求賢，蓋賢才不備，不足以為治。鴻鵠之能遠舉者，為其有羽翼也；蛟龍之能騰躍者，為其有麟鬃也；人君之能致治者，為其有賢人而為之輔也。今山林之士，豈無德行文藝之可稱者？宜令有司采舉，備禮遣送至京，朕將任用之，以圖致治。”高翀就是在這樣一個大背景下考中進士，以賢才的身份走進朱元璋的視線中的。

加上朱元璋幼年時貧困無依，既曾出家為僧，也曾沿街乞討，飽嘗了世間滄桑，故對基層百姓的困苦有很深的體會，登基之后，絲毫不改農民皇帝的本色，崇尚節儉，反對奢華。而隨著政局的穩定和經濟的恢復，當初隨從朱元璋打江山的一幫文臣武將，文如太師李善長，武如大將軍藍玉全都奢華享受起來，在這種情況下，勤儉節儉，廉政稱職的高翀雖然僅僅是個五品郎中，但是依然給朱元璋留下了極佳的政治印象，成為洪武朝廉政的典型。風云際會，君臣相知，一心想要謀求大明帝國長治久安的朱元璋給翼城留下了一座科第旌節坊，或許懷念高翀是次要的，重要的是依靠科舉考試選拔出大批聽命于己的賢才，以擴大統治基礎，擺脫功臣勛戚集團對朝政的影響，對皇權獨尊的威脅，這個才是更深層次的意義。

文脈綿長

地方官府遵照朱元璋的圣旨，于翼城唐代文廟舊址前建起了一座巍峨壯麗的科第坊，以旌表前人功名。然而歷史總是神奇的，不管朱元璋下令建科第坊的初衷是什么，這座壯美、神奇的科第坊給翼城士子帶來了出奇的好運，并且成為了翼城氣運文脈的象征。有明一代，翼城共考中高獅、葉林、續曼、史學遷等22位進士，考中喬巖、常貞、王敏、吳廷瓚等96位舉人，考中薛良桂、段美、賈允恭、王斌等16位武舉人。

明清易代，飽經戰火的翼城社會、經濟發展大受影響，但是文脈不頹，反而更加興盛，清代共考中王廷諫、上官鑒、張鳳起、石家紹等43位進士，考中上官鋐、李生桂、孔傳泗、范宏文等10位武進士，考中常淑程、師學先、王士亨、秦大章等114位舉人，考中董任、王世隆、呂殆、上官涵等56位武舉人。

而據專家考證，明清時期山西各縣平均能考中12個進士，唯獨翼城考中了65個進士，及第率遠高于平均水平，冠絕一方，古語云：河山環繞，風氣來凝，從來科第蟬聯，實由地靈鐘異。這也從一個側面反映了翼城士子們的勤奮好學，科第坊對翼城文風的護佑，以及唐堯故地、三晉源頭這塊土地的卓越與不凡。

然歲月浸遠，風雨剝蝕，構件頹圮，形跡盡湮，文獻無征，有識共惜，于是乎在明萬歷四十一年（1613年），清康熙十五年（1676年），民國十四年（1925年），故鄉父老士紳們傾囊出資對這座護佑鄉梓文脈，堪稱故土地表的科第坊進行了數次重修。2009年，山西省政府下拔專項資金，聘請省內知名的古建筑修復專家對翼城木牌坊進行了專項維修，在加固柱身、修繕衰朽的部件的同時、對部分繪畫和漆面也進行了專業修復，以敬天應人，傳承文明，壯一方文物之觀，受百世培植之福！