日本傳統文化傳承思考
——以宮崎駿動畫為例

于 飛

（大連外國語大學，遼寧 大連 116044）

日本傳統文化傳承思考
——以宮崎駿動畫為例

于 飛

（大連外國語大學，遼寧 大連 116044）

日本是一個積極重視傳統文化傳承的國家。歷來將傳統文化視為國家的“軟實力”并大力加以弘揚至今。與此同時，日本還是一個動漫業非常發達的國家，在全球動漫市場占有非同尋常的地位。并且，日本動漫最大的“亮點”，便在于日本人以動漫為載體，通過動漫進行傳統文化的傳承。比如，宮崎駿的動畫作品，就是運用動漫對傳統文化進行傳承的典型實例。

傳統文化；傳承；宮崎駿動畫

日本是一個對傳統文化高度尊重，并重視對傳統文化大力進行傳承和弘揚的國家。即使明治維新以來，特別是二戰結束之后，日本社會受到西方文明的沖擊，但其傳統文化的血脈始終沒有斷過。與此同時，日本還是一個動漫業非常發達的國家，動漫成為日本文化產業的重要組成部分之一。不少優秀的日本動漫作品被出口到全世界而廣泛流傳。運用動漫為載體來傳承和弘揚傳統文化，是日本動漫的一大特點。宮崎駿的動畫作品一直在日本動漫界享有較高的地位。通過宮崎駿的動畫作品，我們可以從中了解到日本人是怎樣通過動漫這種形式，來積極有效地傳承傳統文化的。

一、宮崎駿簡介

1941年1月5日出生于東京都文京區的宮崎駿，可以說是日本動漫界的知名人物，兼有動畫師、制作人、漫畫家、動畫導演、編劇等多重身份。早在他高三時，由于日本史上第一部彩色動畫長片《白蛇傳》上映，使他對動漫逐漸開始產生興趣。從東京學習院大學政治經濟部畢業以來，宮崎駿于1963年開始涉足動漫產業，并供職于東映動畫公司。他是一位多面手式的人物。在半個多世紀的動漫生涯中，他一共創作了各類動畫、圖本、對談集、水彩畫集、封面插畫、設計作品及動漫音樂作品達上百部。共先后獲第87屆奧斯卡金像獎終身成就獎、 第62屆威尼斯電影節“榮譽金獅獎”、1994年度日本漫畫家協會獎等許多獎項。其動漫作品《起風了》《千與千尋》《懸崖上的金魚公主》《龍貓》等，先后榮獲2003、2010、2014年度安妮獎、1988年度最佳導演獎等多種獎項。

宮崎駿在國際動漫界的巨大影響力可以說是非凡的。宮崎駿動畫電影細膩的手繪風格純凈而美麗，可以給觀眾帶來巨大的視覺享受；宮崎駿動畫所講述的一個個溫暖的故事奇幻而美好，可以給觀眾帶來豐富的精神享受；更重要的是，宮崎駿動畫作品中所包含和傳遞的人文思想更可以給人以精神上的洗滌和啟迪，引人深思，意義深遠[1]。

二、日本文化的特色

日本與中國、韓國同屬儒家文化圈。早在兩千多年前，日本便有了關于傳統文化的考據。目前針對日本文化比較流行的一種說法是，日本人心里認可和承認任何先進和優越的文化，并不斷地學習和吸收這些優秀文化的精髓，聯賽擴展和豐富自身的文化[2]。一方面對自己本民族文化傳統的精髓加以發揚光大，另一方面不斷地對外來文明的優秀成分加以轉化吸收，便形成了日本文化的特色。日本人對于傳統文化的高度重視和大力弘揚也是舉世公認的。其傳統文化的血脈一直都沒有中斷過。即使明治維新以來，特別是二戰結束之后，日本社會受到西方文明的沖擊，但傳統文化在日本人心目中的地位仍然始終沒有動搖過。日本人從小學到大學都要接受完整的、系統性的傳統文化教育，日本人的生活中處處充滿著血濃于水的傳統文化元素。一般來講，日本文化具有如下幾個特色：

（一）武士道和茶道文化

武士道精神由義、勇、仁、禮、誠、名、忠、克八大部分組成。是日本民族文化的核心。它的精要在于日本人以強調為主君不怕死、不惜命的覺悟為根本的“忠君”思想。而茶道則體現了日本人日常生活中注重品味的一面。它是在“日常茶飯事”的基礎上發展起來的由傳統禮節并將宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐，衍生出的特殊文化。通過茶會中的一系列富有節奏感與飄逸感的儀式，來學習茶禮，陶冶性情，表達出日本人的審美觀。

（二）神道教文化

神道教是日本的主流宗教信仰。它主張“天地萬物皆為神”，自然界的山川、森林、太陽、火、雷、動物，乃至祖先的靈等都成為日本人祭祀崇拜的對象，并由此產生了有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太陽神等。日本人一出生下來就要參加神道教的各種儀式。在日本，人們在每月一日和十五日或是祭日至神社進行參拜。可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。新生兒出生后30～100天內需參拜保護神，3、5、7歲的兒童則于11月15日七五三節參拜神社。

（三）注重禮節和尊卑秩序

受儒家學說的影響，日本人十分注重“禮”文化。在家庭生活和社會交往中敬老愛幼，在工作單位中尊重上級和前輩，這在日本人看來是理所當然的。對尊卑秩序的推崇，造就了日本社會等級森嚴的形態，也造就了人處處講究禮法、謙恭禮讓的特質。這不僅體現在日本人的社會生活中，而且在日語中復雜的敬語和自謙語系統中便可見一斑。

（四）森林文化

在日本，森林覆蓋率接近百分之九十，其中一大半都是天然森林。受森林的熏陶，日本人對于森林有一種特殊的敬畏和崇拜，認為森林是一個高度神圣不可侵犯的地方。因此演化為日本社會獨特的義禮觀——情意世界的報恩觀念。在日本人的思想觀念里，人死后會魂歸大自然，大自然是萬物的庇護神。所以，從某種意義來說，森林是日本文化的終極根源所在。

森林文化也使日本人極其注重環境保護。所以日本在環境保護方面一直走在世界前列。尤其是，日本社會對于森林的保護，使日本的絕大多數自然森林都未遭破壞。

三、宮崎駿動畫的中體現的傳統文化元素

（一）對環保的推崇

在宮崎駿大量的動漫及其電影化作品當中，通過對美術手法的合理運用，營造出了一種為世人所向往的自然之美以及對大自然的不懈追求精神[3]。而對環保的推崇，也體現在他的許多動漫作品中。這不能不說是他受到日本“森林文化”的影響使然。在1950年代，日本社會曾經走過一段片面追求經濟效益而破壞自然環境的彎路。這也一度給日本社會帶來了嚴重的危機。尤其是水俁病的流行，更是使人飽嘗了環境破壞的惡果。為此，從1960年代起，便不斷有有識之士呼吁要修復自然環境，重視環境保護。受到這股思潮影響，宮崎駿從1970年代起，便從自己的成名作《風之谷》開始，有意地在自己的動漫作品里，深刻地體現出對環境危機的思索和對環境保護的呼吁。后來的《幽靈公主》《天空之城》等作品，無不體現出作者對環境污染、資源枯竭的焦慮，倡導人類能將環境保護與經濟建設同步，保護人類大眾賴以生存的共同家園。

（二）對成長的關注

宮崎駿向來十分關注人類成長，這也體現在他的動漫作品中。他選取的創作角度是一個人一生中最容易感到迷茫的時期——青少年時期。比如《側耳傾聽》《歲月的童話》《千與千尋》等，都選取了青少年成長中的若干個片段，一方面描述了青少年成長中的心路歷程，另一方面引發人們對于青少年成長的深刻思考，觸及到每個青少年在成長過程中不得不思索的一個問題：我是誰？我人生的價值是什么？他希望通過他的動漫作品，引發全社會都去關注青少年的成長問題，引導青少年健康成長。

（三）對戰爭的反思與對和平的呼吁

雖然宮崎駿屬于“戰后的一代”，本身并沒有經歷過殘酷的戰爭，但他的父輩卻是從殘酷的二戰時期走過的。目睹了戰爭給日本人民和全世界帶來的災難，使絕大多數老一輩的日本人早已厭倦了戰爭，不希望戰爭再度發生。然而，由于戰爭早已給他們心里留下了陰影，使他們不愿去過多地回憶戰爭。此時，對戰爭的反思及對和平的呼吁，就要由他們的后代來完成了。宮崎駿在其《紅豬》《平成貍合戰》《再見，螢火蟲》等作品中，都通過戰爭為背景，深刻地貫穿了他對戰爭的厭倦、對日本在20世紀初期好戰思潮的反思和對人類和平的呼吁。

四、結束語

對傳統文化的推崇和傳承，使大和民族一直保持著本民族的文化特色和獨有的民族性格。而日本動漫的高度發達使之成為世界動漫史上具有濃墨重彩的一筆。崇尚傳統文化的日本人，將動漫產業和傳統文化有機地結合于一體，創造出了很多體現出濃厚傳統文化背景的動漫作品。宮崎駿就是這樣一位以傳承傳統文化為己任的動漫界人物。在他的許多動漫作品中，有的體現了對環保的推崇，有的體現了對青少年成長的關注，有的體現了對戰爭的反思和對和平的呼吁。可以說，是傳統文化的土壤滋養了宮崎駿的動漫創作靈感，使他妙筆生花，創作出了大量優秀的動漫作品。日本社會通過動漫為載體來傳承傳統文化的做法，對中國在傳承和弘揚傳統文化方面也提供了啟示。

[1]殷俊，馮夏楠.論宮崎駿動畫電影中的人文思想[J].西南民族大學學報，2013（10）：102-106.

[2]呂汝泉.略論中國文化對日本傳統文化的影響[J].湖北經濟學院學報，2014（15）：112-115.

[3]駱浩.淺析宮崎駿動漫電影藝術之美[J].電影文學，2015（20）：98-101.

J904

A

于飛，男，漢族，遼寧大連人，大連外國語大學，副教授，博士，言語教育學。