非遺文化背景下關于現代產品創意設計研究

何凌馨 王 瑋 馮際龍

（南京林業大學，江蘇 南京 210037）

非遺文化背景下關于現代產品創意設計研究

何凌馨 王 瑋 馮際龍

（南京林業大學，江蘇 南京 210037）

非物質文化遺產是對人類社會中一系列以非物質形態存在的，并與人類的生產生活密切相關的事物的統稱。它是人類物質生活和精神生活的綜合呈現，與物質文化遺產相比具有更廣泛的外延和表現形式，比如已經受到聯合國教科文組織保護的江蘇非遺文化遺產：南通的藍染技術、揚州的剪紙等。在呈現空間和表達方式上具有一般物質文化所不能比的靈活性和文化特質性。隨著對非遺文化的重視和應用，在其背景下進行現代產品的創意性設計和研究成了國內外設計思維和方法領域競相追捧的對象，利用非遺文化的精神內涵和呈現形式表達對現代產品的創意性和文化區域性等的思考是相關設計領域全新的課題。本文通過對非遺文化的介紹和代表產品進行案例分析，在實現關于非遺背景下的產品創意性設計研究的想法和可行性上進行了理論追索，并根據國內外相關研究進展確定了將非遺文化的內涵和精神表達融入現代產品設計工作的做法，使對功能性和實用性方面多有表達的現代化產品能在對非遺文化的繼承和發揚上做出新的貢獻，豐富現代產品的設計思維。

非遺文化；現代產品；設計；研究

一、非遺文化下創意產品設計的表達方式

（一）“以人為本”主導的設計思想表達

“以人為本”是設計永恒的主題，也是設計目標的回歸。非遺文化是植根于人類文明之中的一種文化形式，在其概念發展和完善的全過程中都有人的參與和建設，因而非遺文化是人類思想和身體實踐的一種濃縮表達，對于表現一定的習俗或生活方式具有明顯的意義，“以人為本”的思想是非遺文化的要旨之一，因而在結合該思想進行創意產品設計的時候要明確這一思想的主導地位。因為歷史上任何一件產品的發明都是為了滿足人類生產和生活的需要，非遺產品的設計也不僅僅是為了產品本身，而是為了結合其文化背景，達到對產品價值的提升，并同時對非遺文化進行宣揚，為了寄托顧客的情感與價值體驗，因而脫離了實際用戶的創意產品設計只能是概念的堆砌和設計思路的糅合，起不到其作為產品的獨立性與唯一性的作用。作為產品而言，其首要的目標就是實現在人心目中的價值地位，是一個獨立的個體，消費者在一件創意性產品中看到的應不只是其外觀，而更要通過其可以實現的功能和實現形式確定其設計和使用價值，在這一點上，創意本身和設計都無法單獨奏效，產品是其創意的實現而不只是表現。

在21世紀的經濟發展過程中，人性是產品設計強調的一個主要目標，非遺文化中有很多審視人性方面的內容和表達，比如對人的精神和物質需要的分別滿足是實現人類自我需要的兩個根本層面，這一基本理論是符合心理學規律并且經過實踐檢驗的。因而在一些非遺文化主導的產品設計中也需要對人類的需求層次進行滿足，以便實現產品自身的價值。

（二）“回歸自然”為原則的設計表達

非遺文化在地域性和本土性上都有一定的特點，同時，某一種具體的非遺文化往往代表的是其相應地域的文化特性，離開了地域性的非遺文化就仿佛無本之木，無源之水一般。因而在對自然特性的表達上，非遺文化的存在便是自然特性的體現，在根據非遺文化來設計產品的時候，可以運用相應的自然生態概念，比如強調親和力的實木、竹子，以及強調融合力和美感的絲綢織物等。比如江南水鄉的絲綢與絲織工藝，其本身就是一種非遺文化形式，經過商業化的運作和概念的加工，其已經作為特色文化的代表走出國門，在國際市場上完成其自身的文化價值，被國內外消費者譽為“美的源泉”。利用江南絲綢的藝術方法或文化概念進行創意產品的設計可以較充分地實現“回歸自然”的原則，體現自然的美感。設計上崇尚美感的方式應該體現在非遺產品的設計中，由于非遺文化的本土性，其要求在設計應用之中一樣不能脫離大眾，不能完全脫離大眾的審美和要求。

（三）注重“仿生學”的利用

仿生學是基于生物學和技術學相結合的交叉學科，其英文名為Bionics，在現代工程技術和設計學領域，人們逐漸發現了在植物和動物的相關功能上已經超越了人類目前的設計和研究，因為植物和動物在歷經千萬年的進化和演變之后逐漸適應了自然和生態，而且其能力之強和水平之高都是人類目前的設計模仿所難以接近的，因而人類發明了仿生學，試圖通過在生物學和技術領域達成一種解決方案，實現對相關生物學原理的利用和模擬，以便實現在現實生活中所不曾達到的功能，仿生設計在現代產品設計中是一種較為普遍也比較主要的方式，涉及到很多門學科的理論知識，并非單一的學科，其需要設計師在綜合生物學考量的前提下，達到某種功能，并且設計要符合美學考量，使人類設計與自然界達到高度的統一，比如現代汽車造型中流線型的設計，其仿生學設計思路是模仿了在高速奔跑的豹子的身形，因為豹子的奔跑速度超越了同級別和體型的動物，因而除了其運動機能的發達便是其形體的高度流線化，可以最大限度地減少空氣阻力。類似的設計還有中國古代的象形文字和現代的仿生學座椅等。

仿生學設計要求相應的設計在形態上貼近自然狀態，在功能上達到豐富，在結合非遺文化背景進行設計時，要明確設計的思路，仿生學設計一般要求產品要達到某種人類在自然狀態下不能實現的功能或價值，在設計時要充分把握非遺文化的具體形式，比如舞獅子項目，作為中國民間一種傳統的藝術文化形式，其道具中的獅子模仿的是現實中的獅子，既具有形體美也具有真實的效果，使得表演過程極大地還原了其真實狀態，達到對非遺文化形式的保存。

二、非遺文化下創意產品設計的流程研究

（一） 產品的創意設計要求

產品創意設計的關鍵在于設計的創意，目前結合非遺文化形式的產品創意設計可以做到綜合創意性和使用效果的完善，只有達到審美和功能都完善的創意產品才是合格的創意產品，因而在進行基于非遺文化的創意產品設計要注意以下原則。

1.滿足用戶需求

產品設計的最終目的還是要為消費者所用，這是產品設計的功能性考量，因而在設計時要極大地貼合用戶的實際需求。

2.呈現非遺文化的形式要靈活

該要求是對非遺產品創意設計的操作要求，不同的產品要選擇合適的非遺文化元素，如文具采用有中國特色的篆刻藝術、剪紙和書法藝術等進行融合，而家用產品則主要突出其實用意義，可以使用南京云錦織造技藝、中國傳統木構營造技藝的元素對其進行設計，在實現形式和方法上都與文具表現出不同。

3.滿足創意的本質

非遺文化的產品創意設計要達到奇特和創新性，在研究和分析中國或者世界非遺文化形式進行結合設計的時候，不能照抄照搬，要古今結合，不要簡單堆砌，設計是再造的過程，而借鑒只是提升設計品質的一個方面，對于非遺文化設計而言，也是如此。

（二）產品的創意設計原則

以滿足消費者要求和實現自身價值為訴求的產品創意設計是如今創意設計領域的全新思路，因而在進行具體的工作時要把握如下原則。

1.設計創意與用戶需求統一

基于非遺文化的創意產品設計要注重創意性和實用性，前者是其價值的來源，后者是其賴以生存和發展的基本要素。因而這二者都是其設計過程中首要考慮的因素，在設計時要考慮設計創意與用戶需求統一這一原則，以便迎合市場。

2.創意的奇特性與非遺文化的特性相結合

創意性是設計師對其作品的思考與表達，而基于非遺文化進行的產品設計在其進行創意構思之初就要明確非遺文化的文化屬性和相應的表現方式，做到創意性和文化功能的結合是文化創意產品的最終歸宿。

3.通過創意設計要使得用戶的情感愉悅度上升

現代產品設計一般都是消費觀念和眼球經濟的產物，對于一款以銷售和市場為主導的商品，其在迎合消費者的時候主要是對其情感的取悅和需求的滿足，這就要求無論是其整體創意還是造型和所要實現的功能，都應該考慮到使用者的審美與體驗，脫離大眾審美和無法實現讓人眼球一亮的產品是無法贏得客戶青睞的，因而對于創意產品設計而言，其既要注重藝術美還要注意整體的接受程度，否則將會導致設計的失敗。

4.重視細節設計

基于非遺文化的創意產品設計本身要求的要素較多，其不是傳統的設計產品或者是創意表現的單獨呈現，而是在非遺文化模式的框架下進行產品的綜合實現，因而其細節來源較多，而好的產品細節往往體現出設計者對產品的用心和對客戶的關愛，它給人合適與舒服的感覺，好比在溫暖的陽光中坐在沙發里享受時光，但這時候沙發卻發出了惱人的響聲，如此一來，即使這個沙發的外形再完美，體感再舒適也都會因為這些小細節的影響而使得整體感受度下降。

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J54.3

A

本文系江蘇省2016年度大學生實踐創新訓練計劃項目，項目名稱：藏族傳統民俗家具文化的保護與現代化設計研究（項目編號：2016NFUSPITP173）。