引領(lǐng)我們跨越新的偉大征程的強大思想武器
——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新與發(fā)展

柯 健

(中共江西省委黨校經(jīng)濟學(xué)教研部，江西南昌 330003)

黨的十九大報告指出，新時代中國特色社會主義思想堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論的重要組成部分，是全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南[1]。因而學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想，準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵，對于推動當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展、開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)新局面，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是與時俱進的馬克思主義科學(xué)理論。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，舉旗定向、力挽狂瀾、攻堅克難開辟了中國特色社會主義新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時代背景。新時代提出新課題，新課題催生新思想，新思想引領(lǐng)新發(fā)展。習(xí)近平同志以巨大的政治勇氣和理論擔(dān)當(dāng)，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進一步推進了馬克思主義中國化的偉大歷史進程，為當(dāng)代馬克思主義發(fā)展貢獻了中國智慧。新時代中國特色社會主義思想包含十分豐富的內(nèi)容，是一個不斷發(fā)展的馬克思主義科學(xué)理論體系。

(一)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主題就是發(fā)展中國特色社會主義。新時代中國特色社會主義思想是對當(dāng)代中國社會主義建設(shè)及其發(fā)展趨勢進行系統(tǒng)分析、揭示中國社會經(jīng)濟發(fā)展和運行規(guī)律的一門馬克思主義科學(xué)理論體系。發(fā)展始終是中國特色社會主義的主題，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持以馬列主義、毛澤東思想思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)前我國社會主義建設(shè)的偉大實踐，圍繞如何發(fā)展中國特色社會這一中心主線，堅持不忘初心、牢記使命、砥礪奮進提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十九大聚焦于新時代中國特色社會主義這一根本主題，明確提出新時代中國特色社會思想是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，就這一思想體系的中心主題而言，概括起來就是如何正確認識“什么是中國特色社會主義，如何發(fā)展中國特色社會主義”。堅持與發(fā)展中國特色社會主義自然也就構(gòu)成了新時代中國特色社會主義的中心問題。因此，新時代中國特色社會主義思想的主題就是發(fā)展，發(fā)展將是貫穿思想體系的主線。在確立了發(fā)展是新時代中國特色社會主義思想的主題后，需要解決的關(guān)鍵問題就是我們究竟要什么樣的發(fā)展。在我國經(jīng)歷了“快速發(fā)展”和“又好又快發(fā)展”兩個階段后，現(xiàn)已進入實現(xiàn)更均衡和更有效率的發(fā)展的新階段[2]。因此，新時代中國特色社會主義思想首先要解決發(fā)展中國特色社會主義面臨的新矛盾和新問題。新時代中國特色社會主義思想告訴我們：中國特色社會主義進入新的時代，這是對黨和國家發(fā)展新的歷史方位的精辟概括，新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對發(fā)展中國特色社會主義提出了許多新的要求，要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好地推動人的全面發(fā)展和社會的全面進步。

(二)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想揭示了中國特色社會主義發(fā)展的基本規(guī)律。新時代中國特色社會主義思想，是在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下指引我們建設(shè)中國特色社會主義的思想指南，新時代中國特色社會主義思想對中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和理論體系的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的獨特貢獻，確立了中國特色社會主義發(fā)展的科學(xué)方法，完善了新時代中國特色社會主義理論體系的基本架構(gòu)，奠定了新時代中國特色社會主義發(fā)展的理論基石，揭示了新時代中國特色社會主義發(fā)展的基本規(guī)律，形成了以人民為中心的發(fā)展思想，提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、構(gòu)建人類命運共同體等一系列重大理論，這些重大理論成為新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容。新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容是十分豐富，主要包括“兩大布局”和“總體方略”。明確“五位一體”構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)總體布局、“四個全面”形成戰(zhàn)略布局，強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總體方略是要堅定“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是“戰(zhàn)略互補”的關(guān)系，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要素在于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要素是一個有機的整體。

(三)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源自建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。當(dāng)中國特色社會主義進入新時代，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義在實踐上形成了“進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想”治國理政的總體框架。“四個偉大”實踐是新時代中國特色社會主義思想的實踐來源和思想源泉，新時代中國特色社會主義思想又是指導(dǎo)我們建設(shè)中國特色社會主義“四個偉大”實踐的理論指南，是二十一世紀(jì)中國的馬克思主義。新時代中國特色社會主義思想涵蓋了中國特色社會主義基本制度、經(jīng)濟體制、經(jīng)濟發(fā)展和對外開放等各個方面。同時，我們還要清醒地認識到,我國還處在社會主義初級階段，我們對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識和掌握還很不夠，還有許多未知的必然王國。因此，新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容不是凝固不變的，是要隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。具體講，“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。”與此同時，新時代我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史發(fā)展階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的這一基本國情沒有發(fā)生改變，中國是當(dāng)今世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有發(fā)生改變。新時代我國社會主要矛盾的變化，構(gòu)成了中國特色社會主義進入新時代的基本依據(jù)和基本動力，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的邏輯起點。

(四)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是與時俱進的馬克思主義科學(xué)理論。新時代中國特色社會主義思想是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。馬克思主義理論為新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生與發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論、正確的立場或價值觀、完整的理論體系和分析框架以及基本的制度規(guī)范。馬克思主義的指導(dǎo)地位既是在中國社會主義革命和中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中形成，也是新時代我們建設(shè)中國特色社會主義的實踐內(nèi)在要求，只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能使新時代中國特色的社會主義道路在科學(xué)社會主義的旗幟下堅定不移地走下去；同樣，馬克思主義理論也正是在與新時代中國特色社會主義具體實踐相結(jié)合、指導(dǎo)新時代中國特色社會主義的建設(shè)中彰顯出它的強大生命力[3]。新時代中國特色社會主義思想是與時俱進的科學(xué)理論。在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下，中國特色的社會主義建設(shè)實踐每向前推進一步，新時代中國特色社會主義思想就相應(yīng)地向縱深發(fā)展。然而，在馬克思理論研究方法中存在一個深刻的方法論思想，即“人體解剖相對于猴體解剖來說是一把可以借鑒的鑰匙。反過來說，低等動物身上表現(xiàn)出的高等動物的征兆，只有在高等動物本身被認識之后才能理解[4]。”我們認識客觀規(guī)律必須遵循從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的過程，在中國社會主義革命時期，毛澤東認為研究中國戰(zhàn)爭問題也要經(jīng)過這樣的過程：首先研究戰(zhàn)爭的規(guī)律，而后研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，然后再研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律[5]。同樣我們研究社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律來說，同樣也存在著三個層面的規(guī)律：社會主義建設(shè)的規(guī)律；社會經(jīng)濟發(fā)展水平比較落后國家社會主義建設(shè)的規(guī)律；像中國這樣社會經(jīng)濟發(fā)展水平比較落后國家建設(shè)和發(fā)展社會主義的規(guī)律。對于這三個層面規(guī)律的認識，雖然說我們現(xiàn)在掌握得比較充分、了解得比較透徹，但還不能說已經(jīng)完全掌握了，更不能說已經(jīng)窮盡真理。馬克思主義并沒有終極真理，總是在實踐的變化發(fā)展中不斷地提升認識真理的水平[6]。

新時代中國特色社會主義思想，是繼科學(xué)發(fā)展觀之后，馬克思主義中國化的又一個重要理論成果。新時代中國特色社會主義思想與鄧小平理論、“三個代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀之間，既一脈相承，又各具特色。如果說鄧小平理論作為探索中國特色社會主義建設(shè)道路所取得的理論成果而成為中國特色社會主義理論體系的開篇部分的話，那么新時代中國特色社會主義思想就是對鄧小平理論的繼承和發(fā)展；如果說鄧小平提出了怎樣進行中國特色社會主義建設(shè)理論問題的話，那么黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央則是與時俱進，不僅豐富發(fā)展了中國特色社會主義建設(shè)的新理論，而且將中國特色社會主義理論付諸新時代中國特色社會主義建設(shè)的實踐，并取得了令世界矚目的成就。

二、 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對馬克思主義中國化做出了歷史性的貢獻。開辟了當(dāng)代馬克思主義的新境界，實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的又一次飛躍。開辟了中國特色社會主義的新境界，深刻揭示了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。新時代中國特色社會主義思想進一步拓展了傳統(tǒng)馬克思主義理論關(guān)于社會主義發(fā)展道路的理論，提出了新時代中國特色社會主義發(fā)展道路。馬克思認為，世界歷史有其統(tǒng)一性的同時，也存在著極大的差異性和多樣性，由于不發(fā)達國家或非資本主義國家和“資本主義生產(chǎn)是同時存在的東西，所以它能夠不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)的可怕的波折而占有它的一切積極的成果”，從而選擇自己獨特的發(fā)展道路。對此，馬克思還批評了俄國民粹派把他關(guān)于西歐資本主義發(fā)展的歷史概述演繹為“歐洲中心論”的錯誤做法，明確指出：“俄國為了采用機器、輪船、鐵路等等，難道一定要像西方那樣，先經(jīng)過一段很長的機器工業(yè)的孕育期嗎？”[7]然而，為了避免陷入烏托邦，他對未來社會的描述是慎之又慎的，正如他所宣布的，“我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”[8]。因此，馬克思并沒有為包括中國在內(nèi)的選擇走社會主義道路的國家，在跨越“卡夫丁峽谷”之后，提供一套完整的“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的現(xiàn)成答案。中國選擇什么樣的社會主義發(fā)展道路，就迫切需要中國共產(chǎn)黨人從馬克思主義理論和中國社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合上進行科學(xué)探索。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央立足中國的基本國情，依據(jù)時代的發(fā)展變化，提出了一系列適合新時代中國特色的社會主義建設(shè)的理論和論斷。

(一)深化對社會主義本質(zhì)的認識，揭示了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)屬性和根本方向。社會主義本質(zhì)論，是中國特色社會主義的重要基石。在《資本論》中，馬克思通過對資本主義經(jīng)濟矛盾的批判，科學(xué)預(yù)測了未來社會的基本特征：大力發(fā)展生產(chǎn)力，實行自由人聯(lián)合體占有生產(chǎn)資料，取消商品貨幣關(guān)系，人的全面發(fā)展，直接按比例計劃配置社會勞動時間，按勞分配，合理調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，實現(xiàn)社會成員的共同富裕。[9]馬克思對社會主義所作的理論概括，是在一定歷史條件下形成的，難免有歷史的局限性。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央結(jié)合社會主義現(xiàn)實，從最本質(zhì)的角度出發(fā)，指出社會主義就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；社會主義的本質(zhì)要求就是既促進經(jīng)濟的發(fā)展，又促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展；中國社會主義制度的本質(zhì)要求就是維護和實現(xiàn)社會公平和正義；中國特色社會主義的本質(zhì)屬性就是滿足人民不斷增長的美好生活需要。對社會主義本質(zhì)認識的深化，為中國特色社會主義建設(shè)指明了根本方向，引領(lǐng)全黨全國各族人民在中國特色社會主義新時代的偉大征程中始終沿著正確的道路破浪前行。

(二)創(chuàng)新社會主義發(fā)展階段論，揭示了新時代中國特色社會主義的發(fā)展階段和基本任務(wù)。盡管馬克思運用唯物史觀揭示了東方落后民族和國家跨越資本主義發(fā)展階段的道路選擇問題，但對在進入“古代類型的高級形式”之前究竟要經(jīng)歷哪些具體階段，并沒有予以回答。正確認識社會主義的發(fā)展階段，搞清楚社會主義所處的歷史方位及其基本國情，是進行社會主義建設(shè)的基本依據(jù)[11]。黨的十八大以來，我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出了我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)判斷，從根本上解決了我國社會主義建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)實起點問題。在此基礎(chǔ)上，我們黨通過制定和完善中國特色社會主義的基本路線和基本綱領(lǐng)，從總體目標(biāo)、基本目標(biāo)和基本政策等方面，科學(xué)界定了中國特色社會主義建設(shè)的基本任務(wù)，為中國特色社會主義的發(fā)展奠定了可靠的基礎(chǔ)。其總體目標(biāo)是：把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；基本目標(biāo)是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，保證國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟繁榮成果；基本政策是堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅持和完善對外開放，積極參與國際經(jīng)濟合作和競爭。

(三)拓展“生產(chǎn)方式”范疇，揭示了新時代中國特色社會主義的主要矛盾及其轉(zhuǎn)變。把市場經(jīng)濟作為中國特色社會主義經(jīng)濟運行的主要方式，是我們黨的重大理論創(chuàng)新。馬克思對現(xiàn)代社會經(jīng)濟運動規(guī)律的揭示，是建立在生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系原理基礎(chǔ)上的。在該原理中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，作為具有因果性質(zhì)的規(guī)律，必須以在特定方式下進行的生產(chǎn)活動即生產(chǎn)方式作為中介。生產(chǎn)方式使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動不僅具有決定論的色彩，而且具有一定程度的選擇性。一定水平的生產(chǎn)力在以特定方式進行的生產(chǎn)活動中得以應(yīng)用和發(fā)展，也正是這種以特定方式進行的生產(chǎn)活動再生產(chǎn)出人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系。正是由于處于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的“中介”環(huán)節(jié)，生產(chǎn)方式才兼具了一般性、特殊性和個別性[12]。長期以來，我們對馬克思論及的生產(chǎn)方式范疇關(guān)注不夠，特別是對社會主義社會的主要矛盾的認識還停留在人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾上,隨著我國社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，理論認識與實際發(fā)展存在嚴(yán)重的脫節(jié)嚴(yán)重地束縛了我們對社會主義主要矛盾的準(zhǔn)確判斷。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)我國所處的歷史方位及其基本國情，結(jié)束了長期困擾人們認識的束縛，果斷提出了“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。社會主要矛盾化解的好壞，發(fā)展不平衡不充分問題解決的好壞，直接決定了我國能否在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，決定了我國能否決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，決定了全國各族人民能否團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，決定了全體中華兒女能否勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，決定了我國能否日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻。

(四)實現(xiàn)從“革命主題”向“發(fā)展主題”歷史性轉(zhuǎn)換，揭示了新時代中國特色社會主義的發(fā)展動力。如何正確認識革命與發(fā)展的轉(zhuǎn)化關(guān)系，或者說，在完成以消滅剝削、消除階級對立為目的的社會主義革命以后，還要不要革命，采取什么方式革命，馬克思主義經(jīng)典作家并沒有作出明確地回答。馬克思關(guān)于社會主義發(fā)展道路的構(gòu)想是原則性、初步性的，他生前對“后世”不具開藥方之責(zé)，只告訴我們：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動，貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，是一切社會形態(tài)發(fā)展的動力和源泉。恩格斯告戒我們，“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”[13]。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央治國理政五年來，之所以能取得“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”的“極不平凡”成果，在于以一系列創(chuàng)造性的、符合當(dāng)代中國國情的新理念新思想新戰(zhàn)略為“綱”，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。從“五位一體”總體布局到中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的判斷，從用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不但善于運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理指導(dǎo)全面建成小康階段的社會主義實踐，而且不斷對馬克思主義中國化作出一系列創(chuàng)新發(fā)展，使中國特色社會主義的重大理論和思想創(chuàng)新，呈現(xiàn)噴薄而出的局面。

(五) 建構(gòu)超越“生產(chǎn)主義”的現(xiàn)實路徑，揭示了新時代中國特色社會主義的發(fā)展道路。科學(xué)的發(fā)展理念與發(fā)展方式，是中國共產(chǎn)黨對當(dāng)代中國乃至世界各國作出的重大理論貢獻，是馬克思主義中國化最杰出的代表。馬克思極其尖銳地批判了資本主義的價值觀和發(fā)展觀——生產(chǎn)主義。資本主義“生產(chǎn)只為資本而生產(chǎn)，而不是反過來生產(chǎn)資料只是生產(chǎn)者社會的生活過程不斷擴大的手段”，這種以拋棄人的主體發(fā)展，以及人與社會、自然的和諧發(fā)展為代價的生產(chǎn)方式，終究要被“炸毀”。自由王國只存在于真正的物質(zhì)生產(chǎn)的“彼岸”，那里“生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機會，這樣，生產(chǎn)勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動就從一種負擔(dān)變成一種快樂。”[14]人們“將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換。”[15]盡管馬克思意在告訴我們，真正的物質(zhì)生產(chǎn)的“彼岸”在于實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一，但并沒有為我們提供超越“生產(chǎn)主義”的具體現(xiàn)實路徑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷破解什么是中國特色社會主義、為什么發(fā)展中國特色社會主義、怎樣發(fā)展中國特色社會主義的重大問題，提出了關(guān)于中國特色社會主義進入新時代的重大政治判斷，這是對黨和國家發(fā)展歷史方位的精辟概括，是一項關(guān)系全局的戰(zhàn)略考量，標(biāo)志著黨和國家事業(yè)站到了新的歷史起點上，凸顯了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。中國特色社會主義進入新時代的主要內(nèi)涵，體現(xiàn)為今天中國正前所未有地走近世界舞臺中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；還體現(xiàn)為中國特色社會主義不僅在中國取得了偉大成功，而且向全世界展現(xiàn)出了強大生命力。從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，既是一代又一代共產(chǎn)黨人和中國人民的初心和愿景，也是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)歷史發(fā)展新形勢，抓住時代發(fā)展新機遇，不忘初心、砥礪奮進，著力推進新發(fā)展理念、對什么是中國特色社會主義、為什么發(fā)展中國特色社會主義、怎樣發(fā)展中國特色社會主義、發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進行了富有創(chuàng)造性的探索并取得了豐碩理論成果，深化和豐富了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，使我們黨對發(fā)展問題的認識達到了新的高度，從而把中國特色社會主義理論推向新的發(fā)展階段，為馬克思主義寶庫添加了新財富。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是引領(lǐng)我們跨越新的偉大征程的強大思想武器

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我們黨在新的歷史方位下作出的一次重要選擇，也是中國特色社會主義發(fā)展的必然選擇。當(dāng)我國社會主義事業(yè)發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化的條件下，客觀上需要黨的指導(dǎo)思想實現(xiàn)新的重大理論創(chuàng)新和思想引領(lǐng)。由于黨的十八大以來的五年，中國特色社會主義取得了全方位的、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次的、根本性的變革。全方位、開創(chuàng)性成就，為新時代中國特色社會主義的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)；深層次、根本性變革，為新時代中國特色社會主義樹立了嶄新的面貌，五年來歷史性的重大變革和歷史性的成就推動著中國特色社會主義進入了新時代。新的歷史方位、新的使命擔(dān)當(dāng)、新的時代特征，必然地要求新理論新思想的來引領(lǐng)。

(一)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是反映時代要求的當(dāng)代中國馬克思主義。新時代中國特色社會主義思想是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，集中體現(xiàn)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和根本要求。馬克思主義理論為新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生與發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論、正確的立場或價值觀、完整的理論體系和分析框架以及基本的制度規(guī)范。馬克思主義的指導(dǎo)地位既是在中國社會主義革命和中國特色社會主義建設(shè)的歷史上形成的，也是建設(shè)中國特色社會主義的實踐所要求的，只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能使中國特色的社會主義道路在科學(xué)社會主義的旗幟下堅定不移地走下去。新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”[16]。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)并不是要堅持其中的某一個具體的觀點或結(jié)論，而是要堅持馬克思主義的立場和方法論原則，并以此為指導(dǎo)研究新時代中國的具體情況，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。把馬克思主義基本理論與中國具體實踐相結(jié)合，建設(shè)中國特色的社會主義，是新時代中國特色社會主義思想的特有主題、活的靈魂和不竭的源泉。新時代中國特色社會主義思想集中體現(xiàn)了中國特色社會主義建設(shè)的光輝歷史、系統(tǒng)經(jīng)驗和豐富的實踐，它繼承了科學(xué)社會主義的基本理論，又反映了中國特色社會主義建設(shè)新的偉大實踐，不斷推動著馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展需要正確借鑒并廣泛吸收一切人類文明優(yōu)秀成果，兼容并包，博采眾長。但必須注意的是，現(xiàn)代西方資本主義的發(fā)展理論具有二重性：一方面，它反映了現(xiàn)代化大生產(chǎn)和發(fā)達市場經(jīng)濟國家經(jīng)濟運行的一些一般規(guī)律，另一方面它具有濃厚的意識形態(tài)色彩，反映了發(fā)達資本主義特殊的歷史條件、價值體系和利益要求。因此，對于西方資本主義的發(fā)展理論我們絕不能照搬照抄，而必須從中國實際出發(fā)科學(xué)地借鑒和吸收。新時代中國特色的社會主義思想只能是以馬克思主義為指導(dǎo)的，反映中國特色社會主義發(fā)展實踐并為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)的，堅持面向廣大人民群眾的根本利益，正確借鑒并廣泛吸收西方理論以及一切人類文明優(yōu)秀成果的，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的科學(xué)理論。

(二)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是發(fā)展中國特色社會主義的行動指南。新時代中國特色社會主義思想，是對包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的重大戰(zhàn)略思想進一步的發(fā)展而形成的科學(xué)理論體系。它高度地概括了新的歷史方位下中國特色社會主義基本制度、經(jīng)濟體制、經(jīng)濟發(fā)展和對外開放等各個方面，系統(tǒng)地回答了發(fā)展不平衡發(fā)展不充分的現(xiàn)代中國如何進行中國特色社會主義建設(shè)的一系列理論問題和實踐問題。黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持不斷理論創(chuàng)新，站在歷史的高度科學(xué)地回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、方展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保障等一系列基本問題，為中國特色社會主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵。這一思想體系包括以下內(nèi)容。(1)“八個明確”：明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)；明確新時代我國社會主要矛盾；明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局，強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)；明確全面推進依法治國總目標(biāo)；明確黨在新時代的強軍目標(biāo)；明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。(2)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略“十四條”：堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；堅持以人民為中心；堅持全面深化改革；堅持新發(fā)展理念；堅持人民當(dāng)家作主；堅持全面依法治國；堅持社會主義核心價值體系；堅持在發(fā)展中保障和改善民生；堅持人與自然和諧共生；堅持總體國家安全觀；堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)；堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一；堅持推動構(gòu)建人類命運共同體；堅持全面從嚴(yán)治黨。

(三)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了中國特色社會主義的新篇章。新時代中國特色社會主義思想面向新世紀(jì)，著眼當(dāng)代世界的新變化和當(dāng)代中國的新發(fā)展，在堅持發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上進一步深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，實現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的與時俱進。新時代中國特色社會主義思想順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟全球化、科技信息化的發(fā)展潮流，順應(yīng)國內(nèi)、國際經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，將發(fā)展中國特色社會主義作為根本出發(fā)點，進一步拓寬了中國特色社會主義建設(shè)的視野，引領(lǐng)我們開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)的新局面。新時代中國特色社會主義思想，堅持以鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握進入新世紀(jì)新階段后的世界大勢和我國的經(jīng)濟發(fā)展變化，順應(yīng)人民過上美好生活的新期待，提出“中國經(jīng)濟由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”新論斷，形成了一系列富有獨創(chuàng)性的理論成果。新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新意義在于，它既積極借鑒當(dāng)今世界各國科學(xué)的發(fā)展理念，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，又一切從中國實際出發(fā)，對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律作出了新的科學(xué)揭示；既繼承了我們黨關(guān)于發(fā)展中國特色社會主義的重要思想，又結(jié)合新的時代特點和實踐要求，用新的思想觀點回答了中國特色社會主義實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展中國特色社會主義的重大問題，它是馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論與當(dāng)代中國具體實踐相結(jié)合的典范。

(四)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)中國特色社會主義的新征程。中國特色社會主義進入新時代，我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍。著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉奮斗目標(biāo)，正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章。啟航全面建成社會主義現(xiàn)代化國家新目標(biāo)，這是我們黨走出歷史周期律，達到長治久安、再攀高峰、再創(chuàng)輝煌新的長征，也是我們黨為民族復(fù)興履行使命、向中國人民兌現(xiàn)承諾新的長征。”從十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，是實現(xiàn)第一個百年目標(biāo)沖刺階段，是實現(xiàn)小康社會的決勝階段。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，第二個百年目標(biāo)全面開局起步，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的開端，這前后兩個關(guān)鍵階段的領(lǐng)航者均是以習(xí)近平同志為核心的黨中央。實現(xiàn)人民對美好生活向往的奮斗目標(biāo)，是我們黨對中華民族偉大復(fù)興的巨大歷史貢獻。

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利(單行本)[M].北京：人民出版社出版,2017:10.

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)論述摘編[M].北京：中共中央文獻出版社,2017:236.

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[11] 鄧小平.社會主義的中國誰也動搖不了.鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社,1993:228.

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