以呼格吉勒圖案為視角看我國刑事司法公正

朱廣冉

鄭州大學法學院，河南 鄭州 450001

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以呼格吉勒圖案為視角看我國刑事司法公正

朱廣冉

鄭州大學法學院，河南 鄭州 450001

“呼格吉勒圖案”最終以宣告呼格吉勒圖無罪而告終結，但是該案所產生的影響卻是巨大的，司法的公正性遭到了質疑。不得不說，正式司法人員落后的偵查理念、非法的偵查手段等因素才造成了這起跨世紀的冤假錯案。而冤假錯案的解決，不僅需要相應的法律制度的完善，同時也需要公、檢、法三方的緊密配合與相互制約。

冤案；司法公正

一、“呼格吉勒圖案”

(一)案情簡介

1996年4月9日，呼格吉勒圖與同事發現被害人死于公廁后報案，之后被指控犯故意殺人罪、流氓罪；同年五月，一審判決殺人罪和流氓罪，決定執行死刑；呼格吉勒圖上訴后被駁回，維持原判；同年6月10日被執行死刑。“從案發到執行死刑，只隔了62天。”[1]2005年真兇落網；2014年12月15日，再審宣告呼格吉勒圖無罪。

(二)疑點重重

“從事后各方披露的情況看，呼格吉勒圖案的證據瑕疵或漏洞是顯而易見的。”[2]首先，從案發當日到呼格吉勒圖被執行死刑，僅僅62天，依照當時的偵查水平，在重要物證缺失的情況下，62天能否將案件真實審理清楚。其次，有拷問的跡象，這表明了呼格吉勒圖案在審訊過程中，存在非法取證的問題，由此所得的證據不可被作為合法證據使用。而在本案中，非法取證所得的被告人坦白證詞卻被作為定罪的主要證據。再次，精斑作為本案的重要證據，先是沒有與呼格吉勒圖的精液進行對比，后又神秘失蹤。

關于重審的原因：一是原審被告人的供述與尸檢報告不相符；二是血液檢測后的血型匹配并不能說明二者是同一人的血液；三是有罪供述不穩定，先后出現翻供的情形，說明了事實不清。

二、冤案的成因

(一)由供到證得偵查模式

“任何冤假錯案的產生都首先由于偵查偏差。”[3]偵查的過程中，有兩種模式：由供到證和由證到供。由證到供的偵查模式的特點是取證在前，抓人在后。并且當實施抓捕的時候，主要證據基本已經完備，當犯罪嫌疑人被抓捕歸案之后，需要的往往是求證犯罪嫌疑人的供述是否與之前搜集到的證據相吻合。這樣的偵查方式有利有弊，優點是沒有偵查人員先入為主的有罪推定意識，在偵查過程中能夠保證偵查的公正性和客觀性。并且也有利于保證當事人的權利。但是這種偵查方式成本較高，開展工作也較為困難。而由供到證的偵查模式是指，偵查人員在獲悉犯罪事實發生之后就開始搜捕犯罪嫌疑人，千方百計的將嫌疑人緝拿歸案之后就開始竭盡全力獲得嫌疑人的口供，之后再搜集與嫌疑人口供相匹配的證據。這種偵查模式相對于前者，雖然在成本上有所減少而且也相對容易，但是卻使得偵查人員在收集證據之前就產生了先入為主的有罪推定，認為犯罪嫌疑人就是犯罪事實的實施者，那么在后期的收集證據過程中就會刻意收集有罪證據而忽視無罪證據。由于成本和難度上的優勢，在偵查機關進行偵查活動的時候往往偏愛由供到證的偵查模式，這樣就節省了破案的時間，但也衍生出了許多問題，比如口供中心主義。口供中心主義就是先收集犯罪嫌疑人的口供，再依照該口供來尋找與之相對應的其他證據。口供主義對于犯罪嫌疑人的依賴過于強烈，完全依照該口供進行辦案。但是過于依賴口供就會忽略其他的證據取得。而且，對口供的過分追求就不可避免的造成辦案人員求證心切，以至于會產生刑訊逼供的現象。并且，一旦犯罪嫌疑人做出供述之后，在辦案人員的內心中就會形成一種先入為主的確信，這種先入為主的意識使得他們依照口供去收集能夠印證所謂該犯罪嫌疑人犯罪事實的證據。在呼格吉勒圖案中，辦案人員對其口供的過分依賴，導致了辦案人員不深入現場排查，以呼格吉勒圖的口供作為主要證據，忽略了其他證據的重要性。

(二)利益驅動下的限期破案

一旦某地出現大案要案，相關領導就會要求偵查機關限期破案，誠然，這起到了安撫民眾的作用，并且也體現了黨和領導對于社會重大問題以及人民群眾切身問題的關切態度，但是這是不符合規律的。并且這種限期破案的理念給辦案的偵查人員帶來了巨大的壓力，因為限期破案的期限一般都很短，而任何時期的偵查技術都是有局限性的，在社會實踐中不可能超越既有的技術條件，因而破案期限和偵查水平之間是存在矛盾方面的。“毫無疑問，與獎懲和晉升相聯系的‘限期破案’可以激勵偵查人員的主觀積極性。”[4]然而，這種利益驅使下的限期破案，雖然可以在一定程度上調動廣大偵查人員的積極性和主動性，有利于調動人力物力進行集中辦案，但是弊端也是顯而易見的，例如破案期限過短，就會造成為了破案不擇手段的問題。在呼格吉勒圖案件中，僅僅62天的時間就決定了一個人的生死，而且是在事實證據不確實的情況下。所獲取的證據主要就是呼格吉勒圖的口供，而呼格吉勒圖指甲里的血液殘留，公安機關提取的尸體內的精斑，都未進行仔細的甄別。這就是限期破案帶來的負面影響，有時候這種影響甚至是致命的，會成為冤假錯案的直接來源。

(三)先入為主的有罪推定

按照我國以往的辦案方式，偵查人員一旦確定了犯罪嫌疑人，就要進行審訊，目的是取得嫌疑人供人的口供。而偵查人員一旦進行審訊，其實在內心就已經認為該嫌疑人是罪犯。這種先入為主的內心想法就會使得偵查人員向迫使嫌疑人認罪的方向發展。這就可能產生疑案，也即偵查人員不能確定該證據的證明能力或者不能確定該證據是否是與案情相符的證據。可能會有兩種情況：一種是錯放了壞人，另一種是冤枉了好人。于是辦案人員就必須在錯判好人和放走壞人之間選擇。而人們在心理上極不愿意讓有罪之人逍遙法外的。這就造成了辦案人員一方面堅信嫌疑人就是罪犯，另一方面為了防止社會損害有可能進一步受到損害而對嫌疑人進行有罪推定。在呼格吉勒圖案中，當偵查機關確定呼格吉勒圖為犯罪嫌疑人之后，其實在內心已經把呼格吉勒圖當做了罪犯，并且在限期破案的壓力之下，也只能把他當做罪犯。以至于后來盡管有許多存疑的證據，甚至是可以起到翻案作用的證據，例如尸體內的精斑，指甲內的血液殘留等，都被有意無意的忽視了。然而，忽視了疑罪從無，就大大增加了冤假錯案出現的概率。

(四)公、檢、法機關之間的制約不足

公、檢、法相互配合，才能共同完成案件的訴訟，并且保證質量，保障案件的公正性和司法的權威性，從而保障人民的切身利益。然而，現實情況是：作為第一個步驟的偵查環節被當做了“中心”環節，而起訴環節和審判環節往往被虛化，也就是淪為了偵查環節的檢驗機構和重復機構。“這反映當下我國刑事司法制度的一大缺陷，即公、檢、法三機關‘配合有余、制約不足’。”[5]在以“偵查為中心”的訴訟模式之下，偵查后的卷宗就成為了檢察院提起訴訟的主要依據，也成為了法院判案的主要依據。呼格吉勒圖案也是如此，當偵查人員將偵查之后的卷宗和筆錄交給檢察院時，檢察機關也僅僅是起到了復核筆錄的作用，并沒有起到其應有的作用。

三、如何防范冤假錯案

(一)偵查理念的轉變

錯案產生的根源在偵查環節，而偵查理念的轉變對于偵查環節能否遏制錯案的產生具有關鍵作用。偵查辦案的主要依靠就是偵查人員，因此，對于偵查人員理念的轉變就變得尤為重要。首先，要擺脫由供到證的偵查模式。其次，要全面收集證據，認真審查證據。“堅持證據裁判主義，應當強調證據收集、使用的客觀性和全面性。”[6]因此，無論是偵查還是審查批捕、審查起訴，都要建立以客觀證據為支撐的證據體系，從而把案件事實建立在可靠的證據之上。再次，適用科學的偵查手段，防止刑訊逼供。而嚴禁刑訊逼供的落實是需要一批周邊措施的完善，一是摒棄限期破案的要求，遵循偵查的客觀規律，防止因為上級領導的限期破案的要求而導致刑訊逼供的產生。二是完善檢察機關的監督作用。檢察機關一要不折不扣地執行修改后刑訴法關于不得強迫自證其罪、拘留后立即送看守所等規定。最后，要糾正有罪推定的思想。嚴格執行法定的逮捕、起訴標準，對不符合法定帶不標準的，堅決不逮捕。

(二)完善三機關的互相制約機制

“案件質量是司法工作的生命線。”[7]只有偵查、審判、檢察機關相互配合相互監督，才有可能避免出現冤假錯案；而在配合與監督過程中的不當，怎會造成冤假錯案。錯案的源頭雖然在于偵查機關，但是檢察機關和審判機關未能發揮各自的職責也是錯案形成不可或缺的因素。鑒于這種情況，一是要落實辦案責任制。明確各自的辦案職責，完善相應的機制，落實辦理案件的終身責任制。二是要改革完善案件管理和工作評價機制。三是要改革完善檢務公開機制。加強檢察機關的監督作用。要拋棄以偵查為中心的訴訟模式，建立以“審判為中心”的訴訟模式，不能使刑事案件的審查起訴和法庭審判成為偵查的附庸。在司法實踐中，公檢法三家的聯合辦案不應只強調協調和統一指揮，更多的應該是相互監督相互制約。這樣才能防止冤假錯案的產生。

綜上所述，在我國刑事司法領域，冤假錯案的產生并不是一個部門的問題，而是一個體系的問題，認識到這些問題只是預防冤假錯案發生的第一步，更多的是要靠轉變執法觀念，改良司法制度和完善證據規則入手，從而來提高辦案質量和辦案水平。我們誰也不能保證冤假錯案不再出現，但是我們可以盡力做到不刻意制造出冤假錯案。

[1]戴哲宇.呼格吉勒圖案的反思[J].中國檢察官，2015(5).

[2]盧建平.呼格吉勒圖案的歷史反思[J].特別策劃，2015(5).

[3]朱孝清.冤假錯案的原因和對策[J].中國刑事法雜志，2014(2).

[4]何家弘.當今我國刑事司法的十大誤區[J].清華法學，2014(2).

[5]何家弘.當今我國刑事司法的十大誤區[J].清華法學，2014(2).

[6]王建成.論證據裁判主義與錯案預防[J].中外法學，2015(3).

[7]楊司.強化檢警協作制約 完善偵查預審機制[J].人民檢察，2013(24).

D920.5；D

A

2095-4379-(2017)06-0030-02

朱廣冉(1990-)，男，漢族，河南新鄉人，鄭州大學法學院，法學理論碩士。