審視自由

文丨吳滌

審視自由

文丨吳滌

野外拓展回來，感觸良多，不是因?yàn)橐按兜男迈r、游戲的勝利、歸途的輕松，而是因?yàn)殪`魂觸到了一些諸如軍人的威嚴(yán)、生存的殘酷、團(tuán)隊(duì)的齊心的內(nèi)容。過程中有一游戲，名曰“共同進(jìn)退”，尤其值得審視回味。

一

“這世上不存在自由。”許多人如是說。

人活在世上，事事受規(guī)則的限制。在“共同進(jìn)退”里，裁判只用了三句話來說明游戲規(guī)則，氣氛里有著詭異的緊張。隊(duì)伍一支支派出，大家精神緊繃，都以為自己不會(huì)犯規(guī)，結(jié)果卻有半數(shù)沒有成績(jī)，直接記零。我聽見不少人埋怨：“這比賽也太嚴(yán)了，手伸到禁區(qū)上空也不行。”裁判聽了，回應(yīng)以軍人特有的冷冷目光，仿佛在說：“我就是規(guī)則，這兒沒有你想象中的自由。”

隨便一個(gè)細(xì)節(jié)，隨便一次發(fā)聲、一邁步子，都有可能因犯規(guī)而使團(tuán)體失去比賽資格。在規(guī)則里，人的精神總是先于身體，想象沒有規(guī)則之后的樣子，然后一不留神，踏入禁區(qū)，釀成遺憾。

饕餮似乎是一種根植于人靈魂的本性，在這世界里，人們常把“不能”都看作規(guī)則，把“打破規(guī)則”的過程看作自由，而把已有的“能”，視為理所當(dāng)然。當(dāng)他們涉過重重險(xiǎn)境，好不容易求得一點(diǎn)兒限制的突破，卻發(fā)現(xiàn)更多的限制，于是又開始追求，甚至掛上“理想”的名號(hào)，活像一個(gè)企圖謀反的逆臣，稱帝之后又想長(zhǎng)生不老。每個(gè)人心里其實(shí)都住著一位野心家，正因?yàn)樗拇嬖冢@世上才沒了自由。

二

“這世上盡是自由”，又有聲音冒了出來。

向前看，限制的確無處不在，但退一步，卻發(fā)現(xiàn)了海闊天空。隨著游戲的一次次進(jìn)行，有人慢慢地發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，犯錯(cuò)、總結(jié)、改正，一步比一步走得完美，并在經(jīng)驗(yàn)中收獲了更快的速度，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和智謀的施展讓無趣的規(guī)則開始變得有趣起來，自由忽然看起來是那么簡(jiǎn)單。最終一隊(duì)以三十秒的成績(jī)讓所有歡呼和掌聲都成了凱歌。

的確，對(duì)于行走在規(guī)則邊緣的人來說哪一步不驚心？只會(huì)向前看的人的世界小如一條可憐的分界線，嘗不到退一步海闊天空的自由，雖然做到一點(diǎn)突破，但看到更大的限制之后未必開心得起來。

圣埃克蘇佩里說得很妙：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”正是因?yàn)橐?guī)則下的或大或小的空間，讓受到限制的我們面臨挑戰(zhàn)，但倘若可在規(guī)則內(nèi)創(chuàng)出海闊天空，那規(guī)則豈不顯得有趣、精彩？

“這世上盡是自由”，能說出這句話的人，一定是位深諳規(guī)則的智者。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)天地宇宙的限制，后又發(fā)現(xiàn)自身肉體的限制時(shí)，上帝會(huì)為他打開一扇窗。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)：限制源自規(guī)則，兩者與自由的關(guān)系正如陰影之于陽光，是生生相息的。于是轉(zhuǎn)變態(tài)度，去尋求規(guī)則里的自由。你被判處無期徒刑，來到陰暗的牢房里，卻依然面帶微笑。為什么？因?yàn)檫@兒還有一張冰冷的床和一扇看得見陽光的窗。

“吁——”，裁判的哨聲響起，比賽結(jié)束，“我予你們我最誠摯的敬意！”他面帶微笑。

這雖然只是一個(gè)野外拓展的項(xiàng)目，你可以將其當(dāng)成一個(gè)游戲，玩過便玩過了，你也可以當(dāng)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的項(xiàng)目，彼此之間通過合作，達(dá)到凝聚人心的目的，當(dāng)然，你也可以審視之，透過活動(dòng)本身，或許可以窺見自由之真諦。

點(diǎn)評(píng)

對(duì)于一次野外拓展，或許各人有各人的認(rèn)識(shí)，而作者卻從活動(dòng)本身跳出來，置身于一定的高度來審視活動(dòng)，從而獲得更為深刻的理解。對(duì)于活動(dòng)，大家首先是參與者，但作為參與者，其認(rèn)識(shí)和理解往往無法擺脫活動(dòng)的既定目標(biāo)與范疇，所以，能夠做到真切，未必能夠深刻。但思考者往往可以通過審視因參與而積累的大量的感性經(jīng)驗(yàn)，形成高于活動(dòng)本身的更具有普適性的觀點(diǎn)與看法。在這篇文章中，作者便是以這種審視的態(tài)度和精神來思考自己的親身經(jīng)歷的。從活動(dòng)到自由，看似毫不相關(guān)，但作者卻圍繞活動(dòng)開掘出了一個(gè)嶄新的思維點(diǎn)，頗有新意，也頗具說服力。