瞻彼嘉定，綠竹猗猗
——走進(jìn)上海市馬陸育才聯(lián)合中學(xué)的“竹”文化

葉 子

中國(guó)古代將松、竹、梅合稱(chēng)“歲寒三友”，又將梅、蘭、竹、菊合稱(chēng)“四君子”，竹均列其中，它以挺拔不屈、澹泊虛心的謙謙君子形象深入人心。從竹衍生出來(lái)的藝術(shù)形式有很多，竹刻就是其中之一。作為傳統(tǒng)的民間雕刻技術(shù)，它以竹為材料，在上面雕刻文字、人物和動(dòng)植物形象。2006年，竹刻被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在竹刻之鄉(xiāng)上海嘉定，這個(gè)傳統(tǒng)技藝已滲透進(jìn)校園，上海市嘉定區(qū)馬陸育才聯(lián)合中學(xué)以其出色的竹刻校本課程成為第三批上海市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)暨“非遺進(jìn)校園”傳習(xí)基地。

竹之叢生，名曰樂(lè)群

走進(jìn)馬陸育才聯(lián)合中學(xué)的校園，便會(huì)感受到濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，這氛圍的來(lái)源就是學(xué)校近年來(lái)大力倡導(dǎo)的“竹文化”。嘉定的地理?xiàng)l件使學(xué)校自然而然將竹刻作為校園特色，從普及知識(shí)到建立竹刻教室，學(xué)校在十幾年的發(fā)展歷程中一步步實(shí)現(xiàn)了從“無(wú)”到“有”，從“有”到“優(yōu)”的發(fā)展。

作為學(xué)校的竹刻老師，王新老師親自編撰校本教材，教授學(xué)生竹刻知識(shí)與技法。六七年級(jí)竹刻教學(xué)的重點(diǎn)是普及基本技術(shù)，八九年級(jí)則為組建社團(tuán)。同時(shí)，學(xué)校還聘請(qǐng)竹刻專(zhuān)家蔣玉銘、蘇玉蓉夫婦為校外輔導(dǎo)員。就這樣，竹刻在馬陸育才聯(lián)合中學(xué)落地生根，漸漸長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

在打造特色的過(guò)程中，學(xué)校希望能找到一個(gè)切入口來(lái)建立獨(dú)一無(wú)二的校園文化。“根據(jù)竹子叢生的特性，培養(yǎng)學(xué)生‘樂(lè)群’的品質(zhì)，即我們現(xiàn)在的‘合作’。學(xué)校從竹子的‘形、意、神’方面入手，培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，逐步形成學(xué)校‘多元融合、合作進(jìn)取’的精神文化。”校長(zhǎng)李毓說(shuō)。

學(xué)校以“承民族文化，育芬芳桃李”為主題，讓全體師生共同參與，著力在竹環(huán)境、竹音樂(lè)、竹雕刻、竹詩(shī)文、竹精神五個(gè)方面打造“竹文化”特色，推進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)。營(yíng)造竹環(huán)境：種植竹子、建造竹亭，以櫥窗宣傳、文化走廊、年級(jí)宣傳欄和溫馨教室建設(shè)為載體，使竹子與建筑相得益彰，讓學(xué)生感受自然的澄凈。激蕩竹音樂(lè)：每天在校園中播放江南絲竹之樂(lè)，組建學(xué)生竹板社團(tuán)，以充滿(mǎn)江南氣息的竹樂(lè)之聲，營(yíng)造清新、悠遠(yuǎn)的意境。推廣竹雕刻：不斷豐富校本教材，選擇更多優(yōu)秀師生作品豐富竹藝館，以充滿(mǎn)民族特色的竹雕刻，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生傳承民族文化的意識(shí)和技能。吟誦竹詩(shī)文：開(kāi)展了收集、吟誦和品賞竹詩(shī)文的系列活動(dòng)，營(yíng)造“誦讀詩(shī)文、觀賞書(shū)畫(huà)、提升素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生親近民族文化的愿望。弘揚(yáng)竹精神：結(jié)合校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以竹文化的深沉和厚重，培養(yǎng)學(xué)生謙虛勤奮、文明堅(jiān)毅、樸實(shí)無(wú)華的精神。

雕刻磨砂，了解竹刻

學(xué)校從各個(gè)方面來(lái)打造“竹文化”，主要抓手是課程。馬陸育才聯(lián)合中學(xué)的學(xué)生在入校時(shí)都要參與竹刻課程，每班每周一節(jié)課。進(jìn)入八年級(jí)，精英們會(huì)在“青竹社”里得到進(jìn)一步的提高。

在課上，王老師最注重的是安全。竹刻需要用刻刀，對(duì)年齡尚淺的孩子來(lái)說(shuō)有不小的隱患，王老師說(shuō)：“僅僅強(qiáng)調(diào)安全意識(shí)還不夠，需要從孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，所以我采取‘模擬練習(xí)’的方法。”他發(fā)明的“模擬練習(xí)法”就是在真正動(dòng)刀之前，用筆來(lái)代替刻刀，用紙來(lái)代替竹片，每學(xué)習(xí)一種刀法就用一節(jié)課時(shí)間進(jìn)行模擬練習(xí)，第二節(jié)課復(fù)習(xí)，在保證模擬練習(xí)正確、準(zhǔn)確、熟練的基礎(chǔ)上，逐漸過(guò)渡到實(shí)踐操作。八（6）班學(xué)生王鑫表示：“王老師讓我們先練習(xí)再動(dòng)刀，從我學(xué)習(xí)竹刻到現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)割到手的情況。”在教學(xué)上，王老師沒(méi)有停留在講解層面，而是通過(guò)實(shí)物投影示范和事先錄制視頻的方法，將竹刻教學(xué)視頻反復(fù)播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在操作過(guò)程中有針對(duì)性的參考和學(xué)習(xí)。

學(xué)生初進(jìn)馬陸育才聯(lián)合中學(xué)，做的第一件事就是到竹藝館參觀，在一片驚嘆聲里，竹刻或許從那時(shí)就走進(jìn)了學(xué)生的心田。許多學(xué)生對(duì)竹刻有著深刻的感情，竹刻改變了他們，給予他們勇氣與自信，即使離開(kāi)了學(xué)校，也仍將竹刻作為自己的一種興趣愛(ài)好。有一位紀(jì)同學(xué)給王老師留下了很深的印象，他是從安徽來(lái)滬的外省市戶(hù)籍學(xué)生，學(xué)習(xí)到八年級(jí)后回了家鄉(xiāng)，在馬陸育才聯(lián)合中學(xué)學(xué)習(xí)的三年中，他參加了“青竹社”。王老師回憶道：“平時(shí)上課我就發(fā)現(xiàn)他對(duì)竹刻有興趣，參加了社團(tuán)之后，原來(lái)不太理想的學(xué)習(xí)等各方面都有了積極的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛凶孕帕恕！奔o(jì)同學(xué)的一件竹刻作品曾獲得區(qū)級(jí)少年宮展示比賽二等獎(jiǎng)。如今，這位學(xué)生已經(jīng)踏上工作崗位，但他還是經(jīng)常聯(lián)系王老師，要一些竹刻材料，儼然把竹刻當(dāng)成自己的業(yè)余追求。王老師接到他的電話后，就會(huì)把材料放在校門(mén)口，讓他的親戚取了寄給他，王老師開(kāi)玩笑地說(shuō)讓他把嘉定竹刻在老家安徽也發(fā)揚(yáng)光大。

文化記憶，培養(yǎng)品質(zhì)

“竹文化”使校園呈現(xiàn)出清新質(zhì)樸的形象，在李毓校長(zhǎng)眼中，推廣“竹文化”能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面影響：“首先，我們學(xué)校的學(xué)生都會(huì)一門(mén)技藝，就是竹刻，也許將來(lái)只有個(gè)別學(xué)生會(huì)成為這個(gè)傳統(tǒng)工藝的傳承人，但是擁有這樣一門(mén)技藝能帶給他許多談資，同時(shí)對(duì)以后的生活產(chǎn)生積極影響。其次是擁有良好品質(zhì)，學(xué)生能從竹子身上學(xué)到堅(jiān)毅挺拔、樂(lè)觀向上、合作團(tuán)結(jié)的精神。”

王老師也發(fā)現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)竹刻，學(xué)生變得更加耐心與細(xì)心。完成一件竹刻作品需要四節(jié)課時(shí)間，若雕刻對(duì)象較復(fù)雜，則花費(fèi)時(shí)間更長(zhǎng)，這非常考驗(yàn)學(xué)生的耐心。到最后調(diào)整修改階段時(shí)，需要把局部的細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)出來(lái)，這就是在培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)心。“青竹社”成員貢麗霞說(shuō)，學(xué)習(xí)竹刻后，她在學(xué)習(xí)上變得更加專(zhuān)心了。更重要的是，從文化角度來(lái)看，中國(guó)人喜歡竹，談起竹，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅瘦玉蕭蕭、露冷風(fēng)清的秋夜靜景；竹也可以做成很多物品，有著默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神；很多書(shū)法家也喜歡畫(huà)竹，清代的鄭板橋尤其精于墨竹畫(huà)，竹子虛心有節(jié)、中通外直的特性與君子之質(zhì)相通，值得學(xué)生去了解。通過(guò)學(xué)習(xí)竹刻，學(xué)生自然對(duì)竹相關(guān)的知識(shí)有了廣泛又深入的了解，由竹而人，學(xué)生的品格在竹文化的氛圍中受著浸潤(rùn)。

融合科技，打造“創(chuàng)刻”

王老師認(rèn)為，竹刻在現(xiàn)代的傳承過(guò)程中遇到了沖擊。由于生活方式的改變與信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝在漸漸沒(méi)落，當(dāng)代學(xué)生的心理特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化之間存在一種代溝，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法與竹刻產(chǎn)生共鳴。為了解決這個(gè)難題，王老師在內(nèi)容形式上做了一些改變：“我會(huì)讓學(xué)生刻一些卡通內(nèi)容，或者改變器形，讓他們刻掛件，關(guān)鍵在于一定要讓學(xué)生喜歡，在形式上做改變，在技法上做傳承。”

學(xué)校也在尋求突破。校里的竹藝館已建立多年，里面陳列著各屆學(xué)生的優(yōu)秀竹刻作品，古人的詩(shī)詞歌賦，言笑晏晏的人物神態(tài)都在幽淡的竹香中展現(xiàn)在觀眾眼前。然而在現(xiàn)代化背景下，館中物品的呈現(xiàn)方式就變得陳舊了，像一個(gè)固守過(guò)去回憶不肯松手的老人，難免顯出疲態(tài)。因此，抓住創(chuàng)建“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”的契機(jī)，改造竹藝館，融合信息技術(shù)，將學(xué)生作品掃描進(jìn)信息庫(kù)中，促進(jìn)老師教學(xué)以及學(xué)生的過(guò)程體驗(yàn)和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，為竹刻數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)打下基礎(chǔ)。

未來(lái)的五年規(guī)劃中，學(xué)校將開(kāi)展“創(chuàng)刻工坊”研究，除竹刻外，加入紙刻、木刻，使學(xué)校跳出一塵不變的課程框架，拓展藝術(shù)項(xiàng)目領(lǐng)域，在單純的“一刀一刻”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”的重要性。這個(gè)設(shè)想正在穩(wěn)步進(jìn)行中，紙刻已有3年的開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)，并且在一定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行了展示，而木刻正處在起步階段。

在過(guò)去傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到太多目光的歲月里，馬陸育才聯(lián)合中學(xué)在校園中默默種下一片“幼竹”，而在如今傳統(tǒng)文化再次得以復(fù)興的時(shí)候，這片“幼竹”已長(zhǎng)成鳳尾森森的竹林，綠竹猗猗，四季青翠，傲雪凌霜。